真正的婚姻势均力敌（最好的婚姻莫过于夫唱妇随）

乾隆年间，苏州一个官宦之后，落魄文人沈复，以自己夫妇的生活为主线，追溯往事，下笔成文，写下散文书集——《浮生六记》。

沈复并非什么名家大师，但文章辞藻朴实，文笔清秀，娓娓道来。人物之间的感情纠葛讲得很清楚。而其中重点描写的夫妻生活情趣，更是古文中难得一见的文字。放到现在，仍然有借鉴意义。

01

「 快乐往往来源于生活中的小点滴 」

沈复的妻子芸娘，自小聪颖明慧，虽未入学堂，却琴棋书画，样样都有模有样。而一首“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，更是彻底征服到沈复，于是对其母亲说：“若为儿择妻子，则非淑姐不娶”。两人青梅竹马，兴趣相投，这也基本奠定了两人文人雅致的生活基调。

芸娘贤淑聪慧，夫妻二人探讨李杜文章。沈复教芸娘少些礼数，夫妻互相敬爱。沈复不吃腐乳，芸娘便以齐国无盐钟离春，貌丑而德美，不但成功说服丈夫吃了，还爱上那个味道。钱府拜奠，渔船共行酒令。夫妻二人插花栽树，捡石抹灰，自制假山盆景。沈复喜欢喝酒，芸娘便做了矮边圆盘，以便放杯箸酒壶之类。并就事论事，自制竹帘栏杆。花花草草，夫妻二人皆能从中找到乐趣。

所有一切，都有别于其他老套的男尊女卑的封建夫妻。二人既是恩爱夫妻，又似知己挚友。无论后面的生活如何坎坷，处境如何艰难，总能因地制宜的制造一些小情趣，打造新亮点，让平凡的生活充满情趣和快乐。随性洒脱，不为生活贫困所迫，不为儿女情长所累。

02

「 最好的婚姻莫过于夫唱妇随 」

我们所理解的封建社会女性，大多大门不出，二门不迈，应该是极少见人的。但芸娘与封建礼教下成长的女子迥然不同，她个性开放，不受拘束。

沈复游太湖，芸娘也一同前往，领略湖光山色。男扮女装去城隍庙逛庙会，又大胆结交青楼女子做姐妹。沈复与友人苏州游园，芸娘同行并将茶酒菜肴安排得妥妥贴贴。因为丈夫不能长相伴，便为他精心挑选小妾。丈夫远行，芸娘便书信宽心。条件允许，便同行游山玩水。

以至于临死之际，芸娘感言：“忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤”，“知己如君，得婿如此，妾已此生无憾！”。满是感恩和不舍，让人泪目。

沈复在芸娘死后久久不能释怀，因为再也没有这样一个人如此懂他，再也没有一个人如此真心地待他，再也没有一个人如此地照顾他。白头偕老也许容易，长厢厮守却是奢求。最好的爱情，莫过于长情陪伴，最好的婚姻，莫过于夫唱妇随。

03

「 千年难解的婆媳矛盾 」

婆媳矛盾似乎是千年难解的中国难题，这里，天资聪慧的芸娘也不能幸免。以致于后来夫妻二人生活悲惨，芸娘未能处理好与公公婆婆的关系也是重要的原因之一。

沈复为父亲张罗纳妾，芸娘听信他人之言，先失沈母欢心。

沈复随父亲在外任职，沈父说芸能笔墨，就代沈母写信。后来家中有了些闲言，沈母以为芸写信不清楚，就不让她写。沈父怒道：“想汝妇不屑代笔耳！” 芸怕沈母不高兴，便不解释。

沈复在真州任职寄住时，弟弟启堂向邻居借钱，叫嫂子芸娘做担保。邻居索要，芸写信告诉沈复此事，启堂反而怪嫂子多事。沈父也误以为是芸自己借钱却毁谤小叔子，又拆信见信中称姑（沈母）为令堂（你妈），翁（沈父）为老人（老头），更是勃然大怒，斥责芸大逆不道。芸怕伤启堂感情，也不作解释。

芸娘一颗蕙质兰心下面藏着的是她的沉默与隐忍。她熟读诗书，又精通各种才艺，温柔体贴且善解人意，这些本是优点，但在封建礼教下通通都变成了公婆眼中无法容忍的缺点，她天性开放，面对家庭的纠纷却无能为力，只能选择忍气吞声。

而作为丈夫的沈复，天性懦弱，且屈于父母的威严礼教，既不能从中润滑调解，更无法替芸娘出声辩解。贫贱夫妻百事衰，最后被父母赶出家门，居无定所，到处漂泊，芸娘更是客死他乡，让人唏嘘不已。

娶妻当娶芸娘，嫁郎莫嫁沈复：

作为女人，芸娘无疑是非常出色的。她秀外慧中，聪明贤淑，不但有见识，还有自己独特的审美见地，林语堂都赞芸娘是“集古今各代女子的贤达美德”，“中国文学中最可爱的女人”。

所以，芸娘绝对是男人眼中完美的贤妻人选。

而沈复，他本性浪荡，无一技之长又贪恋享受，能力不足又心高气傲。上无法尽孝，下不能尽责。他所信奉的是浮生若梦，为欢几何。人生苦短，及时行乐。

放到现在，就是一个没有家庭责任感，只会穷开心的男人，大概很少能够得到女人的青睐吧。

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