人生哲学套中人（套中人:温水中的青蛙）

《套中人》是俄国小说巨匠——契诃夫创作的短篇小说，文章讲述了一个叫做别里科夫的怪人，不管是否下雨，他都要穿鞋套带雨伞；不管天气冷暖，他都要穿着大衣，将自己包裹的严严实实；不管世界怎么改变，他都固执的用自己陈旧的规则去应对世界。最后，这个可怜的套中人，因为接受不了改变，郁郁而终。

在文中，别里科夫是一个极端的套中人，他的行为和思想都十分愚蠢，很多人读完《套中人》都会嘲笑别里科夫，初次读完我也是这样的心态，但是细读之后，我才发现，别里科夫不过只是“套中人”中的一个。

契诃夫的《套中人》，并不单单是为了让我们看一个“怪人”是如何怪，其实他是借此向我们传递这么一个道理：普罗大众，如果不愿意接受改变，都有可能活成可笑、可悲的套中人。

套中人

活在“套子”里的悲剧

这世上有不少性情孤僻的人，他们就像寄居蟹或者蜗牛那样，极力想要躲进自己的硬壳中。

在《套中人》中，别里科夫就是最具代表性的寄居蟹，也正是因为生活、思想上的自我封闭，导致了他最后死亡的悲剧。整篇文章中，所谓的“套中人”，其实并不是只有别里科夫，而“套子”所造成的的悲剧，也不仅仅只有别里科夫的死。

文章最初出现的“套中人”并不是别里科夫，契诃夫对她的笔墨用的不多，但是正是她开始了“套中人”的主题。这个人便是村长的夫人——玛芙拉。

玛芙拉作为第一个出现的“套中人”，所造就的悲剧虽不及之后的主人公，但是却是很多乡村妇女这一生最真实的写照——脑子不笨，身体健壮，但是一辈子都窝在了家乡的小乡村里，没有见过大城市，没有见过更广阔的的世界。

她将自己一生都耗在了一个小小的村子里，成了一只笼子中的小鸟，生在笼子，活在笼子，最后死在笼子，一生未曾见过笼子外的精彩，这就是套中人玛芙拉的悲剧。

相较于玛芙拉，别里科夫的命运更加悲惨，他一生都活在自己塑造的思想囚笼里，最后活活被自己逼死。

别里科夫是一个古板的老师，生活和日常服装都是一板一眼的，即便是晴天，他也要穿鞋套出门，暖和的日子里，他也要穿着他的棉大衣，而这些怪异的行为全是因为他看不惯当下的生活。

现实生活总惹他生气，让他害怕，令他惊恐不安，并且，也许为了替自己的担惊受怕、替自己对现实的憎恶进行辩护，他总是赞美过去，赞美以前从未有过的事物。

为了逃避自己所不喜欢的现实，别里科夫选择将自己装进“套子”中，不管是生理上，还是心理上，别里科夫都希望将自己与现实隔离。所以，他总是将自己裹得严严实实，不断批判当下，而赞美过去。

但是，现实的生活总是朝未来发展，而不是朝过往发展，这意味着现实的改变只会越来越多，别里科夫所要隔离的事物也越来越多。

正是因为如此，当别里科夫爱上了一个姑娘的时候，不愿改变自己的别里科夫开始感到痛苦。

他企图尝试新的体验，但是又不愿意接受改变，在“改变”和“不改变”不断的纠结中，他最后选择了“保持原样”。如果只是这样，别里科夫或许会在套子度过一生，但是却不会因此而死。

他的死亡，是因为他在自己的套子中产生了矛盾，这种矛盾来自他不愿改变自己，却试图将别人变得和他一样。这种矛盾给别理科夫带来了痛苦，也让别人开始嘲笑他，最后这个活在套子里的男人，因为这个矛盾郁郁而终。

从一开始，别理科夫就在一点一点给自己画圈，这种画地为牢的方式，让别里科夫越活越痛苦，在固执、死板的思想中，他的圈子越来越小，当圆圈小成一个点的时候，也是造就了最后的悲剧——死亡。

别理科夫和村长夫人，在《套中人》他们都因为“套子”而发展成了不同的悲剧，但是只有他们俩是活在套子里的人吗？其实，并不止有他们，所谓的套中人其实象征着那么一类人——不愿踏出舒适圈的人，而舒适圈便是“套子”真正的含义。

不愿走出“舒适圈”，人人都可能成为套中人

活在套子里的，并不只有别理科夫和玛芙拉，套中人其实无处不在，契诃夫在文中就已经给出了提示，他在文中给我们留下了这么一串令人深思的问题：

难道说我们住在城里，待在闷热、狭小的空间里，写那些没用的公文，玩文特纸牌——难道这不是套子吗？我们一生都在应付那些游手好闲、胡搅蛮缠之徒，都周旋于那些愚蠢、无聊的女人之间——难道这不是套子吗？我们自己胡说八道，也听别人讲各种废话——难道这不也是套子吗？

所谓的套子，正是符合了我们当下很主流的一种说法：舒适圈。活在舒适圈里，过着日复一日的生活，不去做出改变，越活越局限的生活方式，便成了我们心灵上的套子、囚笼。

在认知心理学上，我们认知世界的方式，分成三个层次，从内到外依次为：舒适区、成长区（学习区）、恐惧区。

三圈理论

舒适区内，我们的生活质量虽然看似很高，但是就如同温水煮青蛙，水温慢慢上升，水里的青蛙却一动不动，最后只会死在了煮沸的水中。而恐惧区又是远大于我们自身能力的区域，过于残酷的目标和不符合的能力，也终将只会阻碍我们的发展。

所以，只有处于成长区，不断的接受新的事物，慢慢改变自己，才是最持久、高效的成长方式。松下电器的创始人松下幸之助，在《创业的人生观》就谈过自己对“成长发展”的看法：

所谓成长发展，就是要有很多东西不断发生，然后变成繁荣的形态，也可用“日日新”这句话来代表。意思是说，旧的东西逐渐灭亡，新的东西不断诞生。

契诃夫的《套中人》中，玛芙拉，习惯了旧生活的环境，而不去改变，最后一辈子都窝在了同一个小村子里；别里科夫，习惯了旧生活的思想，而不去改变，最后因为新、旧的矛盾，郁郁而终；日复一日的人们，习惯了旧生活的平淡，而不去改变，最后终将变成可悲的套中人。

当一个人固步自封，拒绝了改变，拒绝走出舒适圈，这种“拒绝”的生活态度，迟早会幻化成了套子，而套子里的人，终将会活成一个个不同的悲剧。

勇于改变，撕碎生活的“套子”，活出新生

《套中人》中，所有的故事都是由两个旁观者——布尔金和伊万通过回忆拼凑的，这两个讨论者，究竟代表着什么呢？初读之时，我只是单纯的认为，他们是故事的叙述者和评论者而已，但是再读之时，我才恍然大悟，所谓的两个旁观者其实就是现实中的读者。

他们就和看故事的我们一样，在读完《套中人》之后，会嘲笑别里科夫套中人的生活，嘲笑这种荒唐的同时，也意识到了这么一个问题：自己的生活又何尝不是套中人？

但是，在意识到问题后，文中的两个旁观者做出了截然不同的反应：布尔金在略微的感慨后，选择了呼呼大睡，忽略这个问题，而伊万则是焦虑的睡不着觉，开始思考如何改变“套子”一样的生活。

十来分钟后，布尔金已经睡着了。而伊万·伊万内奇则一直在辗转反侧，不停地叹息，随后他又起身，到了外面，在门口坐下，抽起了烟斗。

从这个角度看，《套中人》一共呈现了三种角色：没有察觉问题，一直活在套子里的人——别里科夫和村长夫人；发现自己活在套子里，感慨后回到套子的人——布尔金；发现自己活在套子里，决定撕碎套子的人——伊万。

正如前面所说，《套中人》中的“套”，实质是一种舒适圈，只有走出舒适圈，才是撕碎套子最好的方式，但是对于我们普通人来说，“改变”从来不是一件简单的事情，所有的改变都需要勇气，大概正是因为如此伊万才会焦虑的睡不着吧。

电影《 肖申克的救赎》里的老布，就是因为缺乏勇气，无法接受改变，最后选择了自杀。

老布在监狱中度过了大半辈子，对于一个被困了半辈子的人而言，重获自由本应该是一件值得开心的事情，但是老布却自杀了，只因他已经习惯了监狱的环境，形成了一种心灵上的依赖。将监狱当成了自己舒适圈的老布，没有勇气去面对新的环境，所以离开了监狱的他，最后因为接受不了、适应不了改变，而选择了自杀。

所以，要做出改变，要撕碎束缚我们的套子，最重要的一点便是——勇气。当我们敢于尝试、敢于接受改变，踏出第一步，才能开启新的生活。

老布

勇气，从来不是一蹴而就的，虽然改变很难，但是我们可以在生活中一点一点累积改变的勇气。我们不必一下子就逼迫自己开启全新的生活，我们可以从小处着手，慢慢开始改变：比如做一件从来没做过的事情，剪一个从没剪过的发型，或者去一个从没去过的城市，勇气和接受改变的能力自然会渐渐变强。

美国作家尼尔·唐纳·沃许说过：“真正的人生始于你走出舒适区。”

舒适圈的存在，是对新生活的阻碍。因为舒适圈是一种不痛不痒的状态，它就像一个巨大的套子，将我们套在其中，但是套子里的新鲜空气会越来越少，如果不走出套子，我们终将会自己将自己“憋死”。

走出舒适，撕碎套子，勇敢的接受人生的不确定性，见证人生的美妙，我们终会活出我们想要的模样。

END

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