盗墓四大派之发丘天官的历史渊源（历史上真的有发丘）

著名盗墓小说《鬼吹灯》里，曾提到了几个盗墓门派：摸金、发丘、搬山和卸岭。

四者之中，摸金和发丘两派是有史可考的，始创于曹操。

原因是东汉末年社会经济遭到很大破坏，有心扫平群雄的曹操筹饷困难，遂组织专人盗墓取财，补贴军用。

当然，他有此想法也与中国古代厚葬之风关系密切。

如《水经注疏》记载，曹操盗掘梁孝王墓葬，一次性就获得了数万斤财宝。

后来，袁绍的谋士陈琳在讨曹檄文中还专门就此事指责曹操，“梁孝王，先帝母弟，坟陵尊显，松柏桑梓，犹宜恭肃。操率将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，至今圣朝流涕，士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉，所过毁突，无骸不露。”

令人不解的是，曹操俘虏陈琳后虽然不满陈琳侮辱其先祖为阉宦，但对盗墓一事却未做出辩解。

但有人也提出了不同的意见，他们认为曹操盗墓是子虚乌有，之所以会背上盗墓的骂名完全是因为曹操率军讨伐徐州陶谦时，其大军所到之处烧杀抢掠，盗人坟墓。曹操不仅未做约束，还要毁了陶谦的祖坟。结果，就有人穿凿附会，给曹操编排了盗墓一事。

实际上，不管曹操盗墓是真是假，摸金和发丘在后来的确演化成了盗墓的专用名词。

摸金派：擅长通过星象风水来定位墓葬地所在。

此门派从不对百姓之冢下手，只着眼王侯权贵的豪华墓葬。

他们做事讲究，每次进墓只拿走墓中的少数冥器。

一者是给自己留后路，二者是给后来人留饭吃。

摸金字符是摸金派门人的身份认证标志，是用穿山甲最尖利的爪子为原料，并经过许多特定的工艺才能完成。

制成后，上刻“摸金”二个古篆字。

在盗墓时，他们常常会点燃一盏明灯。

若过程中灯熄灭了，他们便会放弃盗墓快速离开，名曰尊重逝者。

在小说《鬼吹灯》中，也时常会写到这一幕。

实际上，他们点燃明灯一是为了便于晚间作业，二是为了实时监测墓葬中的氧气量。

其实，即使明灯不熄灭，到了鸡鸣时分他们也会撤离，这也是摸金派祖师爷定下的规矩。

摸金符

发丘派：与摸金派单打独斗不同，他们注重合作，喜邀多人共同盗墓，其门人或自称发丘将军，或自称发丘天官，或自称发丘灵官，常用当铺掌柜及古董商人的身份做掩护。

和摸金派一样，发丘派对小墓葬同样不感兴趣。

当他们发现大型陵墓时，会利用星象以及堪舆知识确定坟墓和墓室所在地。

因为是团队作案，所以他们格外喜欢制定计划以及各种撤离预案。

不过，团队作案虽然成功率比摸金派高，但分赃不均以及保密问题往往会成为事后的大麻烦。

因此，发丘一派的许多门规主要是针对分赃和保密协议制定的。

他们的门人标识是佩戴发丘铜印，上刻文字颇为大气，上曰，“天官赐福，百无禁忌”。

搬山派：门派萌芽于秦汉时期，清中期才旺盛起来。

这一派的门人多独来独往，喜着道士服装示人，故被称为“搬山道人”。

相比其他三派，搬山派的技术含量不高，对墓葬破坏较大。

“开喇叭式”是这个门派的典型盗墓方式。

这样做的原因是为了最大程度地放出墓中的有毒气体，降低盗墓者昏厥其中的几率。

因此，爆破成了他们最喜欢的手段之一。

实际上，他们喜欢爆破的原因很简单：门派成立时间晚，看重钱物且对风水堪舆之术不精通。

卸岭派：是四大派中最富争议的一个，据说创始人是个土匪头子。

简而言之，他们是一群介于绿林好汉与盗墓贼之间的人，

在无墓可盗时，首领会让门徒化身为绿林好汉抄掠财物。

所以，人们分不清他们的主业到底是打家劫舍还是挖掘盗墓。

这一派善于学习，北宋时就融汇贯通了摸金派以及搬山派的技术并创造了自家的招牌风格：用鼻子闻深土层的土壤气味来辨别墓葬。

当然，打铁锨时的手感不同以及土壤颜色的差异也是他们需要考虑的。

和搬山派图利至上不同，卸岭派有着强烈的民族观。

当年蒙古人侵扰中原时，他们曾试图盗掘成吉思汗陵以破坏其龙脉。

因此，元廷对其十分痛恨，曾组织过专门的杀手组织对卸岭派门人进行刺杀。

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