民以食为天古代如何维护粮价（千字文解读第四章）

第四章是“齐家”，家是人生的起点，也是人生的终点，“齐家”就是居家、治家古人认为在居家日常、邻里乡党中，也有许多智慧，也有许多乐趣“齐家”这一章讲述的就是居家时的生计、家规、环境、娱乐以及主宾情趣等内容，我来为大家科普一下关于民以食为天古代如何维护粮价?以下内容希望对你有帮助!

民以食为天古代如何维护粮价

第四章是“齐家”，家是人生的起点，也是人生的终点，“齐家”就是居家、治家。古人认为在居家日常、邻里乡党中，也有许多智慧，也有许多乐趣。“齐家”这一章讲述的就是居家时的生计、家规、环境、娱乐以及主宾情趣等内容。

治本于农，务兹稼穑。

俶载南亩，我艺黍稷。

税熟贡新，劝赏黜陟。

本节讲述了居家当以务农为最基本的生计。

治本：治生之本，即生计的根本。农是农事的意思。务是致力的意思。兹是此的意思。稼穑：种植称稼，收获称穑，此处用稼穑代指农事。

俶载：俶指开始，载指从事。南亩：是南边向阳的田亩的意思。艺是种植的意思。黍稷：黄米称黍，小米称稷，是古代中国北方两种重要的农作物，此处用黍稷来代指各种庄稼。

税是田税，国家从老百姓收获的粮食中抽取的那一部分，这里作动词用。熟是指成熟了的粮食。贡新是上贡新收获的谷物的意思。

劝赏是劝勉赏赐的意思。黜是降级，此处指惩罚。陟是升级，此处指奖励。

这几句话总体意思就是，

生计之本在于农业，致力于耕种收割总没错。从南边向阳的田亩开始干活，我种下黄米和谷子。交完田税，给国君献上新收获的粮食，国君便劝勉赏赐我们，对勤劳的加以奖励，对懒惰的施以惩罚。

王者之治，崇本抑末。

古代中国以农业立国，粮食收成是国家的头等大事，关系到百姓温饱、社会安定、政局稳定，乃至国家安全。为了鼓励百姓从事农业生产，历代帝王都要带领群臣举行隆重的祭祀农神的仪式，祈求风调雨顺，有一个好收成。祭祀完毕后，皇帝要亲耕籍田（即划分给天子耕作的田，以劝率天下），据称天子要执耒（后代执犁）三推三返，群臣以次耕，王公诸侯五推五反，卿大夫七推七反，士九推九反。而王后则须亲自养蚕。现在北京还有“先农坛”，就是过去皇帝祭祀农神（或称神农，或称先农，或称后稷），是亲耕籍田的地方。

农业是古代经济的根本，西汉孝文帝曾经多次下《劝农诏》，说道谓，“农，天下之大本也，民所恃以生也。”

给百姓以休养生息，轻徭薄赋，劝勉百姓辛勤耕种，繁衍人口，从而实现了汉初的“文景之治”。为了稳定农业人口，中国历朝统治者都有意识地重农而抑商，“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”在中国古代社会阶层“士农工商”的划分中，农被列为第二位，仅次于士大夫，社会地位远远高于工商业从业人士。

农业受天气的影响大，常常受灾或歉收。

农业受天气的影响大，常常受灾或歉收。孟子讲要施行仁政，“五亩之宅，树之以桑”，并且“不违农时”，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，如此方能保“黎民不饥不寒”，这才是王道之始。

“王以民为天，民以食为天”，吃饭的事关系重大，对此人们在很早的时候就已经达成了共识。