图兰朵魔咒缘起三个谜题解析（观影图兰朵魔咒缘起为何被喷）

作者：娴清

小青又要说电影里的故事了。这一次是围绕一部最近上映的一部神剧《图兰朵：魔咒缘起》，一位王子与公主的故事，被三色镯的诅咒的公主，得到了被她父亲灭国，逃生出来的王子相救，又相爱的事。看剧，有点晕头，小青刹时穿越回小时候，好像在读童话。但是，西方流传至今的童话大多是世界名著，比如《格林童话》《安徒生童话》，就算歌剧《图兰朵》就来源于《一千零一日》，也是很好看的。但是，为什么这部电影会让人感觉不对路呢？

剧中背景设定在元朝，从剧中演员的服饰大约可以看出来，但是却存在很多不伦不类的情况，比如皇帝好像穿着睡衣在上朝，那大宽袍裙居然没有系上蒙古族特有的腰部横向装饰，一般为线带。公主的不中用的透明裙及花环装，实在是让人出戏。

元朝是一个极色彩斑斓的朝代，意大利的马可.波罗走入元大都也都感叹中华人物品类繁盛。元朝的市井里卖艺杂耍，唱曲编本，今天可以看到的古籍《元人百种》就有很多生动的故事，著名的元杂剧《赵氏孤儿》《窦娥冤》等等可以说是媲美莎翁作品的悲剧。

可是这部电影里，除了看到皇帝因为公主被铺在地上不规整的地图绊了脚，又提到这个小国没有送贡品。皇帝就发兵征讨，可是居然还有带兵争伐的将军杀死本国派去使节的奇葩情节。没有看到元朝交融中原文化的生机，也没有民间的风土人情，而是让人怀疑这种二货怎么当的将军。

也许电影的本意是想架空。那小青再从神话来说说。中国的古代神话在正式的经史中很少记载的，仅有的少数记载也是皇帝出生，满室放红光的。《山海经》《淮南子》等，这样的书算不上正史。中国的神话，不够雅驯的大多被删改了，但是仍还有一些可以创获的地方，神话里拯救仙女的，多为贫寒士子或是农民，一种对人间欢乐的想象。改编神话的一些人为贫寒士子，所以他们有一种美好的向往。古代还是有风格狂放的少数民族的神话，口耳相传中，也混杂了不少英雄的事迹。

但是，中国的神话多为突出英雄为苍生谋福 ，或是仙女们对贫士的清苦而纯朴的生活的向往，有一种朴素的美。激昂的个性是有的，但体现在争战中，不服输，不投降的，比如共工怒触不周山。而像西方希腊神话中，那种因为仇恨、嫉妒等人性欲望而造成的弥天大祸，是比较少见的。

至于为了爱情，就能放弃国家民族大义，而与敌国公主成了一个战壕的，帮其平叛，帮其复国。这完全不能说是融入中国文化的元素。那是不是西方《图兰朵》歌剧的本来意义呢？

也不是，歌剧《图兰朵》是将背景设定到元朝，但是那流亡中国的是鞑靼王子，鞑靼是蒙古突厥的一个部落，成吉思汗统一蒙古之后，汉人对蒙古的俗称也为“鞑靼”。明朝人把退据蒙古高原的北元政权及其治下的蒙古族称为鞑靼。可见这王子并不存在与元朝的根本对立，他只是在流亡中相遇公主。而公主之所以要出难题是因为她的祖先也是一位治理国家很好的公主，却被外国的王子强暴，被杀，所以图兰朵公主是为了祖先报复所有的男人。歌剧的主题更多的是男人与女人之间的斗争，公主最终被爱融化，是她不再对男人仇恨，而是学会了爱与放下。这是西方人眼中的神秘中国的幻化故事，是爱与希望的主题。

中国神话的谱系里，也有张扬个性的情感元素，比如二郎神住灌江口，对玉帝听调不听宣；小青向法海复仇；也有玉帝妹妹瑶姬的私逃下界，与天廷对抗。这是与西方神话相对应可以融合的点，如果电影能够建立一个极宏大的架构，也许还会好看一些。但是，现在这种电影思路，不但逻辑不通，而且笑料连连，比如忽然炸向皇帝的烟花等等。

电影是构造一个虚构世界，但是也要有现实背景，要有一定的文化功底。同样的故事在不同的文化背景，呈现的效果是不一样的，最终的结果可能是不中不西，不土不洋，无法让人接受的。期待能有更多为文化发展，推动艺术审美提升的好电影出现，也让更多的人了解我们的曾经。

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