豫北婚礼习俗（小时候的豫北婚礼）

现在的婚礼都走中西结合的程序，一个套路。但在我小时候的豫北农村，一家结婚那可是全村的大事，约等于狂欢party，一个传统婚礼，其中讲究可不少。

范孟广 | 文

定完好日子，婚礼就要准备起来

一进腊月，结婚典礼的人就多了。

乡下人家，春夏秋冬一年三季家里地里不歇，入冬了，小麦种下了，粮食囤好了，地里麦苗一层薄皮儿绿的时候，施一茬肥，浇一回水，妥了，咱庄稼人的好时光就来了，喝酒打牌赶集听戏撂白钱儿。

早两年就把儿女的婚事儿订下了，男方托媒人晚上来送贴儿定“好儿”，孩子都不小了，房子也盖好了，好日子也看下了，趁冬闲把俩孩儿的事儿给办了吧，办完心可干净了。

女方父母收了媒人送来的“贴儿”，两条鱼，一条肉，就算是接了“好儿”，好日子就选在腊月二十六，典罢礼就过年，新年新客添新人，好酒好菜挂好烟，喜上加喜过大年，一举两得，两全其美，连年货都省了。

过去“看好儿”得请风水仙儿，风水仙儿又是看属相还得看时辰，掐指算半天也就腊月那几天“双日子”，还得给钱管饭。后来，就不请风水仙儿了，一进腊月除了二十四不好听，其他双日子都是“好儿”，男女双方一商量就定了。

订了“好儿”，可得赶点紧，日子不等人，不管你多紧张，日头东升西落，它都是不紧不慢地过。

村里结婚典礼办事儿待客都在家里支火，提两瓶酒拿两盒烟去找厨师，一是订日子，二是写菜单。厨师排上号儿，菜单也写好，开始套驴赶车开蹦蹦儿集上照单买菜买烟酒，请亲戚好友四面八方送喜帖，婚礼序幕也就拉开了……

我老家在豫北农村，上世纪八十年代之前的乡下依然十分贫困，种地用牛马，吃饭窝窝头，电灯像鬼火，生病在家熬。

那时，不像现在年轻人都出去打工，挣钱的门路少，老少都窝村里，围着几亩地转。

一到冬闲，十字路口上，一堆堆一群群都是袖手“喷空儿”的人，谁家杀猪、骟狗、马打蹄都能围一圈人看热闹，结婚典礼更是村里顶级娱乐活动。

结婚前一天晚上铺床有浓郁的民俗色彩，也有观赏性。

女喜主早就找好了夫妻和美，跟新郎新娘属相相合的大婶嫂子晚上来铺床。

院子里，响器悦耳，洞房里，大婶嫂子先在床头挂两串用红线串好的铜钱，再把新缎面被子一床一床从主房抱到新房，先铺棉褥再铺单子，有拿笤把，有端升，升里放红枣、黄豆、花生、红高粱，还有硬币。

升，也有升官发财之意，铺一层溜一句：撒把枣，大的跟着小的跑。撒花生，闺女小儿家花着生，撒把高粱扎住根儿，撒把黄豆家里地里吃不愁……

铺好床，盖好被子，用笤帚扫扫床底，再敲敲床头，嘴里边溜告：干净了，都出来了，啥也没有了。大概意思是晦气和不洁净的东西都被扫地出门，图个吉祥平安。然后，把被子抻好，关门离开，不再动床铺。

第二天新婚之夜，新娘新郎要在撒满各种粮食的床上睡一觉，想想也怪遭罪。

但与发小儿、孬蛋的恶作剧相比这还不算什么。

铺完床，这些赖小子趁人不注意潜到新房，将一包鬼蒺藜（苍耳子），或者地蒺藜、芦苇毛撒到被窝里、单子下面，能把新郎新娘皮肤扎出血，而干芦苇缨子毛粘在身上奇痒难受，让新郎新娘一夜不得安宁。

这是陋习，自然不值得倡导，但在新婚那几天无论朋友哥们儿怎么闹，喜主也不会怪罪，闹洞房嘛，古来有之，延续至今，闹得花样越多越好，闹一闹图个乐儿，也给婚礼增添个滋味儿，增加点喜庆，没人闹就显得冷场，说明你人缘不好。

但也有闹洞房太过分，闹出乱子闹翻脸，闹成事故闹坏菜的，本是喜事一桩，却变成了噩梦一场，闹洞房还是有个度好。

迎亲用花轿

还像《红高粱》里一样颠轿

上世纪八十年初，“文革”结束，人们崇尚老风俗、老规矩、老文化，婚礼也开始回归古典，结婚流行大花轿，新郎新娘披红挂彩戴官帽凤冠，轿夫一身大红宋朝古装，花轿前后彩旗招展，进村开始吹响器，人声鼎沸，唢呐连天，街筒子两边站满了看热闹的乡亲，很是喜庆、好看。

娶亲队伍吹吹打打进村了，按规矩要沿着大街走一圈，让村里人都粘粘喜气。领头的是“携毡人”，胳膊上搭一方红布，提兜里放着拇指粗的大炮和火柴盒大小的红纸片，遇十字路口放炮，见石磙、水井贴红纸。

身后，就是响器班子吹鼓手，后面彩旗招展红旗飘，中间两顶四人抬花轿分别坐着手捧花束的新郎和新娘，花轿后面，又是一队彩旗班，彩旗班后面是嫁妆队，食盒、箱柜、铺的盖的、梳妆台，两人一组浩浩荡荡紧随其后。

那时候，时兴拦花轿，拦花轿的人越多，说明你在村里“香瓜儿”一样混得好，请的响器班子水平高，大家爱跟你打趣凑热闹，爱听响器班吹的响器。

娶亲队伍路过谁家门口，见中间横一条长凳，凳子上放着香烟和茶碗，携毡人高喊：锁住了——

娶亲队伍闻听止步，响器班就卖力吹，轿夫还得玩花样，钻杠子，绷轿杆，花轿绷起半人高，落下刚好不挨地，只把新娘吓得花容失色叫出声。

吹一曲演一回，拦花轿的人满意了，象征性地让一圈儿烟，敬一回茶，并没有人接烟，也没人喝茶，抽开凳子，娶亲队伍继续前行，走不远，携毡人又喊：锁住了……吹鼓手、轿夫班还得加劲表演，这样走走停停，边走边演，把欢乐和喜庆洒满村庄。

婚礼不能过正午，过了正午就是下午，下午不能娶新媳妇儿，眼看时辰快到，“携毡人”带领娶亲队伍才大步流星往家赶。

家那头，见娶亲队伍从街筒子里浩浩荡荡欢欢闹闹涌来，树杈上、房脊上的大喇叭放大音量，噼里啪啦点起一丈长大红鞭炮，红纸炮屑铺天盖地。

两个燎轿人一人手持香梗草杆鞭炮、一人铁钳夹烧红的犁铧、手端醋碗，准备正三圈儿倒三圈儿燎花轿，给花轿驱邪接新娘，迎亲的大娘大婶嫂子弟妹穿新戴红候到门口，等燎完花轿就撩开轿帘扶下新郎搀下新娘拜花堂……

晚上，树枝挂上汽灯，满院雪亮，喇叭架上树杈，放电唱片《百鸟朝凤》、《抬花轿》、《全家福》响彻夜空，街坊四邻都去帮忙，娘们儿娃娃都去看铺床， 喜洋洋乐陶陶比过年还热闹……

其实，一个民族的文化象征无非就是婚俗、葬礼、节日、文字、语言和服饰，失去了这些文化特征，就失去了民族内涵。

现在的婚礼，新郎新娘西装革履，豪车越来越长，典礼现场布置越来越像西方，司仪也搬来基督教堂牧师主婚词，把中国人的婚礼弄得不土不洋不伦不类七零八落，汉制婚礼已经荡然不存，还是小时候，俺村里腊月的婚礼热闹……

（图来自网络）

作者简介

范孟广，笔名植梅先生，河南省作家协会会员、中国石化作家协会会员，中国石化中原油田作家协会副主席。

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