请假课时顺延怎么跟家长说（学生假期如何安排）

耕 读中国的耕读文化是中国文化的优良传统，它影响了中国农学、中国科学、中国哲学，使知识分子思想接近人民，养成务实的作风 耕读传家是既学做人，又学谋生耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德“耕”不仅是一种生产生活方式，“读”也不只是为了读书应试不能“四体不勤，五谷不分”，我来为大家科普一下关于请假课时顺延怎么跟家长说?以下内容希望对你有帮助!

请假课时顺延怎么跟家长说

耕 读

中国的耕读文化是中国文化的优良传统，它影响了中国农学、中国科学、中国哲学，使知识分子思想接近人民，养成务实的作风 耕读传家是既学做人，又学谋生。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。“耕”不仅是一种生产生活方式，“读”也不只是为了读书应试。不能“四体不勤，五谷不分”。

“耕”。本义是“犁也”，指用犁翻松田土，泛指耕种、农耕之事。“耕”不仅是谋生的方式，从中也可以体悟“道”与“德”，

“读”。本义为诵读诗书经文，后引申为阅读、学习之义。

“耕”与“读”又不可偏废，读而废耕，饥寒交至;耕而废读，礼义遂亡。”

“耕读”，做到勤劳耕作，读书上进。要勤于劳动，读书明理。力耕和勤学

春秋战国时期。孔子把学稼学圃当作小人的事，说"君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣"。

古代的学者常常从农耕实践中提炼哲学思想，耕读文化也影响了文学艺术。知识分子通过耕读，接近生产实际，接近农民。中国的农耕文化对中国古代哲学的天地人相统一的宇宙观和知行统一的知识论的形成起了积极的作用。

《论语·子路》载“樊迟请学稼”，

《说苑·立节》载有“曾子衣敝衣以耕”。

《孟子》记载:“有为神农之言者许行，自楚之滕……其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。”

《法言·学行》中说:“耕道而得道，猎德而得德”。

东汉袁闳把耕田与治学并举，

宋仁宗颁布劝耕劝读政策，鼓励士人、农家子弟参加科举考试，而且规定必须在本乡读书应试，促使各地普设各类学校。这样一来，便把士人、农家子弟与家乡土地紧密联系在一起，使得耕读相兼的观念越来越深入人心，逐渐形成重视耕读的文化传统。

张履祥在《训子语》里说"读而废耕，饥寒交至;耕而废读，礼仪遂亡"。

欧阳修说:“立身以立学为先，立学以读书为本。”

王夫之说:“夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也;察其微言，以善精义入神之用也。”

古人推崇读书，不仅为了读书应举、出仕为官，同样也将其作为修身立德的重要途径。

诗词歌赋中也常见关于耕读生活的描述。

陶渊明《读山海经·其一》:“既耕亦已种，时还读我书”，

元代王冕《耕读轩》:“犁锄负在肩，牛角书一束”，

明代徐勃《过荆屿访族兄文统逸人隐居》:“半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕”。

在辛勤劳作的同时，可以培养勤劳务实、吃苦耐劳、脚踏实地的品质，感受“粒粒皆辛苦”的辛劳与不易，更有助于养成勤俭节约的习惯。而读书则不仅可以立志、更能修身、立德，激发“以天下为己任”的责任感和担当意识。通过耕读培育良好的行为习惯和高尚情操，不断滋养个人道德品格，从而使得家庭和睦、社会和谐，这正是耕读传家的现实意义所在。

中国的耕读文化孕育了众多的农学家，产生了大量的古农书。中国的古农书，其数量之多，水平之高是其他国家少有的。古代的农书大都出自过耕读生活的知识分子之手。他们熟悉古代典籍，有写作能力，又参加农业生产，有农业生产知识，具备写作农书的条件。崔寔出自清门望族，少年熟读经吏，青年时经营自己的田庄。他根据自己的经验写成了《四民月令》这一部月令体农书。

陈旉隐居扬州，过耕读生活，他自己说"躬耕西山，心知其故"，"确乎能其事，乃敢著其说以示人"。他示人的著作就是反映江南农业的《农书》。

张履祥在家既教书又务农，他说"予学稼数年，咨访得失，颇知其端"，"因以身所经历之处与老农所尝论列者，笔其概"，48岁时写成了《补农书》。

过耕读生活的知识分子主要有三类:

一类是读过书的农庄主、较富裕的自耕农。他们经济条件好，有读书受教育的机会，又参加农业劳动。汉代的崔寔自幼读书，学识渊博，成年后经营田庄，40岁左右就成为有名的农业经营家。清代的杨秀元早年在乡间执教，40岁后归耕，主张耕读兼营，半耕半读。清代的杨双山，幼年读私塾，青年时对八股文、科举没兴趣，开始读农业、医学等着重实用的书籍，认为"耕桑为治世首务"，他在关中试种棉花，提倡蚕桑。他建立的养素园，既是他耕作和农业试验场所，又是他读书教书著书的地方。他的后半生就是在养素园里过着耕读生活。

一类是隐士，有文化而不愿做官，或不能做官。

“啸歌弃城市，归来事耕织”，

“悠哉不自觉，退耕东皋田”，

“借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁”。

他们的生活方式是：

“日入开我卷，日出把我锄”

“西塾课儿孙，东皋艺黍稷”。

一类是政府官员，他们中不少人有耕读生活经历，做官后仍关心农业生产，有农业生产知识和实践经验，热心农业技术推广，

如：贾思勰任高阳太守，他《齐民要术》的写作原则是“采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”，他不是脱离实际的官员，他有农业生产的亲身体验。元代的王祯在作县令期间，鼓励农耕，亲自传授植棉、嫁接技术，他在农具方面的知识更丰富。

如：徐光启19岁中秀才后，一边教书，一边下田劳动。43岁中进士后，在朝里官员中，因受排挤，在做官29年里，有13年是在进行农业试验与研究。他在上海家里有小块试验地，在天津垦殖，种水稻。

如：清代的包世臣，自幼跟父亲边劳动，边读书。每天很早起床读书，早饭后下地劳动，晚上读书到深夜。30岁中举，在官府当幕僚，仍然关心农业生产，亲自推广农业生产技术。

笔者：晓嗣

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