你听过最撩人的诗（天下最苦人嫖最美的妓）

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公元1672年1月23日，换算成农历，也就是腊月二十四。按照传统习俗，此一天是临近春节，祭灶、扫尘的日子。

那位63岁的老先生，此时此刻，只能徒劳地看着儿孙忙碌。他年迈的身体，似日落西山，如风中之烛，是再也动不了了。

当还能动笔写字的时候，老人家在笔记中如是描写自己的窘态：“痰声如锯，胸动若杵”，有朋友来看望时，自己则狼狈到不能“握手高谈，衔杯危坐”。

他也曾风光无限过。

在朝堂之上指点江山，在诗友面前激扬文字，与全天下最美丽的姑娘，激情相拥、倾心一吻。

少年时代，因为要科举的缘故，他一心扑在时文（即八股文）之上。二十三岁始学诗，纵然如此，他后来在诗歌方面的地位，仍然是高得令人发指——后世学者将其排列在李白、杜甫、苏轼、陆游等等中国最牛逼的诗人之后。

以及，中国有史以来最伟大的小说《红楼梦》，据说，也出自他的手笔。

此人收获下无尽荣誉，享受了荣华富贵，他却在临终遗言中凄然写道：

“吾一生遭际，万事忧危，无一刻不历艰难，无一境不尝辛苦……实为天下大苦人。”

01

中国历史上，但凡能人出生，总要发生点什么。

帝王们出生时的阵仗，往往搞得更加惊世骇俗，或者母亲与珍稀动物交配，或者小孩出生时，奇光异彩染红了天。

幸好，诗人们降临人间，总是相对低调。

明朝万历年间，江南太仓一带，某吴姓教书先生家里，他的妻子朱氏，做了个很奇怪的梦：一队身穿大红衣服的官差，喜气洋洋地送来“邓以赞会元坊”。

邓以赞是几十年前出生在江西南昌的一个文人，与江苏吴家可谓八竿子打不着；“会元坊”也就意味着，那个邓姓陌生人，取得全国会试第一名的成绩。

这是个好兆头，但却有点逻辑不通，朱氏还没来得及思考，感觉腹内一阵躁动，不一时，孩子便降生了。

小孩是吴家的第一个儿子，彼时，其父亲吴某，已经是年届30的中年人。在明朝的时候，不夸张地说，很多人三十岁都能当爷爷了。他却在子嗣、功名方面，皆一无所得。

吴某人豪气地一挥手，那就给儿子取名为“伟业”吧。

虽然如今落魄了，吴家“祖上曾经阔过”，五世祖吴凯参与过《永乐大典》的编纂，吴凯的儿子、孙子辈，一代更比一代强，他们家被时人称作“昆阳上族”、“公卿钜人”。

朝为田舍郎，暮登天子堂。

然而，正所谓，富不过三代，到了吴伟业的爷爷这一辈，因为没有考中功名，吴氏一门紧接着就走向了没落，中间连个过程都没有。

虽然被朋友夸赞说“文名震动江介”，但吴伟业的父亲，依旧没能成为“全村的希望”，直到儿子四岁时，他才勉强考中秀才。

吴伟业自小多病，但好在他足够聪明，过目不忘、“学如夙授”，祖父以及父亲两辈人，把所有的宝都押在了这小子身上，吴伟业不负所望，他心无旁骛、用功苦读，以至于“十五六岁不知门外事”。

吴家虽说落魄，但托祖宗的福，他们在朝廷以及文人圈子里，多少还是有几个朋友的。

父亲给吴伟业选择的老师名叫张溥。单说此人的名字，诸位可能不熟悉，高中时代我们曾学过的一篇文言文《五人墓碑记》，就是出自此人之手。

张溥也仅比吴伟业年长7岁，他虽然出身于官宦世家，其母亲却是个婢女，也就是说，真就应了那句骂人的话，张溥从小就是“丫头养的”。

无论是兄弟还是仆人，家中很多人瞧不起他。某次有人惹恼了张溥，他表面不动声色，却在心底记下了仇，回到自己的屋里，咬破手指，在墙壁上写下血书：“不报此仇，非人子也。”

简言之，张溥是一个狠人。

成名之后，他与朋友结为文艺社团，那个文社就是后来“复社”的雏形，而“复社”又被称作“小东林”，它就是大名鼎鼎的东林党的后续。

跟着这样的狠人老师学习，你想不进步都难。刚刚年满二十岁，吴伟业赴应天府乡试，一举高中举人。次年，他奔赴京城参加辛未会试，最后豪取会试第一，庭试第二的佳绩。

彼时，已是大明的暮年，江山岌岌可危，皇帝需要人才。年少的吴伟业，梦想着如其名字一样，成就一番伟业。

取得第一名的那个夜晚，可能，他也曾梦到百万雄兵。

02

实践证明，吴伟业还是太年轻。

他绝不会意识到，打从进京考试那一天，自己就已经卷入党争的漩涡。

朋党之争，是一个由来已久的话题。对于明王朝来说，党争更像一个顽疾，有的学者甚至断言，大明亡于党争。

党争的危害究竟有多大，也许崇祯皇帝更有发言权。有道是，人之将死其言也善，崇祯自杀之前，留给仇敌李自成的遗嘱，有两个建议，其一，“勿伤百姓一人”；其二，“文臣人人可杀。”

吴伟业卷进的，是内阁大学士首辅与次辅之间的，一场明争暗斗。

按照惯例，首辅由于阁务繁重，学子们的进京考试，往往由朝廷次辅主持。但不凑巧的是，首辅出于好名爱才的原因，那一次却越例亲自主持了考试。

次辅为了反击首辅，暗地知会自己的小弟们捏造罪名，告发首辅徇私舞弊。无奈之下，首辅只好把吴伟业的试卷递了上去，请皇帝亲自裁决。

崇祯并不是昏君，看完试卷给出“正大博雅，足式诡靡”八个字的评价。皇帝定下了调子，这番争论就此结束，谁也没有受到实际的损失。

但是毋庸置疑，吴伟业其实最为受伤。无形当中，他站了队伍，还成了靶子。

多说一句，故事中的次辅名叫温体仁，史书上说，此人“外曲谨而中猛鸷，机深刺骨”，他平生发誓要与自诩正义的东林党为敌，可谓十足的“坏蛋”；但首辅周延儒似乎也不是什么好人，他结交内侍、谎报军情、收受贿赂，其大名更是列位《奸臣传》。

这个世界绝不是非黑即白，党争更是错综复杂，在这其中，崇祯皇帝最是辛苦，他不得不与外敌斗，与天灾斗，与乱臣斗，与贼子斗。

相比之下，彼时的吴伟业，那就是妥妥的人生赢家了。当官不久，崇祯特意批条子，准其回家娶妻，并且“赐驰节还里门”。

“年少朱衣马上郎，春闱第一姓名香。”

全天下的好事好运，似乎都集中到了他的身上。吴伟业的祖母感动到痛哭流涕，老人家甚至激动地说：“我活了74岁，从未见过如此盛事。”

和妻子温存过后，回到朝廷的他，还是得参加喋喋不休的战斗。

等吴伟业回到京城，大明政坛早已变了天，首辅的席位落入温体仁手中。温甫一登台，即与东林党公开决裂。不久之后，老师张溥也身陷包围圈，他被人因“倡复社以乱天下”的罪名告发，甚至被扣上“意欲谋反”的帽子。

又过了不久，温体仁被太监们举发奸状，他也不得不辞职回家，朝廷的形势又双叒发生了变化。

这场言官之间的大战，无聊透顶，刚工作不久的吴伟业，自然也时刻担惊受怕。

他的担忧完全是多余的，虽然形势一天比一天坏，但吴伟业的官却越当越大。

崇祯十年，他坐镇东宫成为太子的老师，皇帝前往观看诸皇子的学习情况，对吴先生的教学工作赞赏有加。崇祯赏赐给吴“龙团月片，甘瓜脆李”。

大明的天子，以多疑、猜忌著称，但待吴伟业并不薄。

《吴梅村先生行状》载，直到江山倾覆，崇祯还在孜孜不倦地给他升官。彼时的吴伟业早已不在京师，他并没有选择回北京就职，而是远远地告诉皇帝，自己就要隐居了。

文人嘛，总是愿意把隐居说得宁静淡泊。但35岁的吴伟业一丁点也不打算宁静，他本人作诗云，自己将要“长放万里心，拔脚风尘际。”

低情商的说法是，吴伟业要去吃喝嫖赌了。王朝倾覆之际，他来到了秦淮，见到了全天下最著名的妓女。

03

据说，吴伟业23岁时始学诗。

那一年，他刚刚两榜连捷，名声大震，很多人慕名结交，众人谈话聊天之余，总是少不了诗歌应酬。

可是，吴伟业并不会写诗，无奈之下，他只得请求老师代笔。

某日，老师张溥偶得一佳句：“半夜挑灯梦伏羲。”吴伟业看后觉得精妙，“异而问之”。

张溥白了他一眼：“你又不懂得诗歌，问个啥劲儿呢？”

吴伟业受了刺激，遂悄悄学习“声韵之学”，经历十余年光景，等到他半退休之时，吴伟业已经是个中高手。

外面的世界早已乱成一锅粥，但吴伟业的生活，有风，有肉；有火锅，有雾；有美女，有驴。

他花费万金之资，兴建了一个庞大的私家园林，名曰“梅村别墅”。——吴伟业自号“吴梅村”，也是从此时开始的。

说这个别墅是一个“梅村”，其实一点也不夸张，别墅占地超过百亩，园子内曲榭回廊，亭台屋舍，茂林修竹，山石起伏，堪堪一个世外桃源。

身在桃花源，吴伟业并不满足，他还希望多交上几段桃花运。

他早就听闻苏州虎丘有一名妓，再三探问之下，吴伟业欣然前往与之见面。

名妓的名字叫卞玉京，这还是吴伟业在诗歌中对其的称谓，人家本来的芳名，要比这个可爱得多，名曰“卞赛赛”。赛赛本人也很出名，她就是历史上著名的“秦淮八艳”之一。

两人一见面，卞赛赛就表现得很主动，她决定以身相许。赛赛手抚几案，含情脉脉地注视吴伟业，低声说道：“你也有此意吧？”

吴伟业双眼望天、装傻充愣，试图蒙混过关。他不过是想玩玩罢了。

卞赛赛何等聪明，一见此状，立刻便明白了吴伟业的心思。从此之后，她再没有说过类似话题。

说句很难听的大实话，尤其是明末的妓女，就像是一件“商品”，她们的存在，大概就是让文人雅士亵玩的。

吴伟业写给卞赛赛的诗文，被称作“梅村词之最艳者”，很明显，就带着亵玩和狎妓的意味。

譬如说“娇眼斜回帐底，酥胸紧贴灯前。”再比如什么“眼底桃花媚，罗袜钩人处。”“重整兰膏腻，偷解罗襦系。”

吴伟业专挑下三路下笔，一首比一首“低俗”。

卞赛赛有个妹妹叫卞敏，也是个很出名的妓女，古人笔记载：“颀而白如玉，风情绰约，人见之，如立水晶屏也。”

卞赛赛还有个婢女曰柔柔，吴伟业则亲自写道：“柔柔庄且慧，承侍砚席间，如弟子然，终日未尝少休。”

本着雨露均沾的原则，吴伟业同样亵玩了她们。

欢是南山云，半是北山雨。

不比熏炉香，缠绵入怀里。

有标新立异的学者，仔细统计过吴先生的青楼风月。与他交往的妓女，保守估计有十数位之多。其中，“秦淮八艳”就占了最少四席，除了卞赛赛，还有董小宛、寇白门，以及陈圆圆。

因为见识过太多的女子，具备相当的生活经验，加之吴伟业本人又十分有才，他创作完戏剧《秣陵春》，据说，清朝初期“家居十四年”之际，吴伟业又顺便写完了《红楼梦》。

众所周知，《红楼梦》是中国历代小说中，用“谐音梗”最狠的一部。有的学者因此脑洞大开，他们指出，连“曹雪芹”三个字也是个谐音，或者说，类似于“张起灵”，只是一个特定称号。

曹雪芹，又名曹芹圃、曹梦阮，有人考释出，“曹雪芹是抄写勤”、“曹芹圃即抄勤补”、“曹梦阮是抄梦圆”。而《红楼》背后的大神，则是吴伟业。

关于《红楼》里的是非曲直，且由专家学者争论。我们只须得出一个结论，国家危亡之际，吴伟业过得幸福且性福。

所以，他究竟为何自称为“天下最苦之人”？

04

但凡某个王朝走向末路，受过“皇恩浩荡”的文臣，或取义成仁，或隐身岩穴间，或者成为僧道，了却功名身外事。

吴伟业偏偏选择成为一个“贰臣”。

公司倒闭了，换来一个新的CEO，打工人照样上班，他的这种行为，放在今天，并不算什么。当时的老百姓，绝不打算放过他。

吴伟业被召入京的消息刚被传出，他就受到某少年的揶揄，少年公开作诗曰：

千人石上坐千人，一半清朝一半明。

寄语娄东吴学士，两朝天子一朝臣。

吴伟业当了大官，某日消遣听戏时，唱戏的戏子，众目睽睽之下，当众质问他：“姓朱的有甚亏负于你？”

作为一代大儒，平日出口成章的吴伟业，除了面红耳赤，连一句反驳的话，竟也说不出来。

对崇祯皇帝反复感恩、严厉的自我批评，以及浅尝辄止的自我辩解，是吴伟业后来诗歌中，很重要的组成部分。

吴伟业的前半生，风流、快活、春风得意；他的后半生，畏缩、犹疑、患得患失。

在生命的末期，吴伟业写遗嘱交代后辈，自己身死后，要赎罪，要“敛以僧装”，要作一个真正的僧人。

诗人一生信佛，大明亡国之时（即“甲申之变”）当时的名僧愿云长老，曾不止一次邀请他入山为僧，吴伟业想都没想就拒绝了。

几年之后，他四十余岁时，愿云法师再次规劝，吴伟业拍着胸脯保证：“不负吾师约，十年践前诺。”承诺完，他转身就给清朝做官去了。

愿云长老为人实在，竟硬生生记下了好朋友的承诺，但是大条的吴伟业，显然忘记自己吹过的牛。

十年之期已到，吴伟业就和没事人似的，无奈之下，老实巴交的愿云和尚，也不得不作诗责备、提醒他：“半百定将前诺践，敢期对坐听松声？”

公元1672年，63岁的吴伟业，终于践行了诺言：他以僧人的面目，以诗人的身份，被埋藏进坟墓。

要是此生仅让他动动笔杆子，那该是多么幸福的事情啊。（老谈）

参考资料：

1. 叶君远：《吴梅村传》
2. 周金声、李秀成：《悲剧人物吴梅村》
3. 袁飞：《吴梅村女性交游与文学研究》

（摘编自微信公众号拾文化）

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