为什么五蕴皆空度一切苦厄（照见五蕴皆空离诸苦厄）

• 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。——《心经》

我们本可以没有肉体的束缚，心自由自在，只因烦恼牵绊。

可却本末倒置，让身体成了主人。

像狗追着自己的尾巴一样，永远追不到。

瑕满人身唯一的意义就是冲出轮回的工具，倘若太过纵容爱护自己，等到它罢工时，自己又将安立何处？

下一世恶趣正等着我……

今早我和我的身体仆人说，休息差不多了吧，该起来打工了！

它也真的很听话，我发现仆人真的也就是仆人，我们可以指挥和驾驭的。

以往造的业，无非是自己的心想放逸想做恶而已。

自己的心想被欺骗，我爱执病入膏肓怎么能轻易放弃。

如此，我们的五蕴之身是个骗子，我们的心是骗子的boss。

轮回，好可笑，好可悲。

注释：这里面可能需要和大家解释一下佛教里的名词，才能有助于文字理解。

1. 佛教的是基本观点之一是轮回；建立在轮回观以上的思考。

2. 佛教观点分物质由四大构成，地水风火，分色法、心法、心不相应行法，我们的五蕴之身乃烦恼和业形成。

3. 身体是我们的仆人，我们的意识才是主人。

4. 佛教观点认为”我爱执“是我们陷入轮回的根本原因。

5. 暇满人身难得。是指远离八无暇和具足十圆满，指学佛的善缘条件。暇满中的"暇"字是空闲的意思，指先天上有时间有条件修行;"满"为圆满之意，是指具备修学佛法的自身条件和外部环境以及师资等。

6. 过去不正确的心指”业“；现在不正确的心叫烦恼。

7. 佛教六道轮回观中，分善趣和恶趣，善趣指天人、阿修罗、人；恶趣指地狱、恶鬼、畜生。

8. 只有智慧和慈悲具足，才有可能脱离轮回。上士道、中士道、下士道不同层次的修行目标，皆需积集解脱的资粮。

一个愚痴的人，写些愚痴的话。愿共我有缘，令发菩提。——江才·贝玛义西

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