水木年华解散了几次（水木年华参加乐夏被批油腻）

多少人曾爱慕你年轻时的容颜

可知谁愿承受岁月无情的变迁

多少人曾在你生命中来了又还

可知一生有你我都陪在你身边

如果你能跟着唱起来，那么恭喜你，你大概不太年轻了。

上面这首《一生有你》，是2002年第九届中国歌曲排行榜十五大金曲，当年获得最受欢迎乐队的是零点，最受欢迎女歌手是那英，最受欢迎男歌手是羽泉，是不是隐隐有种厚重感扑面而来。

《一生有你》可以算是水木年华的成名作，水木年华因此获得了当年的最佳新人，并火遍大江南北。这几年，水木年华的消息已经不多了，但最近他们上热搜了，因为他们在综艺节目《乐队的夏天》里，凭借一首《再见，青春》，获得了一群“评委“的嘲笑。

”无聊，没新意，四十多岁的人了还唱《青春再见》，就觉得不太明白他们来乐队的夏天是干嘛……“

但是，最能刺痛水木年华和大众的是一个叫三儿的乐评人的话：我作为一个二十三岁的年轻人，他们这种中年人的油腻，根本打动不了我。

哈？谁说四十多岁的人不能歌唱青春了？谁说四十多岁就等于“油腻“了？

对此，郑钧在一次直播中，回怼的非常漂亮：

你不能因为他不火或者年纪大了，你就说他油腻。

水木年华在校园民谣领域是非常棒的，写出过一些很好的歌……这两个人都属于很有教养的，很善良的人，这要我直接就骂了。

他在他的领域火的时候，或者写出牛逼作品的时候，你真的还不知道在哪儿呢！

事是这么个事，理是这么个理。但现实最诡异的地方在于，我们可以为水木年华鸣不平，说这帮乐评人啥都不懂，中年人就不能歌唱青春啦等等。但是，只要回到到职场，回到自己的生活中，身边依然满是跟“中年危机“相关的信息，以至于”中年“两个字已经成为了自嘲的称呼。在搜索引擎中输入中年，后面跟的都是危机、脱发、补品…

这个世界太残酷了。

逼死中年人的标配人生

在中年人的世界里，当然也有对于美好生活的描述，比如：

“只有步入高层月入百万才算成功。”

“高尔夫、马拉松才是你这个年纪该有的运动。”

“你都这么大了还没结婚/买车/买房/财务自由吗？”

人到中年，生活好像一个过关游戏。你就必须获得相对应的装备，才能过关，这跟你喜欢什么，你来自哪里，甚至你是谁都没有关系。

阿甘正传里，珍妮问：“阿甘，你以后想成为什么样的人？” 阿甘答：“什么？难道我不能成为我自己了吗？”

对不起，不能。

某种意义上，这种评价体系听起来还挺公平。你看或不看，评价你的标准就在那里，不悲不喜。

但是，这套标配人生，抹杀了人性。我们因此每天都被锁在各式各样角色的牢笼里，没时间考虑自己到底是谁。

究竟是谁制定了这套哔哔哔的标准？

社会时钟

想要理解这个问题背后的逻辑，你得知道什么是社会时钟。

“社会时钟”（social clock concept）是由美国心理学家伯尼斯·纽加藤在1976年提出的心理学概念。纽加藤认为，文化不仅决定人应该如何行为，人的一生也被其所处的文化划分成若干阶段，人们会按照文化规定的时间表通过各个阶段。

我们的老祖宗说的更文艺些，“三十而立，四十不惑，五十知天命”。

一个比较典型的中国式社会时钟大概是这样：

0-6岁，吃，使劲吃，好好活着。

7-22岁，学，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

23-30岁，成家立业，结婚生子，买房买车。

30-60岁，还房贷车贷，看着孩子学习，给孩子攒钱买房买车。

60岁以后，照顾孩子的孩子，以及好好活着。

你看，其实我们早就被安排的明明白白了。

因为社会时钟的存在，我们的人生可以被划分为很清晰的几个阶段，而在每个阶段中，都有相对应的评价体系，而这些评价体系还往往相对独立，谁跟谁也不挨着。

所以在十几岁的时候，你不可以打电竞，因为这时候评价你的标准是成绩。“上了大学你怎么玩都行“，这不是我说的，是你妈说的。

所以在上学的时候，你不可以谈恋爱，跟异性打电话都不行。而从你步入社会的第一天起，你爸妈就恨不得你马上变身海王，或者拥有鱼塘，因为此时评价你的标准变成了成家。

这也是很多人的人生会有落差的原因。在学校被捧上天的学霸，到了职场可能并不顺利，学渣富二代，反而很可能成了同学聚会上的焦点，因为此时没人跟你比成绩，都比money。

这也是代沟产生的原因。年轻的傻孩子总是痴痴地期待：等我毕业了就自由了，因为他们只知道上班了就不考试了，而对社会的残酷一无所知。而且，每当上了班的“中年人“劝年轻人”学校生活是最美好的“，年轻人还往往流露出一种”这家伙该不会是傻“的表情。真的，年轻人听不懂你说啥，让社会毒打一顿就好。

读到这，大概你也发现了，其实人在每个年龄段都焦虑，只不过因为成年人掌握话语权，所以中年焦虑显得格外痛苦。

如果你家孩子的QQ空间没有屏蔽你，当你在深夜读到他发的“再也不会交出真心了“，你也应该能体会，他其实也很焦虑的。

想摆脱社会时钟？别做梦了！

把我们困在社会时钟里的，是我们自己。

香港中文大学人类学主任麦高登在演讲中说：我们都是从社会中获得意义，寻找自我，也就必然遵循社会规则。

所以，别跟科学对着干。

但是，我们依然可以让自己过得好一点，因为社会时钟并不意味着痛苦和焦虑。我们完全可以在社会时钟里，找到三条出路：认了，拼了，狗了。

认了，没啥丢人的

先说“认了”，这个最容易。

很多人在给出人生解决办法的时候，都是来上一句“建立强大的内心，建立属于自己的价值观和评价体系”。这也没错，但咱们仔细想想，什么是“属于自己的价值观”，不就是自己劝自己“不管被人怎么说，我就是觉得好”。

内心强大的，就是自己能劝服自己的，在外人看来就是“嘿，厉害了，摔这么惨还能这么自信爬起来”。内心脆弱的，无非就是自己劝不动自己，结果被外人看出来了。

换一种直白的说法，就是认命。这词听起来消极，其实不然，这是一种非常必要的自我保护，尤其是对于我们普通人。

电视剧《小欢喜》里，黄磊饰演的方圆人到中年被公司辞退。他不敢跟家里人说，去找好友喝酒。喝酒的时候，突然看到自己喜欢的作家金庸先生去世的消息，方圆一下崩溃了。他倒在家门口走廊里痛哭的场景，让无数人动容。方圆对妻子说：“我从小就想当一个武侠，我觉得我得当个令狐冲、杨过、张无忌，就算稍微差点，起码是个郭靖，可我现在怎么成了岳不群了呢？”

对啊，我们中的大部分，注定就不是杨过令狐冲，甚至连岳不群都不如，这并非因为我们不努力，而是天赋使然，智商限制。

小的时候，总是为上清华还是上北大苦恼，后来发现，平添烦恼罢了。我们终其一生也到不了100分，但努努力也许可以到70分。70分的人生不幸福吗？一样可以很幸福，关键就是，你认不认。

人生就像一群人爬梯子，往下看，全是笑脸，但想往上爬，你就得看别人的屁股，什么时候觉得这个高度差不多了，风景也不错，我也不想再看别人屁股了，你就什么时候停，挺好。

如果你不喜欢认了，那你再看看拼了。

拼了

孟子说：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

很多人觉得“苦其心志，劳其筋骨“最惨，其实不然，“行拂乱其所为”最惨了，啥事都出岔子，干啥风险都极高，这才是真的惨。

最近，跟水木年华上乐夏感觉有点像的，还有个节目，乘风破浪的姐姐。这个节目的噱头太足了，前期宣传的时候，就差把“撕”打在公屏上了。

后面姐姐们有没有这么干真那么不讨论，咱们就设身处地为姐姐们想一想，上着节目有没有风险？说实话，风险都不是一般的大，被路人说业务不行是肯定的，对性格指手画脚也是大概率，现在网友的嘴有多毒，其中好几位都深有体会，毕竟自带的黑料，都够到吐槽大会当主咖了。

但是好处也是显而易见，搏一搏，单车变摩托，重回顶流，也不是梦。

拼了的代价，就是痛苦，就是焦虑。那句话咋说的，所有的馈赠，都早已被暗中标好了价格。但痛苦和焦虑换来的是改变命运的可能，你觉得值不值？

其实最痛苦也最常见的状态，既不是认了，也不是拼了，而是以认了的态度活着，用拼了的标准痛苦焦虑，姑且称之为狗了。

狗了

坐等社会时钟改变，其实也不是不行，就是慢一点。

随着社会思想的变化，我们已经可以从新一代的年轻人身上，看到了更加重视交流，更加重视内心想法的趋势。在脉脉上，越来越多的年轻职场人，敢于发表自己的看法，坚持自己的想法，寻找自己的职业成长节奏，这都是积极打破原有社会时钟，建立更加开放更加自由的社会时钟的表现。

《非正式会谈》有一期，讨论的就是“社会时钟”的话题，在节目的结尾，陈铭说过这样一段话：

“社会时钟确实带来过大压力，但是最后我们还要明白一件事就是，社会时钟是由谁定的——谁能决定这个钟怎么走，走速如何，还是我们。所以，我们不要老是抱怨它给予我们压力。而且我们要意识到，我们每一次的发声和决定，都是在改变这个社会时钟的走势。而且我们有足够充足的理由认为，由我们这代人制定的时钟，对于下一代人所形成的这种‘时差压力’，会小很多。”

所以，不论你选择的是认、拼还是狗，都请积极发表自己的看法。请相信，每一次讨论，都在推动社会向前。

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