为何印度的种姓制度能被接受（印度的种姓制度是什么样的存在）

印度，一个开挂的民族。

吃咖喱、挂火车、叠罗汉、一言不合就扭舞，种种脑回路十八盘的行为，让我们对这个人口大国非常费解。

▲印度摩托车叠罗汉

有一则关于印度笑话：一列行驶的火车，有两百多个挂在上面的人，目睹了一场交通事故。一辆载着15个人的摩托车，和另外一辆载着20个人的摩托车撞在一起……这就是印度。

不过，说到他们最难以让人理解的地方，当属种族制度。

▲恒河边上的贫民窟

种姓制度，又称印度卡斯特体系，它还有一个难听的名字：贱籍制度。

种族制度并不是印度独有，在孟加拉国、斯里兰卡等国都普遍存在，但印度最为严重。还是在21世纪的今天，而且是软件业颇为发达的印度。

种姓制度并非是印度民族自己所创，而是雅利安人入侵之后的产物。

▲印度恒河的人们

从地图上看，印度地理位置非常优越，三面环海，背靠喜马拉雅。但是有一个致命的缺陷：北面巨大的山体间有一个小缺口。正是这个小缺口，让无数更强大的文明长驱直入，把印度的历史，变成了一部被侵略的血泪史。

入侵印度河文明的雅利安人，他们来自中亚草原，在翻越了兴都库什山后，利用战车和骑兵打败了古印度的土著达罗毗荼人。

雅利安人为了巩固维持统治地位，利用婆罗门教创造出了种姓制度，称白皮肤的雅利安人生来为高种姓，品质高尚；而黑皮肤的达罗毗荼人则为低种姓，品质低劣。

后来在伊斯兰统治时期，种姓制度经过多次调整。再加上英属印度时期，为符合殖民者的需要，种姓制度进一步被固定、僵化，成为后来荒唐而又森严的阶序体系。

▲恒河边上

据印度婆罗门教的《梨俱吠陀·原人歌》记载，种姓制度主要分成五级，每一级里面还有不同的鄙视链。几大种姓，都是由原人的身体部位转化而来。

一等种姓是婆罗门，代表原人的嘴，以僧侣贵族为主。最重要的是掌握神权，可以释义宗教、垄断教育、控制思想；

▲四大种姓

二等种姓是刹帝利，代表原人的双臂，是弱于婆罗门的贵族。他们控制着印度的军事、行政、赋税。在某种程度上，很像是婆罗门思想的执行者；

三等种姓是吠舍，代表原人的大腿，是普通的雅利安人。他们以印度的中产阶级为主，是国家运转的主体。没有政治上的特权；

四等种姓是首陀罗，代表原人的脚，是生活在印度最底层的人民，只能接受三大种姓的剥削，从事那些不可或缺，却又上不得台面的工作。

不过最惨的还不是他们，而是"第五种姓"，被称为"利达特"，也有一个不太友好的称呼："贱民"。他们从事着印度国度中最低贱的职业，比如掏粪工，水道工等。几乎不借助任何现代化工具。

比起职业低贱，社会地位低下，更可怕的是种姓世袭，小到职业，大到阶级，几乎没有打破界限的可能。

一日为奴，终生为奴，世代为奴。

这种优越或歧视，深入到各种细节：比如印度人手腕上佩戴的彩线，婆罗门佩戴棉线，刹帝利佩戴亚麻线，吠舍是毛线，首陀罗和贱民佩戴塑料的或者不佩戴。

▲婆罗门祭祀活动

最低级的达利特，根本没有人权，比美国黑人的遭遇还要惨。

甚至每次去店里买水，都会有专门的一次性陶杯给他们，喝完即摔。

在餐厅里面和其他种姓一起吃饭，更是天方夜谭。

▲为对抗种姓制度，有一部分人成为苦行僧

有些达利特，甚至走路要避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人的身上；更有甚者，有人还带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。

恶劣的工作条件、缺失的医疗保障、微薄的薪资收入，让达利特的死亡率居高不下。

以上。