生也相从死也相从问世间情为何物（问世间情为何物）

出自金朝元好问的《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

元好问(hào)，号遗山，世称遗山先生。自幼聪慧，有“神童”之誉。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

《原文》

问世间，情为何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

《赏析》

非常震撼！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？（后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生；生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。）

南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。（“双飞客”，作者赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。）

比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！

相依相伴，形影不离的情侣已逝，殉情的大雁心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！

双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“忠于情”的诗人墨客，纵酒狂歌，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

问世间，情为何物，直教生死相许？第一次听到它，在电影台词中。我记得好像是新天龙八部之天山童姥（李秋水的台词），当时就感觉特别深沉，很压抑。后来这句话脍炙人口，生活中也常能听到。多年过去了，近段时间又想起来这句话，就查了一下，原型竟然是出自两只大雁，真情不只在人间啊！

创作背景：

金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。