童子之身详细解析(常识童子六义)

童子之身详细解析(常识童子六义)(1)

今天是六月一日国际儿童节,

祝愿天下所有的孩子,节日快乐!

在福报与智慧的相伴下,健康成长!

将来成为对家庭、对社会、对国家,

对世界,有贡献的良才!

童子之身详细解析(常识童子六义)(2)

《大般若经》云:

当知是菩萨摩诃萨,住童子地,

一切所愿无不满足,

常见诸佛曾无暂舍,

于诸善根恒不舍离,

常能成熟一切有情,

亦常严净所有佛土,

从一佛土趣一佛土,

恭敬供养诸佛世尊,

听受修行无上乘法。

佛教中所说的童子,具六层含义:

童子之身详细解析(常识童子六义)(3)

童真入道

童真行者,发心求法,故称为童子。只有以内心最真诚、最热情的赤子之心上求佛法,方可称为童子。

所谓童真,并不仅指身体上的童身,而是指永远保持自性的天真活泼,一心向道。

童子之身详细解析(常识童子六义)(4)

清净无垢

以童子来表法,表示修行之人真正地见道以后,显发根本智,具足无漏功德,开显自性之中本具的无漏功德。

童子之身详细解析(常识童子六义)(5)

戒行清净

如同婴儿一般不曾被世间纷杂所染污,才可以称作童子。

童子之身详细解析(常识童子六义)(6)

应机示现

菩萨法身无形,应机示现。如《普门品》中就详细列举观音菩萨的三十二种化身。

文殊菩萨曾多次在众生面前示现童子相。善财为表达佛法应当尽早修学,也化现为童子身。

童子之身详细解析(常识童子六义)(7)

启发童蒙

菩萨启发童蒙,依般若智而精进修学,故以童子比喻初学。在佛法面前,我等烦恼深重的凡夫犹如孩子一般,希求无上佛法的滋润。

童子之身详细解析(常识童子六义)(8)

童子地位

佛经中常称菩萨为童子,证得初地或八地以上果位的菩萨,都可统称为童子。

菩萨修到童子地时,充满慈悲智慧,热情和乐,内心纯净。所以在佛教典经中,常常以童子来形容菩萨,以表菩萨的纯洁、天真、高尚、热情、和乐的种种美德。

童子之身详细解析(常识童子六义)(9)

佛陀之所以如此重视“童子”这一形象,主要是因为童子时期,对世间种种深切的执着,乃至邪欲的追寻尚未出现,有着纯真美好的一面。

众生的修行,是为了是能够在心底抛去凡俗的执着,认识到人生以及轮回中最本真的东西——“离苦得乐”。而要认识这种离苦得乐,就要像童子一般,不以外物为根本,能以自心的知足、善良为标准。说来极简单,做起来确实难若登天。

儿童节,我们在静思中,看一看内心的善法种子,看一看自己是否对佛法具足了“信心”。

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童子之身详细解析(常识童子六义)(11)

童子之身详细解析(常识童子六义)(12)

《童子》

吾爱童子身,莲花不染尘。

骂之唯解笑,打亦不生嗔。

对境心常定,逢人语常新。

可慨年既长,物欲蔽天真。

——八指头陀诗偈

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