做小三在犹豫时该不该放弃(三看似容易实则做起来真的不易)

咋样才能把易经发扬光大?还真不好说其原因很多,这里就不赘述了,我着重谈点看法一己之见,我来为大家科普一下关于做小三在犹豫时该不该放弃?以下内容希望对你有帮助!

做小三在犹豫时该不该放弃(三看似容易实则做起来真的不易)

做小三在犹豫时该不该放弃

咋样才能把易经发扬光大?还真不好说。其原因很多,这里就不赘述了,我着重谈点看法。一己之见。

1、做好心理和知识的准备。易经成书年代久远,所述内容广博、宽泛、庞杂,如果想读懂、弄懂非一日之功,必须要有充分的知识积淀,否则徒劳无益。其中文字的功底是必备的,因为是语言的载体,汉字又是会意文字,每个汉字都是一个整体,具有丰富信息量和表意功能,可以一字多用。中国历史文化渊源流长,这在世界上也是仅有的,不但形成时间长,而且没有断档,每一个时期和阶段都可以追朔;社会经验和阅历,易经本身是针对人,人与社会有着密切的关系,较之自然界要复杂的多,了解人际之间的关系和心理动机至关重要。学习分为两种,一是研究性学习,一是掌握性学习。普通人大多是掌握性学习,高人往往进行研究性学习,就易经来说,不论普通人还是高人,可以学易经的全部内容,也可以去分别学习其理数或象占,但是学理数应该了解象占,学象占也要懂得理数,不可偏废,否则不能掌握易经的真諦。

2、精准阐释是学易的客观基础。“彰往而察来,显微而阐幽”,是易经学习必须遵循的原则。易经最大的特点就是“简易”。《易·系辞》专论易简,“乾以易知,坤以简能,易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,在功则可大”,“易简,则天下之理得矣,天下之理得,而成位乐其中矣。”乾的特点是“易”,坤的特点是“简”,易便于了解,简则便于遵行。易于了解,就会使人感到亲近,便于遵行就能见到功效,令人亲近就能够保持长久,显出功效就能够日益强大。乾坤犹如父母,繁衍出了满堂的宇宙大家庭。而“简易”正是乾坤的本质特征。易经用—、- -预示天、地、人和广袤的世界,这对我们理解和阐释造成了极大的困难。所以孔子讲“述而不作”是有一定合理性的。中国有一句俗话“只可意会 不可言传”,可能也是这个意思。因此,如何精准阐释和理解易经至今仍是我们需要思考的课題之一。易经并不十分强调文字和语言的功用,而极为重视体悟和会意的直觉。易字最基本的涵义就是简易,在简易的基础上变易,在简易中体现出不易。

3、光有爱好不行,还需要秉赋。模糊性和象形性是易经的重要特点之一。这一方面是因为易经的研究对象是人与社会,人的精神是丰富的,社会是复杂的,它们都有不可预知性。我们通常说的道,其实质就是人道,离开人就无所谓道。道不离乎日常生活,虽愚夫愚妇也可以知道它,但它又极高深,其微妙虽圣人也有所不知。这也就是人们常说我“做人第一,做事其次”。比如易经第一卦,乾卦,其卦辞仅一句,爻辞七句。乾:元 亨 利 贞。初九,潜龙勿用。九见龙在田,利见大人。龙是传说中的神秘动物,谁也没有看见过,这些爻辞究竟是什么意思,不得而知,但无论如何,它描绘了一系列龙的形象画面。另一方面,易经表述是“先有卦画,后有文字”,而汉字是会意性文字,一个字就是一幅画象,它是可以会意的,这里就是联想、想象的意味,否则就体会不到易经表述的内涵和境界。比如把颐卦的六爻整体看成一个大嘴巴。把鼎卦六爻整体看成一个大鼎的形象,下面是鼎足,中间是鼎身,六五是鼎耳,上爻是插在鼎耳中的抬鼎的杠子。豫卦是一个刚爻插在五个阴爻之中,爻辞有“朋盍簪”,把全卦六爻看成是头发中插入的簪子等。

4、实是求事,用之所用,误入迷妄之途。目前,社会上对易经的评判有两种思潮。一种认为易经无所不能,无所不包;一种认为易经缺乏逻辑,不具有科学性。客观地说,易经受时代的局限,它的确不是什么学术专著,所说的哲学意义也是后人附加的,更没有什么科学性,当时还不知道科学是什么东西,如果硬说它有什么天文学原理、数学原理,的确有些牵强附会,至于逻辑性更不必说了。尤其若按照西方的范式,没有概念、定义,没有推理过程,没有因果关系等。但是,易经中的跳跃性思维,虽然不符合自然的逻辑,却真实反映了人的思维脉络。人的思想是不定的,语言无法定义人的思维过程。这如同老子所讲:“道可道,非常道。名可名,非常名。”,道若能够用语言文字说明,必不是“常道”,名若能够用语言文字表达,必不是“常名”(真正准确的名)。庄子曾说:“可以言论者,物中粗也,可以意致者,物之精也。言之所不能论,意之所不具备察致者,不期精粗焉”。言语只能表述“物之粗”而无法表达“物之精”,意识尚有能察致者,语言当然更有无能为力之处。

所以,易经是中国传统文化的客观存在,自有其价值。当然,我们也不能无限地推崇易经的功用,易经中制人为本,制物为末的思想,无疑会阻碍当下的科学进步生产力的发展。但是,反过来说,如果我们正确运用易经中一些思想精髓去看待自然,改造自然,是不是可以发现一条科学创造的新路径。

诚然,易经不能当饭吃,民富国强还需要人们来艰苦奋斗和不懈的努力,但是易经作为中华民族传统文化的宝贵财富,永远也丢不得。

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