苟且妄为（苟且小议）

​“苟且”小议国学大师陈寅恪说：“我们这块土地，这些人，终其一生，大多所行，不过苟且二字所谓风光，不过苟且有术；行路坎坷，不过苟且无门，基本不过如此而已”读陈此言，感其思深痛彻，“恨铁不成钢”的殷忧之患力透纸背，敝人为之惜惜然矣如何科学理性地思索此陈议陈题呢？我看，还得从其关键词概念的本质含义上去廓清才好陈说中的关键词“苟且”者，本质就是无远大理想无笃实信仰无努力践行是也，它正是我们传统数千年世俗性观念文化治下之必然性为人做事的特征所在，我来为大家科普一下关于苟且妄为?以下内容希望对你有帮助!

苟且妄为

​“苟且”小议

国学大师陈寅恪说：“我们这块土地，这些人，终其一生，大多所行，不过苟且二字。所谓风光，不过苟且有术；行路坎坷，不过苟且无门，基本不过如此而已。”读陈此言，感其思深痛彻，“恨铁不成钢”的殷忧之患力透纸背，敝人为之惜惜然矣。如何科学理性地思索此陈议陈题呢？我看，还得从其关键词概念的本质含义上去廓清才好。陈说中的关键词“苟且”者，本质就是无远大理想无笃实信仰无努力践行是也，它正是我们传统数千年世俗性观念文化治下之必然性为人做事的特征所在。

缺乏远大理想和崇高信仰的世俗性观念文化为何这样难堪？实则是远大理想能够解决方向问题，崇高信仰能够解决努力发掘正能量潜力的的动能问题，而世俗功利的取向眼界，却是浅近地盯着各人面前的利害操心费力，勾心斗角，没有方向，缺乏公心，于是乎，便终于肇成了我们几千年文明历史跳不出的“其兴也勃其亡也忽”之循环停滞周期律。莫要以为如此宏观上的大略性概括有些耸人听闻，不切现实。其实你只要拿着陈寅恪的“苟且”概词去衡量我们周遭的诸人诸事，便会很容易发现它都能被演证周延的。比如我们的医疗、住房、教育，为什么问题明显，还不是当初只是盯着怎样赚钱的苟且目的而想成干成的么。再比如我们的退休待遇上，为什么地区之间、行业之间、同行之间，以至一个单位内部的人员之间、相同工龄之间，存在那么多那么大的差距，说到底，还不是缺乏平等性公平性的理想支撑（追求），而阈于一时间各方利益纠缠的掣肘，苟且为安，缺乏长远眼光所致成么。