颜回不卑不亢（颜回不迁怒不贰过）

3颜回： 不迁怒，不贰过颜回是孔圣人最得意的高徒，只有他能超越圣人自己，圣人曾对子贡说颜回“吾与汝皆弗如也”当颜回不幸早逝时，夫子仰天恸哭“天丧予”，是老天在杀我啊师生情犹如父子情，我来为大家科普一下关于颜回不卑不亢?以下内容希望对你有帮助!

颜回不卑不亢

3颜回： 不迁怒，不贰过

颜回是孔圣人最得意的高徒，只有他能超越圣人自己，圣人曾对子贡说颜回“吾与汝皆弗如也”。当颜回不幸早逝时，夫子仰天恸哭“天丧予”，是老天在杀我啊。师生情犹如父子情。

也有人会说，为什么颜路想用老师的马车给儿子颜回做副棺材外椁，夫子还不乐意呢？原文是这样的：

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”

夫子说：“才能高低不论，就各说是为了自己的儿子。孔鲤死的时候，也是只有内棺没有外椁、我不能为了做个外椁而步行，因为我要跟在大夫他们后面随时被调遣，怎么能步行呐。”

夫子说得很诚恳。回到鲁国不久，儿子孔鲤死了，士阶层按规制死后只有内棺不享受外椁，颜回也不能例外。再者，季康子命人请回夫子当国老，国家大事有请必到，而年仅七十的老人，没有车真不行。我想大家不用责备圣人，一是不违背礼制，二是不耽误谘政，还一个让儿子地下有知也没法解释厚此薄彼，夫子这么做合理合规合情。更关键夫子知道颜回不喜虚华，不必多此一举。

颜回从小跟着父亲陪在圣人身边，十三岁正式拜师，从此一生守护着老师。即使同学跑到别处听课，夫子课堂“三盈三虚”时，颜回也没离开半步。二十岁颜回迎娶宋国女戴氏，第二年生下颜歆也陪在夫子身边。

颜回家境不错，有五十亩郭外之田，十亩郭内肥田，屋后有四百株桑树，可以说非常富足。然而他甘愿居陋室，在田地里搭一个窝棚。“一箪食、一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐!”淡薄寡欲，也悲天悯人。

颜渊期盼着“愿无伐善、无施劳”。就是世间没有欺压良善、没有剥削掠夺。多么崇高的和谐社会啊，整个两千年也只有他有这样的思想境界。

二十五岁跟随老师周游，到了卫国不久，有奸臣在卫灵公面前陷害老师，颜回让老师先行离开，自己留下打探消息。在匡地，因为夫子跟曾经烧杀抢掠匡地的阳虎长得很像，被匡地人带兵重重围堵。夫子一行多次冲杀都没有成功，最终还是颜回只身从后杀入，打的匡人首尾难顾乱了阵脚，父子等人趁机杀出重围。颜回拼命断后，夫子在五里之外苦苦等，才见满身是血颜回踉踉跄跄赶到。夫子喜嗔道：“我还以为你小子死了呢？担心死我了。”颜回笑着说：“老师您在，我哪敢死啊。”可见颜回为了老师死也甘愿。也就是这一场血战让颜回受了很重的伤，只是他没让任何人知道，耽误了最好的治疗时机，才导致无可挽回的英年早逝。

后来在陈蔡被围陷入困境，一千七百多人的队伍好多饿的病倒。子贡把身上值钱的换来些米，颜回做饭时被同学告状，说他偷吃。老师不信，便找来问询。颜回说是烧的草灰不小心落到锅里。那时候吃饭前先祭奠一下，有灰就没法祭奠了，所以他把有灰的几粒米吃了，舍不得扔。众人为之动容。

这样一个忠厚老实看起来有些愚钝的人，却勤学不辍。圣人说他举一反十，常“退而省其私，亦足以发”。现代人都知道学儒家书本，不知道儒家文化首先一课就是静坐，这是上课前的必修。颜回是唯一一个达到“坐忘”境界的人：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道。就是感受不到肢体的存在，没有什么眼耳所触，脱离了外相和智慧，与光同尘一般融于天地间。

如果说老子的主张为天道，夫子的主张是人道，那么颜子所俱就是地道了。中华文化天地人三才具荣！地道就是无所不承、无所不包、无所不化、无所不生，厚德以载万物。颜回早逝后，幸有舶来释家所承续，独树一帜。当然，也只有颜回可以弘扬夫子之道。

有一次孔圣人把弟子们叫到身旁，对他们说：《诗》里有眼“不是老虎，不是犀牛，徘徊在旷野，是何缘由？”难道是我的主张不对吗？

子路认为：主张不被别人采纳，是由于自身在仁、智方面不到家，所以别人看不起。子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。夫子对子路、子贡的回答并不满意，他说伯夷、叔齐是仁者吧，却饿死首阳山。这说明仁智的人也会不遇时而遭厄运。至于降低标准，迎合世俗，实际是放弃理想，更要不得。父子转身问颜回如何理解。

颜回说:“老师的主张是伟大的，别人不接受，那是他们的责任。如果我们的‘道’没有修好，这是我们的耻辱；我们的‘道’已经完善而不被采纳，那是掌权者的耻辱。正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，这才是君子之道。”夫子听了非常高兴，说：“好样的！颜氏之子。如果将来你得道，我愿跟你修。”这个好学的人，能成就大道，尤其是一个心善而无私的人！

第三次到卫国时，见商人卖奴隶中有两个鲁国小孩，瘦弱可怜，但苦于身上钱不足。颜回找到宗家颜浊邹把身上的地契压上，换钱去为两个小孩赎身，并亲自送回鲁国，还把家里的桑树园子送给他们养家。爱人尽舍钱财，当官却无心念。

有一次老师跟他说：“回啊！定公让你当官，你为什么不去呢？” 颜回笑笑，说道：“老师啊，我一没饿着，二没冻着，还有空闲服侍老师您，跟您学很多东西，弹弹琴，唱唱歌，我已经很知足了。”多余不必过分去追求，知足常乐，就不会为利禄而劳苦了。但他的确是当官好料。

有一次鲁定公问他善于驾车的东野毕怎样，颜回说：“擅长是擅长，但是他的马将来一定会逃走。”定公面色不高兴，对左右随从说：“君子也会陷害人啊。”颜回退回。

过了三天，饲马人上报：“东野毕的马逃走了，两匹骖马拉着两匹服马进了马厩。”鲁定公听说了这件事离开坐席站起来，派人把颜回招回来。问他怎么知道这件事的。

颜回回答说：“凭治理国家可以知道。从前帝舜擅长管理百姓，造父擅长驭马。舜不穷尽百姓的力，造父不穷尽马力。因此舜没有逃亡的百姓，造父没有逃跑的马。现在东野毕驭马，登车执辔正体端坐，驾马竭尽全力，急速驾驶不停苛求马。所以我就知道了。”鸟急了会乱咬，兽急了会乱挠，人急了会叛乱，马急了就会逃跑。从古到今,民穷则国危。颜回以小见大告诫国君，一定要富民强国。

不愿当官，乐于跟随老师学道悟本，言行一致，有错不会再犯。老师称赞他“德仁”，说他“不迁怒，不贰过”，“其心三月不违仁”，“善哉回也”。

据传说，当时有的同窗认为老师对颜回评价过高，很不服气。有一天，他们出了个点子，想考验颜回一下。见颜回走来，就派人绕道于前，在路上偷偷放下一锭金子，然后躲在一边，远远地看他如何处置。颜回突然发现了路上闪闪发光的金子，拾起来一看，不禁一愣，上面清清楚楚地写着一行小字:“赐颜回一锭金”。他摇了摇头，把金子翻过来，在另一面也写了一行字:“外财不发命穷人”。写完后，把金子仍放在原处，拂袖而去。这件事很快传开了，大家从心里更加佩服颜回。

而他一生虽然短暂，却光明磊落，一心向善，非常高洁。一次，颜回曾说“一个人即使出身贫苦，只要安分守已，不以贫为耻，无职无权也不自卑，就能受人尊重；做人不应在贵人面前低三下四，不要依靠摆架子耍威风来树立威望，与人交朋友就要一辈子共患难。”如果一个人安于贫苦，谦和有礼，与人讲忠义共患难，不说过头话，不办过头的事，圣人说“等同尧舜”。颜回就是这样的人，有着高贵人格，值得世人尊崇！

回到鲁国后，陪着老师在尼山游玩，老师问他：“你看到什么了，突然如此惊愕？”颜回眨眨眼睛，嗫诺着说：“好像一条白练一闪而过，又像是一匹白马飞奔进东城门。”夫子暗觉不妙，忙两人搀扶着下山回家。

夫子知道白练就是神光，白马就是羽化，颜回危矣！父子带子路和探亲来的女婿公冶长陪在颜回身边，当夜颜回头发皆白，牙齿脱落，未到天明就逝世了。夫子嚎啕大哭，众人不忍，邻居都说儿子死都没这么伤心啊，可是夫子一心想交托的爱徒先自己而去，“不哭他哭谁啊！”父子感觉天塌了，自己一生追求的布道行道将难以为继。

好在颜歆继承遗志，颜派儒学也在后世延续，涌现出颜秉之、颜师古等名流大家，厚德载物的地道精神也在中华大地广袤传扬。自汉代起，颜渊被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜渊配享。此后历代皇帝不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。至今山东曲阜还有"复圣庙"。

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