易经地雷复卦原文及译文（易经噬嗑彖曰颐中有物）

古代打官司时的辩护律师

【噬嗑】彖曰 颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

【译】彖 口中讲话掷地有声能呈现出事物的实质，是噬嗑卦含义之一，掷地有声的语言有利于事情成功，声音强弱分明，通过口舌活动就能明白地表达事物的实质，像霹雷与闪电会合一样清楚地显露出来，语言灵活得当不偏不倚就是上等表现，虽然不能因此而担当什么官职，但可以在因争执而相互控告中发挥作用。

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】颐⑴中有⑵物⑶，曰⑷噬嗑，

【译文】口中讲话鲜明、掷地有声能呈现出事物的实质，是噬嗑卦含义之一，

注释：⑴“颐”腮。面颊的下半部，脸的两旁。《释名》：“颐,或曰辅车,或曰牙车,或曰颊车。”（颐中：嘴里；口腔；口中。）

⑵“有”发生，呈现，产生。《左传·襄公二十六年》：“遂袭我高鱼，有大雨自其窦入。”

⑶“物”事物的内容、实质。《礼记•缁衣》：“言有物而行有格也。”陈澔集说：“吕氏曰：有物则非失实之言。”

⑷“曰”为；是。《尚书·洪范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”

【原文】噬嗑而⑴亨⑵。刚⑶柔⑷分⑸，动⑹而明⑺，雷电⑻合⑼而⑽章⑾。

【译文】鲜明、掷地有声的语言有利于事情取得成功，声音强弱分明，通过口舌活动就能明白地表达事物的实质，像霹雷与闪电会合一样清楚地显露出来，

注释：⑴“而”连词。表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”

⑵“亨”顺利，有利于取得成功。《后汉书》：“夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎?”

⑶“刚”强。《广韵》：“刚，强也。”

⑷“柔”弱。《广雅》：“柔，弱也。”

⑸“分”分明。《后汉书·淳于恭传》：“时方淆乱，死生未分，何空自苦为？”

⑹“动”活动，举动。《论语·雍也》：“知者动，仁者静。”

⑺“明”明白，清楚。《战国策·赵策》：“明谓左右。”

⑻“电”闪电。《诗经·小雅·十月之交》：「烨烨震电，不宁不令。」

⑼“合”会聚，聚合。《吕氏春秋·精谕》：“齐桓公合诸侯。”

⑽“而”连词。表示方式或状态。《孟子·告子上》：“嘑尔而与之，行道之人弗爱；蹴尔而与之，乞人不屑也。”

⑾“章”同“彰”显著，明显（清楚地显露出来）。《战国策·秦策三》：“威盖海内，功章万里之外。”

【原文】柔⑴得⑵中⑶而⑷上⑸行⑹，虽⑺不当⑻位⑼，利用⑽狱⑾也。

【译文】语言灵活得当不偏不倚就是上等表现，虽然不能因此而担当什么官职，但可以在因争执而相互控告中发挥作用。

注释：⑴“柔”灵活，灵巧。《庄子•山木》：“此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。”

⑵“得”得当，合适。《荀子·强国》：“刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得。”

⑶“中”不偏不倚、直、正。《礼记·玉藻》：“头颈必中”。《礼记·儒行》：“儒有衣冠中”。

⑷“而”表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”

⑸“上”上等，等级高或品质良好。《战国策·秦策》：“上客从赵来。”

⑹“行”品德，表现。《周礼·地官·师氏》：敏德以为行本。

⑺“虽”虽然。《孟子·梁惠王上》：“齐国虽褊小，吾何爱一牛！”

⑻“当”担当。《史记·留侯世家》：“汉王之将独韩信可属大事，当一面。”

⑼“位”官职。《论语·泰伯》：“不在其位，不谋其政。”——《国语词典》（“官职”其意三：①官吏的职位；②官吏的职责；③官吏。《吕氏春秋·圜道》：“令出于主口，官职受而行之，日夜不休。”——《古代汉语词典》）

⑽“利用”谓物尽其用；使事物或人发挥效能。《尚书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和。”

⑾“狱”《汉语大词典》争讼。《周礼·秋官·大司寇》：以两剂禁民狱。 郑玄注：“狱，谓相告以罪名者。”（争讼：因争执而相互控告。《汉书·食货志上》：“衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息。”）