唢呐与萨克斯哪个厉害（唢呐没有萨克斯好听）

外国的月亮一定比中国的圆？连空气都是“香甜的”，中国传统乐器比外国的俗气？那么，你觉得琵琶呢？唢呐呢?日本有一种乐器名曰：“尺八”。我们看看到底是谁俗气？是不是有些人真的懂音乐或者充满了偏见呢？

我不明白什么乐器是纯粹意义上中国的，或者纯粹意义上外国的，音乐是没有国界的，音乐的交流在历史上一直进行，下面以几个乐器作为例子，来探讨这个问题。

近些年，丝绸之路的探讨，又重新活跃起来，那么，来看看乐器的交流，先看看中国的传统乐器——排箫。这种乐器在西周成为“萧”，战国时期，被叫做“籁”。波斯语把笛子和竹子叫做‘奈伊’，罗马尼亚语和匈牙利语把排箫称为“奈伊”。古代汉语里面“奈”和“籁”发音一样，所以很有可能中原的笛子通过丝绸之路传播到了中亚地区，近而传播到了各个国家，很有可能影响到了很多国家管类乐器。

再说一个尺八，今天日本有很多尺八的流派与音乐家，但是，其实尺八来自于中国。有人研究了东汉学者马融（此马融非彼马蓉）的《长笛赋》，发现这篇赋提到的乐器，从特点上看更像是尺八。而真正的名字来源和文字记载在《新唐书·吕才传》：“贞观（627—649）时，祖孝孙增损乐律，与音家王长通、白明达更质难，不能决。太宗诏侍臣举善音者……侍中王珪、魏微盛称才制尺八，凡十二枚，长短不同，与律谐契”。其实是根据古代十二律，做了十二个不同长度的尺八，然后古人最喜欢的音律黄钟代表的尺八长一尺八寸而得名。（比如古人的一个成语“黄钟大吕”）唐代当时十分流行，五代名画《韩熙载夜宴图》中也曾经出现过。

在日本奈良东大寺的正仓院里，还保存着我国唐代传去的八支唐式尺八。其中一只竹制刻雕尺八，长43.7厘米，管上端开口，管身前面五孔后面一孔。每一按音孔边缘有圆形花纹。制作十分精美，通体雕花纹和仕女像。第一孔上刻有二女，一者俯而摘花，一者立其后作张袖状。后面一孔下有一女立而手执扇，另一女坐弹琵琶。其余部分均饰以花鸟纹。此外还有玉尺八、牙尺八、雕石尺八和桦卷尺八等。

当年日本僧人学习中国佛法，南宋时候，一个僧人学会了尺八技艺，从此尺八在日本流行风靡，而中国的尺八则渐渐失传。外来的和尚好念经，尺八在日本逐渐演化出许多流派，有一些影响力也不小。

近代有两个诗人写过关于尺八的诗歌

，一个是现代诗人，一个古体诗诗人。

苏曼殊的《本事诗》中的一首：

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？

芒鞋破钵无人识，又踏樱花第几桥？

卞之琳 尺八

“象候鸟衔来了异方的种子，

三桅船载来了一枝尺八。

从夕阳里，从海西头，

长安丸载来的海西客。

夜半听楼下醉汉的尺八，

想一个孤馆寄居的番客

听了雁声，动了乡愁，

得了慰藉于邻家的尺八。

次朝在长安市的繁华里

独访取一枝凄凉的竹管……

（为什么年红灯的万花间， 还飘着一缕凄凉的古香？）

归去也，归去也，归去也——

候鸟衔来了异方的种子， 三桅船载来一枝尺八，

尺八乃成了三岛的花草。

（为什么年红灯的万花间， 还飘着一缕凄凉的古香？）

归去也，归去也，归去也——

海西人想带回失去的悲哀吗？”

大家也许要感叹尺八在中国失传了，好可惜，要不要去日本学回来呢？多虑了，塚本竹仙是日本尺八音乐传人，他曾经向江南笛王赵松庭先生学习一些中国的吹奏技艺，两个人又像师徒，又像父子。赵先生临走前，说了一个遗愿。塚本竹仙答应了，并且一直履行，那就是每年都来中国教中国人传授尺八技艺，而给学生自己做的尺八乐器（据说日本尺八不便宜哦），由此可见，音乐无国界，俗与雅都是提问者的错觉。

仅仅这些案例，够不够？其实，够了，但是前面的都是中国乐器走向世界，我们看看西域传入了哪些乐器？

琵琶，汉语里面的琵琶是龟兹语的音译。这是西亚一代的乐器，据说阮咸改良过琵琶，这乐器叫做阮，阮咸的简称。还有一意即长颈琵琶，形似今之月琴，与从龟兹传来的曲项琵琶不同。

箜篌，据说是古代一种竖琴，也是西域传入。李贺的《李凭箜篌引》这个也是脍炙人口的诗歌，由此可见当时唐代箜篌的流行。

唢呐，是Surna的音译，波斯乐器，也是西域传过来的，之前电影《百鸟朝凤》已经火了一把唢呐，其实，这又是一个丝绸之路传入的乐器，只不过经过了改良罢了。

还有更多乐器，我就不一一赘述了。想到了之前电影《闪光少女》里学习西方乐器似乎就有种天然的高大上，鄙视学习中国民族乐器。殊不知，民族的才是世界的，音乐没有国界，只有狭隘的人才会从乐器看出来什么高低贵贱，任何形式的乐器鄙视链都是不对的。