舍近求远负荆请罪典故（典故抱薪救火）

战国时代，魏国在安釐王（釐（xī）同僖）时期，连续遭到秦国的侵略。安釐王元年，秦军占领了魏国的两个城；第二年又夺去了两城，并且进逼魏都大梁（今河南开封市〉。 韩国派兵去救，也被秦军打败，魏国又割让了一部分领土给秦国，才算结束了这次战争。可是第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的四个城市，杀害了魏军四万人,第四年，更把魏国和韩、赵两国的军队，一起打得大敗，被杀伤约十五万人，魏国的大将芒卯也因此失踪。魏国的另一将领段干子建议再把南阳割给秦国,以便换取暂时的和平。懦怯无能的安釐王，听从段干子的建议，向侵略者再一次屈膝求和。

有个名叫苏代的,不赞成魏国的这种妥协政策。他是“合纵抗秦”的创议者和主持者苏秦的弟弟。那时苏秦巳死，苏代继承他哥哥的遗志，主张 联合六国，一致抵抗秦国。他对安釐王说，“侵略者贪得无厌，你这样牺牲领土、主权，想换取和平，是办不到的。只要你的领土没完，它的贪欲就永远不会满足。这好比救火而用柴草，将柴草一把又一把地投入大火，想这样去扑灭火焰，怎么办得到？你的柴草不完，火也就永远不会熄灭！” 苏代的这段话，据《史记•魏世家》记载，原文有这样一句话：“以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 这就是“抱薪救火”这句成语的出处。它比喻这样的一种情况：要想消除祸害，由于采取了错误的办法，不但不能达到目的，反而使祸害更加扩大和严重了。例如，《文子•精诚》 说不治其本，而救之于末，无以异于凿渠而止水，抱薪而救火。”《淮南子•主术训》说： “譬犹扬堁〔kè〕而弭〔mǐ〕尘，抱薪以救火也。”《汉书•董仲舒传》说:“如以汤止沸，抱薪救火，愈甚无益也。”

“抱薪救火”，亦作“负薪救火”（负，动词，就是背），两句的意思完全相同。《韩非子•有度》说：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。” 《三国演义》第四十三回说，张昭急入见孙权，曰：“若听诸葛亮之言，妄动甲兵，此所谓负薪救火也。”

此外还有“泼油救火”、“披麻救火”的说法。《三国演义》第七十四回，董衡对魏将于禁说：“庞德原为马超手下副将，不得已而降魏；今其故主在蜀，职居‘五虎上将’；况其亲兄庞柔亦在西川为官。今使他为先锋，是泼油救火也。将军何不启知魏王，另换一人去？”又第一百二十回，中书丞 华覈〔hé〕启奏吴主孙皓：“今成都不守，社稷倾崩，司马 炎必有吞吴之心。陛下宜修德以安吴民，乃为上计。若强动兵甲，正犹披麻救火，必致自焚也。”所谓“泼油救火”，企图救火而用油去泼火，这同“抱薪”或“负薪”以救火、 显然同样错误，其效果也显然同样适得其反。至于“披麻救火”，那是比喻惹火烧身、自招灾祸的意思。

“班荆道故”这句成语，出自《左传•襄公二十六年》关于伍举和声子的一段记载：伍举，又名椒举〔椒jiāo〕，春秋时楚国大夫，他同蔡国大夫声子（即公孙归生）是好朋友。原来，伍举的父亲伍参同声子的父亲子朝，也是好朋友。

伍举的妻子，是王子牟的女儿。王子牟受封于申（楚地名，在今河南南阳县北），所以称为申公。申公犯了罪，偷偷逃跑了。当时有人造谣说： “申公子牟畏罪潜逃，是他女婿伍举通风报信，送他走的。”谣言这样一传，伍举不免害怕起来，因此赶快躲避到邻近的郑国去。

伍举在郑国，觉得还不可靠，准备再逃到晋国去。恰巧声子因公被派到晋国去，经过郑国，在郑国都城的郊外，碰见了伍举。他乡遇故知，双方都出乎意料，当然非常髙兴。 于是“班荆相与食，而言复故”。——班，是铺设的意思； 荆，是荆条。因为郊外途中相遇，没有坐具，所以铺设荆条，席地而坐。并且，吃些东西，谈起过去互相交往的种种旧时情景来。这就是“班荆道故”这句成语的来历。人们形容老朋友途中相逢，不拘客套礼节，随便坐下，自由叙谈旧情，就叫“班荆道故”。

所谓“道故”，就是叙旧的意思。《史记•滑稽列传》 载： “淳于髡〔kūn〕曰：‘若朋友交游，久不相见，卒然相睹， 欢然道故’。”道故，亦作“道旧”。晋陶渊明《与子俨等疏》,“归生伍举，班荆道旧。”

再说伍举和声子在郑国城外，不期而遇，欣然叙谈。伍举谈了自己逃出楚国的原因、经过和今后的打算。声子听了， 很觉不平，便对伍举说：“你暂时且到晋国去住一个时期也好。我一定设法使你早日安返祖国。”

声子在晋国办完事回蔡国去时，来到楚国，楚国的“令尹”（相当于宰相）子木（即屈建）接见他，并向他了解晋国的一些情况，还问晋国大夫比起楚国来,哪一国的强？ ” 声子答道：“晋国大夫有不少极有才能，不过他们多半是从楚国去的。虽楚有材，晋实用之。”子木说：“晋国难道没有可供选拔的人才吗？ ”声子说：“有也有，可是楚材还是多。”接着，声子列举了析公、雍子、子灵、贲皇〔贲féi〕 等几个投奔晋国的楚国人才，指出楚国因为内政腐败，不善用人，所以人才多跑到晋国去了；并且指出，楚国过去几次被晋国打得大败，都是由于这些人在为晋国设谋划策的缘故。子木听了，恍然大悟，不由得失声叫道：“啊呀，正是这样！ ”声子趁此提出了伍举的事，认为那完全是忌妒他的人恶意造谣，竟又白白吓走了一个难得的人才。子木当即下令，恢复伍举的名誉和爵位，派椒鸣（伍举的儿子）立刻动身到晋国去把伍举接回来。

“虽楚有材，晋实用之”这句话，也有人说作“惟楚有材，晋实用之”。成语“楚材晋用”就是从这句话简化而来的，形容本国、本地、本单位的人才自己不会用，而任其外流，让外国、外地、外单位利用。

汉初，汉王刘邦的大将韩信，奉命攻齐(今山东一带）， 齐王田广向楚霸王项羽求援。项羽派龙且为将，领兵二十万去救，被韩信打败，龙且丧命，田广逃亡，齐地于是平定。 刘邦为利用韩信，封他为齐王，叫他继续进击楚军。这时，有个范阳人蒯通〔蒯kuǎi〕（范阳在今河北定兴）劝韩信背叛刘邦而自立。韩信说：“汉王待我优厚，我怎能忘恩负义？ ” 蒯通说：“你太相信刘邦了，一定要上当吃亏的！ ”据《汉书•蒯通传》载，蒯通还对韩信说了这样的话：“始常山王、成安君故相与为‘刎颈之交’，及争张黡（yǎn）、陈释之事，常山王‘奉头鼠窜、……”(奉pěng，同“捧”。）“捧头鼠窜”，捧着脑袋,象老鼠似地乱窜,形容慌忙逃走的狼狈之状。

常山王即张耳，成安君即陈馀，两人是同乡好友， 关系极为亲密。陈胜起义之初，张耳、陈馀分任起义军武臣将军的左右校尉，在黄河以北原赵国地区连打胜仗。后来张耳立了赵歌为赵王，以信都（在今河北邢台附近）为都城。因秦将章邯（hán）大军来攻，张耳和赵王逃往钜鹿（今河北巨鹿县），被包围。陈馀的部队驻守在钜鹿之北，兵少力弱，不敢与秦军作战。城中张耳着急，派张黡、陈释去催陈馀相救，陈馀不肯冒险硬拚。张黡、陈释自领五千人出战，全部牺牲。幸而项羽兵到，大败章邯，钜鹿才得解围。张耳恨陈馀不救，并怀疑张黡、陈释被陈馀所害，刎颈好友从此结怨。秦亡，项羽分立诸侯王时，立张耳为常山王、陈馀为成安君。陈馀因爵位低于张耳，更加愤愤不平，便向齐王田荣借兵，袭击张耳，打得张耳捧头鼠窜，狼狈而逃。两年后，张耳和韩信大破赵军于井陉〔xíng〕时，陈馀为赵将，阵上被斩。

蒯通对韩信讲了这件旧事，然后又说刎颈之交的亲密好友都靠不住，你倘若以为刘邦决不会危害你，那就错了！”《宣和遗事•利集》所记北宋宦官童贯的一件旧事中， 也有“奉（捧）头鼠窜”一语。它说：宣和七年，金兵攻宋，掌握军政大权的童贯，正在太原，听到这个消息，急欲逃回汴京（今河南开封〉。太原帅张孝纯对他说：“你不能走！在此紧要时刻，你该指挥各路将士竭力抗敌才是！”童贯恼怒道：“咱受命宣抚，非守土之臣。朝廷叫你当帅是干什么的！ ”张孝纯大笑，说：“平时你作多少威福，今日便乃畏怯如此。身为国家重臣，不能以身排难，但要奉头鼠窜，将有何面目见天下士乎？ ”

南宋诗人陆游《闻虏酋遁归漠北》诗有两句道：“天威在上贼胆破，捧头鼠窜吁可哀！”

北宋文学家苏轼《拟侯公说〔shuì〕项羽辞》一文中说：“夫陆贾天下之辩士，我前日遗之，智穷词屈，抱头鼠窜，颠狈而归。”

这一成语，现在一般都写作“抱头鼠窜”。