论语12章中知之者不如好之者（论语笔记345过而不改）

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论语12章中知之者不如好之者

15.30 子曰：“过而不改，是谓过矣。”

孔子非常重视修行之人的过错。《论语》中多次谈到对待过错的态度。本章孔子说：有了过错而不去改正，这才真叫错呢。朱子注：“过而能改，则复于无过。惟不改则其过遂成，而将不及改矣。”过错如果改正了，就恢复到了无过错的状态。只有那些不去改正的过错才成为真的过错，最后想改也改不了了。

孔子关于过错的论述

孔子认为人的过错是可以归类的，犯错的根源就在他的周边。同一群体的人大概会犯同类型的错误。“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（《里仁》）但不同群体的人对待过错的态度就完全不同。颜回这样修行高深的学生就能做到“不贰过”，其他人就做不到；

孔子认为人的过错是无法掩盖的，应该改错而不是掩盖错误。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《述而》）孔子说我真实幸运啊，有了一点错误，大家就都知道了。只有小人才会掩盖自己的错误。子夏曰：“小人之过也必文。”（《子张》）小人对待自己的过错就一定会找借口加以掩饰。子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《子张》）君子也不会去掩盖自己的错误，而是去改正错误，改了，人们就更加仰慕他。

孔子认为人无法避免犯错误，但有了错误就应该及时改正。《学而》和《子罕》两篇都有孔子关于“过，则勿惮改”的记载。孔子认为一个修行君子的人，应该庄重而不固执，要用忠信来知道自己的修为，任何人都有值得我们学习的地方，发现自己的过错就应该马上去改正。这么浅显的道理，很多人就是搞不懂也不去执行。“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”（《公冶长》）孔子感叹道，我没见过发现自己有错就能自我批评的人。

孔子认为学习可以让自己少犯错误。子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《述而》）从政者应该宽容部下小的过错。 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”（《子路》）领导人更应该有担当，“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”《尧曰》篇中引用周武王的话来说英明的国君应该勇于承担责任：“百姓有过错，都在我一人身上。”

人非圣贤，孰能无过？

历代儒学大家都有对“知错能改”的论述。如“人谁无过，俟其悛改。”（《旧唐书李德裕传》）“知过不讳，改过不惮。”（陆九渊《与傅全美》）“有则改之，无则加勉。”（朱子《四书章句集注论语集注》）“不贵于无过，而贵于能改过。”（王守仁《改过》）等等，不一而足。关键不在于是否有过错，而在于能否改过，要做到“不贰过”，也就是说今后不再犯同样的错误。有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误而不加以改正。

孔子关于“过”的观点，也是在前人论述的基础上提炼出来的。我们经常会说“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。这句话出在孔子出生之前的士季之口，根本不是孔子所说。但与孔子的知错能改的思想是一致的。《左传·宣公二年》记载：春秋时期，晋灵公残暴无道，滥杀无辜，大臣赵盾和士季，进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公根本听不进，于是派人暗杀赵盾。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，被赵盾的弟弟赵穿杀死。

圣贤都会犯错，何况我们这样的凡人。任何人都难免会犯错误。犯错误是不可避免的一种普遍存在的现象，所以，完全没有必要去掩饰过错。孔子特别强调承认错误，寻找出错的原因，知错就改，善于总结，力求以后不在犯同样的错误。孔子强调只有不去改正的错误才是真正的可怕的错误。

道客村曰：

人非圣贤孰无错，过而能改复无过。

不贵无过贵改之，过而不改遂成祸。