哪个网站有剧情电影（34妓女电影）
因为某明星粉举报同人文《下坠》（《下坠》属于站街文学，以"妓女"身份作为题材）。以此为导火索，在网络上引起的轩然大波成功出圈，连直男都在关注吃瓜，影响力可见一斑。
同时期还有一事引人关注，在官方发布了《外国人永久居留管理条例》的征求意见稿，很多男性喊出"中国女孩只属于中国男孩""中国男孩来保护中国女孩"的口号，遭到炮轰，很多女性表示"中国女孩只属于自己"。
"妓女"、"中国女孩"，这些字眼是带着性别身份的标签的。
之前有网友在微博上发了这样的一段话：
"妓女"这个符号，放在男权文化语境中，出现在文艺作品中，是非常具有讨论价值的。
于2011年上映的《金陵十三钗》十分具有代表性。它讲述了1937年的南京，一个教堂里几个神职人员、一群躲在教堂里的大家闺秀、13个逃避战火的风尘女子以及6个从死人堆里爬出来的伤兵，面对南京大屠杀的故事。它既算作妓女电影，又因为叙事置于战争背景下，使讨论的高度上升到民族性。
在教堂里避难，一方是秦淮河有名的"性工作者"，一方是纯洁的唱诗班女学生。妓女和处女的身份符号所带来的，是不可避免的矛盾冲突。
妓女和处女"同处一室"的安排意味深长。贞操是男权社会的意识形态，波伏娃的《第二性》中指出，这种男性意志的产物，在一定程度上把女人划成了两类，妓女和处女恰是这两类中的极端，分别代表"无耻女人"和"正派女人"。而"'无耻女人'这一等级，使'正派女人'有可能受到骑士般的极大尊重"。
在电影中，一群日本士兵兴奋地高喊着"处女"！向女学生扑过来，"处女"巨大的价值和地位无形中得以凸显；另一方面，就像伍尔夫《一间自己的小屋》里所说，女人甚至在历史上没有一个完整的名字，这一群妓女有的只是和秦淮河和中国文化相关联的艺名，比如"玉墨"、"豆蔻"，而不是真名。最后告别时女学生们也只是叫"姐姐"这样的笼统称呼。她们成了"无名氏"。名字恰恰是和社会认同感相关联，连本名都没有提及只能说明不能被主流价值认同。
剧情的设置，是一群妓女代替一群女学生去献身，这种"牺牲"凭借"妓女"身份的偷梁换柱无形中冲淡了它的悲剧性，同时在某种程度上也淡化了男性身上因为女人"牺牲" 带来的罪恶感。就像电影《南京！南京！》中那一位勇于献身的妓女，反正干的都是老本行。
处女所赋予的价值和意义已经在男权社会被神圣化和象征化。北大女学生包丽的自杀惨剧中，从其男朋友牟林翰和包丽的聊天记录中，可以看到他嫌弃包丽有过恋爱经历，不是处女，但又不想分手，也以此折磨包丽。
虽然我们不得而知"不是处女"这个因素，占了悲剧的多少成分，但这事情发生在2019年，还是挺可悲的。
女性身体与民族尊严的微妙关系"南京大屠杀"译为"The Rape Of Nanking"，用强奸——Rape 取代屠杀，事实上，南京大屠杀 30 万遇难者中有八万左右的中国女性被强暴，占了近四分之一的比例。这里所强调的只是被强奸的人数而不是次数。无疑在这场践踏民族尊严的暴行中受伤害最深的即是女性——战争中最悲惨的牺牲者。
战争一向是带有雄性色彩的词语。但是，战争从来没有让女性走开。被视为"第二性"的性别群体，除了像男人一样遭受血腥暴力，被残忍地杀害，还会直面性暴力，甚至充当慰安妇。她们往往在用自己的身体最深刻和最痛感地感受着战争。
战争年代，女性身体和国家尊严有着微妙的关系。很多时候，作为"生育"的代名词，本国女性就是国家种族的延续和传递的载体，征服女人的性欲也就是征服这个国家的欲望。
在男性唱响主旋律的战争中，女性所扮演的角色是受保护在后方默默支持，即使有上战场的，也大多是护士之类的后勤工作者，因此女性的牺牲本身就是男性的耻辱，更是民族的耻辱。在战争中，不可避免地充斥着性暴力，妇女的身体由个体升格到集体性的意义。
告别战争，在和平年代，女性是否嫁本国人，是恋爱自由、选择自由。女性的身体是属于自己的。大喊"中国男孩保护中国女孩"，很可能将外国人永久居住条例当成一种隐形侵略，也是因为将女孩看成附属品，才会说出"属于"两个字。
电影中，秦淮河的风尘女子慷慨赴死，义无反顾。这样的情节设置，或许可以让读者和观众对这一群带着"肮脏"群体的人刮目相看，从原本的鄙夷到最后的震撼，完成一次悲剧意义的升华外，妓女形象的意义也值得探讨。
不管怎样，从大众舆论的角度来说，妓女都是有罪的。这种罪违反了伦理纲常，也是社会主流价值观所不能容忍的，作为妓女的她们同样也对这种判断心知肚明。
"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，别人骂我们的诗，我们当然要记得！""都说婊子无情，婊子无情的，明天我们姐妹也去做一件有情有义的事情。"这群秦淮河女子，她们首先是人，然后是女人，最后才是妓女。剥去特殊的身份符号，都是国家公民。国难当头，她们也在用自己的方式演绎着民族大义。
她们化装成清纯的女学生，卸去浓妆艳抹，剪掉妖娆的卷发，用窗帘裹胸。从妓女到处女的转变，完成着一次新生和洗礼。学生所代表的新的生命力，所象征的朝气和纯洁，同样也是她们没有拥有过或者是曾经向往过的。
她们身为"性工作者"，在"身体" 和 "性" 上犯下了原罪。她们的牺牲，同时也是一个雪耻和赎罪的过程。她们同样怀着人道主义精神，自觉到这种纯洁和朝气对这群女学生的重要性。
以妓女作为题材的影视作品，是很有张力和艺术价值的。
《红磨坊》里，当家花旦莎婷和男主角克里斯蒂安之间的爱情故事多让人动容，电影虽是一场悲剧，但莎婷在真爱面前的执念与勇气，如此真挚地点燃着人们对真爱的神往与追寻。"人世间最伟大的事，莫过于爱与被爱，彼此付出"，经典台词，尤其难忘。
《西西里的美丽传说》通过一个小男孩的视角讲述二战时期一个绝世美人的故事，玛丽莲美丽到令男人沉迷，被女人嫉妒，她和丈夫过着甜蜜的生活。后来丈夫上前线打仗，传来牺牲的消息，她悲伤又无时无刻不想着他。但那个小镇容不下这么美的存在，她一步一步被逼作娼妓，历尽荡妇羞辱。
《踏血寻梅》的主角王佳梅是生活在香港援交少女。影片把底层人民生活的绝望、压抑刻画出来，很具有现实意义，佳梅和另一个底层肥仔的羁绊让人唏嘘，"向生而死"的结局，也充满意味。主演春夏凭借此片获得了金像奖最佳女主角。
因为聚焦的是特殊群体，艺术作品其实更具有故事性。这些作品是人性的放大镜，让崇高的更崇高，卑劣的更卑劣。
而真正的"脏"，从来都不是妓女这个身份。
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