电影红樱桃楚楚扮演者（红樱桃楚楚）

在这个反常燥热的夏日，让我给你推荐一部老电影。 它是一部难得的红色经典佳作，它有一个美丽的名字：《红樱桃》。

《红樱桃》，作为为数不多的一部只以二战为题材的影片，并没有太多反映战争惨烈，但这丝毫不影响它所想要传递给观众的反战观念。编导成功运用了时空对比、平行叙述、对比蒙太奇等艺术方法，使得这部抗战题材片在对比冲撞中达到了摄人心魄的悲剧效果。在对比写实中凸现了善与恶的对立反差；刻画了文明与野蛮的鲜明冲撞；营造了令人反思的悲喜剧氛围；形成了影片《红樱桃》真、奇、新的艺术魅力，从而开掘出了一片具有震憾力的悲剧审美大世界 。

在那已然人性泯灭、暗无天日的岁月中，两个孩子在欧洲法西斯的迫害下所历经的苦难，是如此的不寒而栗，就像楚楚那身纹身一样，将战争之殇铭刻每个观众的心底。

小时候看过不少电影，喜剧的、悲剧的、恐怖的……，可印象深的却没几部。《红樱桃》 里没有恐怖，没有血腥，没有惊悚，没有悬疑，但它就是让年幼的我感到压抑而深刻的电影之一。

在这部电影里，没有拯救世界的英雄，只有平凡的孩子，平凡的人，做的却是不平凡的事。看惯了英雄凯歌式的控诉版战争片，却被一个特殊时代里，平凡而渺小的普通人所感动，纠结于那无声的悲凉中不能自拔。其中有很多戳中我的桥段，这里只列举其三：

1.为讨好楚楚而撒谎的俄罗斯男孩

他用蹩脚的中国话说自己是中国人，可他的模样哪里有半分亚洲血统。与楚楚争吵过后，楚楚去了夏令营，战火接踵而至，他没能和楚楚道歉。当他面对德国士兵，屈辱地捡起德国士兵的烟头，说自己父亲是俄罗斯人母亲是德国人时，我以为他是个软骨头、变色龙，他却趁德国士兵松懈，拿起对方的枪指着对方，回头喊：楚楚快跑。

2.俄语口语考试上要求讲自己的家乡和父母的片段。

楚楚用俄语颤颤巍巍地讲关于家乡和父母的故事，没有美丽的谎言编造，直面自己并不光鲜的身世，和父亲刑场处死的残酷画面。

那个真实版本，剖得她鲜血淋漓，讲到一半转用中文说，说的两行泪下。

3、纳粹纹身爱好者的精神污染

关于反战题材，有很多会从艺术家身上着手。因为对艺术的热爱是超越种族国界的。纳粹在楚楚身上纹身，不只是说明艺术家在战争年代的无奈，更说明艺术是为国家机器服务的，他的纹身是意识形态的传递啊。纳粹完蛋了纹身还留在楚楚背上。

看完这部电影，才知道“楚楚”这个名字到底意味着怎样的楚楚。她的这份楚楚，就像她那天穿着的白色的点缀着天蓝的花点儿衬衣，天真烂漫中带着一份尚未成熟的勇气与承担。

而当她被俘，年轻光鲜的身体成为纳粹军官实现”永恒艺术“的工具，她在墙上磨着自己的后背，发现怎么也擦不掉的永久耻辱时，她再也不能像当初那样欢快地走进浴室，在解放后的莫斯科，动听的俄罗斯歌谣和欢快的舞蹈……她蜷缩在篝火边，慢慢举起燃烧的火把，把它摁在自己的后背，我等了半天，也没有听到她那句揪心的，划破夜空的叫喊，她只是沉默无声地咬牙忍受着，直到画面被突然呼啸而过的列车打破。这就是在战争中凋谢了的”楚楚“。

整部电影并未脱离生活场景的真实，而去刻意描绘人物形象，但这位”楚楚“的确是这般的楚楚动人。 不仅有她的凋谢，还有她爱慕的那位德国男孩的死去，他的勇敢和对于死亡的救赎，就表现在那一刻抬起高昂的头嘶吼着，拿着枪与敌人对战中英勇地倒下……这就像余小蛮所选择的在自己制造的那场大火中，与敌人一块灰飞烟灭。

然而”楚楚“的是，德国男孩鼓起了勇气，他选择了这种勇敢的方式，然而当他嘶喊出来的时候，却发现他还并不会用枪。。因此最后只能像一颗软蛋那样，坐在地上，等着穿过胸膛和全身的子弹。

关于俄罗斯，我了解甚少，但在这部影片中，我却第一次真正感受到了俄语自身的美。不仅仅体现在俄文老师临死前给学生朗读诗歌，然后子弹穿过脑袋，留下一朵血莲在地上那一幕，而是贯穿整部影片的那奔放，那在寒冷的天气和严酷的时代里，始终散发热情与生命力的俄语，那属于普希金和阿赫玛托娃的，像风一般，在金黄的原野和蓝色的大海上传扬的俄语。

电影最后字幕出现，楚楚的植皮手术历时五年，终因植皮面积过大而失败，楚楚于1950年回到中国，1990年于北京病逝，享年六十三岁，终生未婚。（楚楚的原型就是朱德元帅的女儿朱敏，2009年4月，朱敏因病逝世，享年83岁。 导演叶大鹰在其博客撰文悼念朱敏：“我的电影《红樱桃》故事的主要线索是根据朱敏阿姨在白俄罗斯德军集中营的经历改编的，朱敏阿姨就是影片中楚楚的原型”）

郑大圣的《古玩》叶大鹰的《红樱桃》才是优秀的主旋律影片，不仅仅是优秀了，它完全可以成为区别于美国主旋律的中国主旋律类型。《天下无贼》与他们相比显得过于露骨，而《湄公河行动》与《天下无贼》相比，更加不遮掩。

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