100首醒世诗（口乃心之门户）

我们常说：“眼睛是心灵的窗户”，眼睛里流出来的东西是最真挚的。

如眼光，我们可以从中看到一个人爱恨情仇的真实表达，所以，我们在怀疑别人撒谎时，都会说：“你看着我的眼睛说……”。

又如眼泪，一个人在被感情冲击时，如果不是心灵里的那份最真的情感被触动了，他是流不出眼泪的。

其实，在人类所有的感觉中，最真实的感觉永远都是心灵的触动，春夏秋冬的四季变换，给人类的感觉难道仅仅只是多穿或者少穿几件衣服而已吗？当然不是！

春天给人的欣欣向荣，夏天给人的热情奔放，秋天给人的灿烂充实，冬天给人的宁静致远，这些感觉，对于一个没有心灵或者说是心灵被玷污了的人来说，是感觉不出来的。

所以，人活着，其实是为了人的心灵而活的。

请你静静的坐着，好好感受一下你的心灵，好好触摸一下你的心灵，也许你现在感觉自己的心灵若有若无，请不要害怕，如果你还愿意坐下来触摸自己心灵，证明你的心灵绝对还在，只是可能被一些尘埃蒙住了，那么，请赶紧给你的心灵来一次洗涤。

当一个人对自己心灵的感触已经忽视了，已经不在乎了，已经不愿意去擦拭你心灵上的尘埃了，那么这个人也就失去了活着的意义了。

这个世界的存在，其实就是让人用心灵去感受的，不管是世界的美好还是丑恶，我们都要用心灵平衡的去感受她，美好的，我们向往，丑恶的，我们摒除，这样，我们的世界就会越来越美好，如果我们用这样的心灵去感受这个世界，去感受这个世界的任何事物，那我们和圣人又有什么区别？

人的一生从出生到离世，来时，赤条条，去时，又能带走什么？人活的是从生到死这个过程当中的心灵感受而已，就是用心灵去感受你自己的感受，就是用心灵去感受别人的感受，同时，也让别人感受着你的感受。

而人与人之间的关系，也就是心灵相互感受的关系。

那么我们如何去感受别人的感受，又如何让别人来感受我们自己的感受呢？

于是，《高品质的沟通中》用了《鬼谷子》里的一句经典语言——口乃心之门户。

这句话的白话译文是：人的口是人心灵感受的表达渠道。

当然，文字叙述也是心灵感受的一种表达，但在沟通中，文字叙述没有语言描述来得直接，来得自然，况且，文字叙述不是任何一个环境下都能运用的，但语言描述就不同，他可以在任何环境下表达，只要这个人不是哑巴。

“口乃心之门户”，这句话的重点不在于“口”，而是在于“心”，虽然我也同意“有口才的人一定是人才”的结论，但一个心灵没有了感触的人是不会有口才的，所以，要想成为一个有口才的人，首先要做的不是练习“口才”，而是要“修心”。

一个心态不正或心怀叵测的人，他是讲不出令人信服的话的。

我们常常能够听到一些人私下里在说一些例如：“这次领导没有听我的，没有采纳我的建议是他的损失”之类的话。我在这里不是要说给领导建议是不对的，我要说的是你给领导的建议前是否对自己的心态作出了调整？你的建议是从集体的利益出发，还是这中间也掺杂着一些个人利益在内？领导不采纳的建议，一定有他不采纳的原因，有可能这个原因就是因为你的私心。

同时，我们还常常听到一些说什么下属的执行力不好，不听指挥，不服从命令等等的抱怨，下属不执行，不听指挥，不服从的原因是什么，我们想过吗？有可能是因为我们的指令根本就是一个错误的指令或不可执行的指令呢？更有甚者，也许你下的这个指令根本就是出于你一己之私而下的呢？

我曾听过这样的一个故事：古时候有一个皇亲，类似国舅之类的人物，私心极重且好色成性，一个人娶了八九房妻妾，每娶一名妻妾，就要盖一栋房子以供妻妾居住。他为了节省盖房的工钱，就遣军中士兵来给他盖，且不给士兵相应的福利待遇，一栋，两栋，三栋……士兵们忍气吞声的做着，因为他们清楚的知道，不听命令是要受军法处置的，甚至是要掉脑袋的，然而，当士兵们盖到第十栋时，已经是忍无可忍了，就在他到施工现场来视察，并因为施工进度而鞭打一位士兵时，所有的士兵义愤的群起而攻之，将其打死了。

故事到这里结束了，在那个封建制度下的时代，士兵们的结果，肯定是惨不忍睹的。

当一个人的指令是出于私心，其后果，可想而知，那个时代的士兵能够顶着死亡来反抗一个处于私心的指令，在当今社会中，不执行指令充其量也只是走人而已，当他们接到了一个不合理的指令时，不执行，不听指挥，不服从就自然会发生。

所以，一个人，只有当他的心态端正了，心怀坦荡了，他说出的话才能令人信服，更不用说是一个指令了。

“口乃心之门户”。这也表明了，一个人说出来的话是需要坦荡的去表露自己心灵的，如果一个人，长期的去昧着良心去说话，也就是我们所说的心口不一，那么，这个人也将是无法得到别人心灵的承载的，说白了，就是得不到别人的认可，在别人的心里没有一席之地。

当然，在今天这个时代，有太多的人，为了得到自己所期望的“利益”，不惜将自己所说的话当着是放屁，把心口不一当着是理所应当的事，从而使得当今时代的人与人之间，相互的不信任，大家都带着面具过活。

造成这一切的原因，就是因为我们很久都没有打开我们的心扉，没有让我们的心灵坦荡荡的呈现出来，没有让我们的心灵飞出我们的胸腔去感受阳光和雨露。

不要以为两个人在公园里情意绵绵时所说的话就是真的，也不要因为别人当着你的面骂你两句而大动肝火，也许那情意绵绵的后面已经变成了“口乃利益之门户”，也许开口骂你才是别人心灵的真实表达，是真正的“口乃心之门户”，是让你觉悟、觉醒的真实情感表达。

人与人之间的交往，贵在真诚，而这个真诚则是需要大家袒露心灵的表达，真正做到“口乃心之门户”，在人与人的交往中，这就是“德”。

在如今这个物质文明如此丰富的时代，很多人的心灵里已经不再去承载这个“德”了，更多承载的是“色”，以至于有些人为了得到“色”，宁愿放弃“德”。

让我们用真诚去寻回我们所丢失的“德”吧！

“口乃心之门户”。也就是说“口”是“心”的“代言人”，这个代言可是真正的“代言”哟。然而，我们的口里说的就一定是我们心里所想的吗？

不尽然，有些人甚至所说的话没有一句是他心里所想的。

我们把这种语言称之为“谎言”。从这个“谎”字，我们就已经可以看出了他的可怕性，言 荒，表示那是荒芜的、没有生机的语言，或者说，那种语言的背后将是一片荒芜，没有生机的景象。我们现在都在努力的提倡绿化我们的地球，绿化我们的城市，绿化我们的家园，但谁来提倡一下绿化我们的心灵呢？当我们的心灵都是一片荒芜，我们何以谈论绿化地球，绿化城市，绿化家园？

其实，绿化我们外界的环境容易，绿化我们的心灵很难呀。绿化我们的外界环境我们知道用植物，绿化我们的心灵，我们又该用什么呢？

我们都知道，一个谎言是需要另一个谎言来遮盖的，慢慢的，谎言越来越多，越来越大，于是那片荒芜也越来越大，最后，人把自己逼入绝境。

撒谎的人，就是便佞之人，《论语》称这样的人是“不仁”的人，“巧言令色，鲜矣仁。”这种便佞之人可以说成是“巧舌如簧腹内空空”。

的确，当“口”不能真正的为“心”代言的时候，那么，我们也只能说他“巧舌如簧腹内空空”了，毕竟他外在的表现，已经不能代表他的内在了的话，他的内在就处于一种“空空”状态了。

当我们已经把我们的心灵遗弃了，那么我们也就丧失了活着的意义了。

当我们的眼睛不能表达我们心灵的真实情感，我们的语言不能代表我们心灵的真实感受，“行尸走肉”也就真正的可以取代“人”的称谓了。

人活着，就是用心灵去感受自己的感受，用心灵去感受别人的感受，同时，也让别人的心灵感受着你心灵的感受。

人与人之间的关系，也就是心灵相互感受的关系。

所以，口乃心之门户。