秦腔名家朱从山个人资料 丁振华与黄致中在靖远唱对台戏
——《戏码头靖远 秦腔史话》（11）
（西部黄河文化走笔丛书·文史卷）
撰文｜武 永 宝
一、丁振华与黄致中秦腔艺术特点之比较
丁振华（1912～1956），甘肃靖远人。黄致中（1913～1972），甘肃临洮人。两位甘肃秦腔艺坛重量级的人物，当年在靖远邂逅，唱起对台戏的故事，乃是甘肃秦腔史上值得记述的一段佳话和趣事。
据张慎微先生所著《甘肃秦腔随笔》（见《兰州文史资料选辑》第16辑234页）记述，丁振华与黄致中为师兄弟关系，二人都曾受教于麻子红郗德育……众所周知，1929年至1931年左右，由官员魏绍武（字：鸿发。甘谷人。）倡导，效法陕西易俗社培训学员之法，创办甘肃觉民学社（后易名秦剧训练班），时任甘肃省教育厅厅长的水梓（水均益祖父）大力支持，将其纳入省教育厅规范教学管理体制，有了充足的经费保障……
这期间，郗德育（麻子红，名须生）、朱怡堂（梓娃，名正旦）、甘治民（名武旦）、张朝建（名小生）、李生财（名鼓师）等出任教练，经过几年培训、努力，给甘肃地方培养出了梁培华、黄致中、李益华、李智中、郜守中、周正俗、孔新晟等一批名家新秀……确信，这期间，丁振华也曾一度进入这个秦剧训练班跟随麻子红学习过。同时，丁振华在日常的演出活动中，都曾频繁请教于麻子红，屡屡受其赐教，从而获益匪浅。
故，丁振华与麻子红存在着事实上的师承关系。当然，黄致中号称“麻子红第二”，继承其衣钵最正统，属于麻子红正宗的入室嫡传弟子。这一点，丁振华比不了。丁振华、寇世英等，以及其他许多曾多多少少受教于麻子红门下的秦腔巨擘们，只能算是其外围弟子吧。
笔者在《丁振华打驴学戏 练就秦腔全能手》的文章里曾详述：丁振华是著名的秦腔多面手，甘、宁闻名遐迩的秦腔巨匠。其一生拜师众多，麻子红仅仅是其师傅之一。其，旦角、青衣、老旦、须生、大净、器乐，行行精通，可谓全才。这一点，无人能及。但是，丁振华唱须生戏，却是典型的麻子红的戏路。这一点，丁振华与黄致中，二人可谓如出一辙……客观地说，论须生戏，黄致中更胜一筹。丁振华有所不及。毕竟，黄致中是麻子红的嫡传弟子嘛。然，论起旦角、青衣、老旦、大净、器乐等，其全才特点和多面手之长，这一点，黄致中则要甘拜下风喽……
总之，丁振华与黄致中二人，当年，他们的演艺水平旗鼓相当，名气也难分伯仲。因此，二人在靖远唱对台戏，可谓精彩绝伦，颇有看点……丁振华年长黄致中一岁，二人年岁相当。遗憾的是，由于丁振华去世较早，1956年故去。而黄致中解放后又驰骋甘肃秦腔艺坛20年，演艺水准更有所提升，且积攒了不错的人气和口碑。故，按如今世人的共识，认为黄致中的影响力要远超丁振华……这也是在情理之中的事。比如，有些战神，未等到胜利日，获封元帅、将军衔就早逝了，其光芒反倒被后来者盖过了……这样的事，太常见了，不足为奇。，故，无论怎样，当年，丁振华绝对是陕甘宁秦腔的一位巨匠人物，这样的定位，应该是毫无争议的。
《兰州文史资料选辑》第16辑封面。
张慎微先生所著《甘肃秦腔随笔》，关于丁振华、黄致中系同门师兄弟的记载。见《兰州文史资料选辑》第16辑，第234页。
二、戏剧界的让路与唱对台戏的两种有趣现象
1.让路，体现了利益分配关系。在民国戏剧演艺的江湖上，唱对台戏和让路，是相对立的关系。让路，有让饭碗，礼让名利于别人的意思。含有友好、互利、互惠的成分。更多的，在此体现了行内规矩，以及利益分配关系。让路，分为两种情况：
第一种情况：礼让、藏拙。比如，麻子红、王文鹏，均是著名须生演员，彼此演技几乎难分伯仲。然，又是各有所长，各有所短的。比如，麻子红擅长演《逃国》、《苏武牧羊》等戏。王文鹏，当然也擅演这几出戏，然，其水准稍逊于麻子红。故，若是麻子红在兰州期间，王文鹏就回避不演这几出戏。相反，王文鹏演《五丈原》“死诸葛”等戏，是一绝。水准超过麻子红。
故，王文鹏在兰州期间，麻子红就回避不演类似的诸葛戏……同理，文汉臣的《宁武关》是一绝。文汉臣在兰州时，麻子红就不演《宁武关》。《六部大审》是麻子红的代表作，文汉臣则轻易不演这部戏……把自己稍弱的一面掩藏起来，不与对方硬抗，恶意竞争，彼此都有饭吃。此，所谓：藏拙。也是当年秦腔戏剧界让路的礼数。这段故事，张慎微《甘肃秦腔随笔》有记述。见《兰州文史资料选辑》第16辑，第222页。
第二种情况，属于真正的让路。比如，刘毓中在兰州创立新声社，名噪一时。抗战期间曾请来陕西名家和家彦，其有两出戏《周仁回府》、《杀驿》是绝活儿。可是，这两出戏也是刘毓中的代表作，在兰州演出多年，口碑极佳。但是，和家彦演这两出戏则更胜一筹，要压过刘毓中一头。只因为，他是刘毓中新声社请来的人，刘毓中是主，他是客，客人礼让主人是基本的做人道德和礼节。故，为了给刘毓中“让路”，让他在兰州继续走红，常吃这两出戏的饭，和家彦始终拒绝出演这两出戏……因为，和家彦一旦演出这两出戏，戏班主刘毓中就有些难堪。观众有了对比，就不太认可刘毓中了，从而给其以后在兰州立足，埋下隐患。显然，这是在一两出戏有卓越演技的高手，给逊色于自己的同行让路、让饭碗的套路……这段故事，张慎微先生在《兰州春秋》503页有记载。
由此可知，让路，是秦腔演艺界的行内规矩。大多数情况下，大家基本都能遵守这规矩。彼此相安无事，各自吃分内的饭。可是，特殊情况下，这规矩也会被打破的。比如，唱对台戏，就走向了相反的方向。
2.对台戏的激烈对抗性。纵观近现代甘肃秦腔演艺的历史，互助友好，合作互惠的情形占主流。而互相拆台，以及唱对台戏的激烈对抗情况，少之又少。但是，就目前确切的资料显示，兰州、靖远地界唱对台戏的记载，有三五起吧。说明，这种现象确实也是客观存在的。
唱对台戏，一眼可知，有对抗、挤兑对方的意思。偶尔，也有善意竞赛的个例。但很罕见。绝大多数情况，都是不友好的一种游戏。是公然抢生意、抢饭碗，把对方打压下去，置对方于死地，或者将其赶出戏剧江湖的一种激烈行为。这是秦腔演艺界的戏班子，或者大腕儿之间，对抗、较劲儿达于白热化程度的集中体现。有史可查，清末，兰州舞台上，因唱对台戏，还曾出现过野蛮的流血事件，可谓惨烈也。
张慎微所著《兰州春秋》一书第38页，有这样的记述：民国初年，在兰州，梓娃（朱怡堂）和关娃（关雪亭），曾唱过对台戏。不过，二者比较文雅，没发生激烈对抗事件。后来，关娃（关雪亭）竟然渐渐胜出，在兰州走红。他为首的戏班子成为一流戏班子。梓娃（朱怡堂）则渐渐显出颓势，他所带领的戏班子降为二流水准。彼此明里暗里较劲好几年，实力才见分晓。至此，梓娃（朱怡堂）不得已带领（化俗社）全班人马出走靖远，赶烟场子，以演出获利。也避开了关娃戏班子的风头……朱怡堂的戏班子里加盟有麻子红这样的超级大腕儿演员，情况尚且如此。这大概是1925年左右的事情。
当然，关娃戏班子也有落败的前例。1921年，关娃戏班子也曾受到别的戏班子挤压，戏班子唱戏被喝倒彩，也是被迫出走靖远。当时有谚语：铁老虎（铁娃绰号）成黑狗熊了，金页子（吕少亭）成高丽铜了。铁娃和金页子都是关雪亭戏班子的得力干将，落败如此，不得不出走靖远……看来，风水轮流转，你方唱罢我登台……舞台上，绝对的常胜将军，那是没有的事啊。
在此，特别值得指出的是，民国时代，在兰州舞台落败，处于下风的秦腔戏班子，往往会主动出走靖远，以寻求新的突破，或者出路。这，几乎成为一种惯例……当年，靖远乃是著名的水旱码头之地，黄河筏运业昌盛，陆路交通，四通八达。又因广种大烟之故，五湖四海之各色人等，熙熙攘攘前来靖远淘金……因此，民国早、中期的靖远，一时繁华无比，商业气息浓郁，颇有利可图。于是，靖远当时曾有 “小兰州”“小北京”之称。这的确有些夸张。由此可知，兰州的各路戏班子，一旦竞争失利，欲离开省城开辟新“战场”，以谋求生存和发展，那么，靖远便成了首选之地……这也是当年甘肃秦腔戏剧界的一个有趣、独特的现象。很值得后世人再三玩味，并为之探讨研究。
康叙五，生卒年不详，甘肃临洮人，兰州大学教授。其著作《兰州戏剧实录》一文，刊发于《兰州文史资料选辑》第16辑。为研究甘肃秦腔史重要的资料。
三、唱对台戏闹出的流血事件
1.同门师兄弟打破头。康叙五先生所著《兰州戏剧实录》一文，见《兰州文史资料选辑》第16辑，第129页，记载了清末兰州福庆班、东盛班的掌门人，福庆子（张福庆）和十娃子（陈东盛）二人因在兰州山陕会馆唱对台戏，后者将前者脑袋用砖头打破，血流如注的故事。二人系同门师兄弟，共同的师傅是一个名叫元官的秦腔艺人。后来，他们各自拉起自己的戏班子，占据了兰州的舞台，唱戏谋生。
某天，两个戏班子在山陕会馆唱起对台戏。同时演出《封神演义》的神戏《碧游宫》，二人同时扮演三教主一角儿。十娃子（陈东盛）按老师所教，打脸子用紫脸。而福庆子（张福庆）则有所创新，打脸子用黄脸，而且表演上有突破，于是，给观众以新鲜感。一时间，抢夺去观众无数，把十娃子（陈东盛）凉在了台上……晚上回家的路上，十娃子（陈东盛）暗中给师兄福庆子（张福庆）头上撂了一砖头，打得对方头破血流……十娃子（陈东盛）尚厉声问道：你为啥要改变老师的戏路？
这个故事，应该是迄今为止唱对台戏，闹出的最令人瞠目结舌的一幕，妥妥的流血事件啊。中外罕见。
2.误铡人头的流血事件。张慎微先生所著《甘肃秦腔随笔》一文记述，从前，兰州城乡似乎有唱对台戏的传统。兰州的山陕会馆就有意建造了对应的两个戏台，供人们唱对台戏。福庆班和东盛班的班主，就是在此演对台戏三教主一角，而发生斗殴，打破头的事件……张慎微还记述了另一起唱对台戏的有趣故事。他说，这是他听闻的一个传说，某地，有两个戏班子正唱对台戏，共同演出《铡美案》一戏。
彼此对抗颇激烈，难分伯仲。关键时刻，包公的铁铡要铡下陈世美的人头……时，一方将一只羊化妆成陈世美，将羊头塞进铡子里，铡刀猛然铡下去，瞬间，陈世美身首异处，脖子间鲜血横流……观众为此，欢呼声雷动。显然，这一方占据了上风。而对面舞台的演员见此，心下一慌，匆忙中失误，结果竟将饰演陈世美的真人弄进铡口，一刀两断，演陈世美的演员一命呜呼，竟然直接闹出人命……这个故事，可能只是个有趣的传说，并非真实的故事。这也说明了唱对台戏的激烈程度。
3.曲高和寡与靴子印。张慎微还记述，他和著名秦腔艺人刘毓中闲谈，刘毓中讲述了一个陕西关中唱皮影子对台戏的故事。刘毓中说，陕西某村子里演对台戏，一家徒弟说：师傅，对方亮子下的人越来越多，咱家亮子下的人越老越少……咋办？师傅说：不要紧，明天，天大亮时，你再看亮子前的脚印，如何……第二天，徒弟看到对方亮子前雪地上都是草鞋印。自家亮子前雪地上都是靴子印……说明，自家戏，高雅庄重，可谓曲高和寡。对方戏，粗俗热闹，吸引了草民观众。这些人大多不懂戏，只图热闹欢快。而自家戏，有艺术功力，有内涵。故适宜于有文化的高雅人观看。可谓各具千秋，难分胜负吧……此说，也颇有趣。
这段故事见张慎微《甘肃秦腔随笔》，刊载于《兰州文史资料选辑》第16辑，第199页。
四、丁振华与黄致中唱对台戏始末
1.老戏迷讲述的陈年趣事。王兴隆老师，1941年生，曾教书大半辈子，后期转入平川区政协教文委工作。早年被打成右派，失去工作，一生坎坷。王兴隆老师酷爱秦腔，也曾粉墨登台扮演过角色。他对甘肃和靖远、平川的秦腔发展史，及诸多轶闻掌故，了然于胸。他还曾长期组织秦腔自乐班在平川汽车站凉亭等处，一年四季演出不断……黄致中与丁振华在靖远唱对台戏的故事，就是他给笔者讲述的。他说，这个故事是他的表叔张正清所亲历。张正清，东湾砂梁村人，过世很早了。表叔张正清旧社会曾在丁振华戏班子里做司鼓，常年随丁振华戏班子在甘、宁两地巡回演出。
某次，在靖远本地演出时，竟然遭遇了黄致中前来靖远挑战丁振华，彼此唱起对台戏的一幕。可谓惊险、刺激……两个戏班子都铆足劲儿进行对抗。而黄致中和丁振华作为各自戏班子的灵魂人物，更是振作精神、使出看家本领和绝活儿来竞争……结果，两位秦腔巨擘和各自的戏班子竟打了个平手。而丁振华戏班子，甚至，还略占上风……张正清回忆，自己作为司鼓（靖远土语：打头手子），为丁振华戏班子能略占上风，可谓出了大力，鼓了大劲……常识：司鼓，在戏班子中的地位，很尊崇。张正清所述，应该是事实。
唱对台戏这件事情，对张正清而言，作为当事人，可谓印象深刻之极。后世，他常常给人说起。王兴隆先生本身就是秦腔戏迷，故，他对表叔所讲的这个故事，熟记于胸。然，对于普通市井百姓而言，或许不曾知之……当初，普通观众或许只是觉得有两个戏班子同时在附近唱戏，感到好玩而已，完全忽视了背后的激烈对抗情节，也属正常。故，你问他们这场对台戏的事儿，可能茫然无所知。
2.城里城外两台戏班子对垒。当年，丁振华为首的戏班子主要以城隍庙戏台为阵地，进行演出。这个舞台，在城内。由于他本人是靖远本地人，因此，他的戏班子在靖远的观众比较固定，有一定的群众基础。黄致中作为外来户，靠的是名气，再者就是演技绝活儿。当时，黄致中来靖远演出，他所搭的戏班子，占据西关老君庙戏台为阵地。这个舞台，在城外。但是，当年的靖远城很小，两个舞台只隔一段城墙而已，彼此相距不过二三百米。因此，表面看，两个戏班子，似乎是在各演各的，毫不冲突。实则不然，彼此无疑于在唱对台戏，抢观众，争利益。这一奥窍，只有彼此的当事人心里最清楚……
3.两大名家各施绝技吸引观众。王兴隆先生讲，某几天，黄致中戏班子在演出中占据了上风，观众都跑老君庙去看戏了……丁振华见此，有些慌神，急忙挂出戏牌《抱柱》《抱斗》。原来丁振华是全能演员，生旦净丑全能饰演，有“跑全场”的雅号。平日里缺啥角色，就顶替啥角色。有徒弟撂挑子，难不住他。再说，《抱柱》《抱斗》两折子戏，丁振华既演梅柏，又演姜娘娘……一身兼演须生和青衣旦两个主角，可谓绝活儿。纵观甘肃百年近代秦腔史，丁振华这样的全能选手，而且行行演技水平上乘，可能具有唯一性。
丁振华演梅柏，抱火柱，剧情激烈，反复施放的烟火中，不住地抹“沥子”，变脸……沥子，有血沥子、粉沥子、灰沥子等等，一时涕泣血泪俱下，最后，梅柏被火柱烤焦成骷髅……此情此景，令观众随着剧情发展，情感如江河水奔腾……被深深感染和吸引了。随之，丁振华紧接着换装出演姜娘娘抱火斗，这幕戏，则完全是另一番景象。被火烤焦如鬼的姜娘娘，对两个儿子用“滚白”叮咛、交代后事，悲切凄惨，哽咽抽泣，字字血、声声泪……感动全场观众无不哭泣嗟叹……靖远名儒，省文史馆员张尚瀛记述，时人评价丁振华演姜娘娘的演出水准，已经超越了老一辈的关云亭（关娃）、曹福成。
鉴于此，观众见丁振华戏班子演出《抱柱》、《抱斗》两折戏，于是，皆跑到城隍庙去看戏了。一下子，老君庙戏台冷落下来。此际，黄致中见此，又慌了。急忙挂起《苏武牧羊》《葫芦峪》的戏牌，因为，这两出戏，黄致中饰演的苏武、诸葛亮，把苏武的大义凛然，以及“死诸葛”的情节，演得出神入化，无人能比。故，观众遂又转身前来老君庙看戏……如此反复再三，在靖远秦腔史上留下一段趣事、佳话。
不久后，黄致中所在的戏班子挣了一笔钱，遂转赴他乡演出。这场对台戏的喧闹、纷扰，至此，宣告结束。
本篇文章，资料详实，篇幅达8万多字。为研究甘肃秦腔史权威著作。刊载于《甘肃文史资料选辑》第18辑。
尾语
黄致中，闻名大西北的一代名角儿。其一生，演出流动性频繁之极。尤其1949年之前，常年搭戏班子奔波于陕、甘、青各省城乡间，四处唱戏……这一点，歌红著《甘肃秦腔述略》等资料均有记述。他在各地唱一段时间，收入若干，就抬脚走人……这期间，黄致中曾屡次到过靖远献艺。为靖远人所熟知，也为靖远人所追捧……解放后，1957年，黄致中辞职甘肃省秦剧团，干脆加盟靖远县的靖丰剧团，成为该剧团的骨干演员。再后来，1972年，黄致中在靖远北湾农场改造时，突发脑溢血，死于此……由此可见，黄致中与靖远缘分匪浅。
关于丁振华与黄致中在靖远唱对台戏一事，笔者反复考证，此事大约发生在抗战期间，具体时间，应该在1940年前后吧。此事，趣事一桩也。有积极的文化意义和传世价值。故，特辑录于此。
2022年5月27日写于陇上平川陋斋
省文史馆员张尚瀛著《甘肃近代秦腔多面手——丁振华》资料图片。见《白银风情》第2辑。
《甘肃文史资料选辑》第18辑封面截图。本期刊载了权威秦腔史料文章，歌红著：《甘肃秦腔述略》一文。1983年出版。
王兴隆先生，甘肃靖远人，1941年生。甘肃省靖远师范毕业的老知识分子，“老右派”，秦腔戏迷，平川某秦腔自乐班班主。退休老干部。曾任平川区政协教文委主任等职。给笔者讲述丁振华与黄致中唱对台戏故事。2022春，拍摄于平川向阳村居宅。
作者简介：
武永宝，1963年生，甘肃靖远人，1985年毕业于西北师范大学历史系。获历史学学士学位。大学毕业后曾在新疆乌鲁木齐市财会学校教书5年。后，调回甘肃白银工作，曾长期从事白银市平川区的基层档案、宣传、文化、文联等工作。分别担任各部门的负责人。曾连续四届任甘肃省白银市作家协会副主席。著有网络长篇小说《独石记》，在起点中文网推出。长篇小说《黄河远上》，由作家出版社出版发行。中篇小说《虎豹口》、《西部国风》等，发表于《飞天》、《大家》等杂志。
创作取向以反映西部黄河文化、黄河人生为主。其中，中篇小说《虎豹口》为其巅峰代表作，曾被某中国作协会员、某地作协主席抄袭重复发表于《红岩》杂志1998年6期，以及收录进其2005年出版的中篇小说集《无羽之鸟》。反映黄河筏子客生存状态的中篇小说《西部国风》，获甘肃省第二届黄河文学奖、白银市凤凰文艺奖一等奖和五个一工程奖。北京等方面有关文化公司曾多次筹划将《西部国风》拍成影视剧。
同时，由作者授权，该公司将《西部国风》的名称作为知名文化商标，2018年5月在国家商标总局注册成功。之后，在这一栏目下，开展了一系列丰富多彩的文化活动……总之，《黄河远上》、《虎豹口》、《西部国风》被媒体誉为西部黄河文化三部曲。近年，作者创作了二三百万字的西部黄河文化题材的散文、随笔，以及纪实文学等。其中，已完稿的50万字的笔记小说《独石方域搜奇记》、30万字的《1958～1961靖远人走洮河纪事》、15万字的《戏码头靖远 秦腔史话》三部专著，在读者中引起较大反响。
作者2005年秋，时任平川区委宣传部副部长，白银市作协副主席，参与考察长三角经济带活动时留影于南京。
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