唐代琉璃建筑构件（璀璨的琉璃简史）

中国琉璃，有着比古陶瓷更加璀璨夺目的历史。从诞生到宋朝的几千年时间里，琉璃一直受到皇权和王侯将相等贵族的青睐，和美玉一样，被奉为神灵之物，代表纯洁和洁净，具有君子风范，是古代文化的载体和象征。

大致从宋朝起，琉璃渐渐走入民间。后来也和陶瓷一样，随着时代发展和技术进步，如今已经变得极其平凡而普通。

而玻璃制造，源于西域和欧洲，比中国早得多。海上和陆地丝绸之路的开启，玻璃制品和玻璃制作技术，随经济贸易文化交流进入中国，对中国古法琉璃，产生巨大冲击。

琉璃，其实就是玻璃的一种，只是工艺不同。在古代，由于认知有限，人们把琉璃和玻璃混为一谈••••••一部琉璃文化史，印衬古丝绸之路的辉煌，也展现对外开放的必要。

（八）

元代琉璃——琉璃建筑放异彩

元朝于公元1271年建立到1368年土崩瓦解，只有不到98年的时间。总的来看，在这90多年的时间里，带给中华民族的是野蛮的统治、无章的治理和空前的腐败。在元朝统一中国之初，全国人口锐减三分之一，工业、农业、手工业体系和市场体系几乎破坏殆尽，但元朝疆域西扩，丝路畅通，对外贸易活跃。因此元代有大量的玻璃制品从西域伊斯兰地区输入，在元代的社会生活中成为常见之物，但国内生产琉璃器皿技术止步不前，少有西域先进玻璃生产技术与工艺的移植，当时的文献中也鲜见关于琉璃生产方面的记载，不过琉璃作为建筑附件、建筑装饰以及相应的琉璃工艺品却逐渐得到重视。

元 蓝色莲花形琉璃托盏，1999年甘肃漳县汪世显家族墓出土，甘肃博物馆藏

在元代墓葬和地宫中琉璃器出土较少，最著名的就是1999年在甘肃定西市漳县汪世显家族墓出土的这件琉璃莲花盏托。盏高4.9、口径8.9、底径3.4厘米，盏托高1.2、口径15.2厘米。托盏为晋蓝色琉璃制成，半透明，造型优美，色彩艳丽，工艺精湛，是迄今出土最完整的一套元代琉璃托盏。汪氏是金、元、明陇西望族，墓主人汪惟贤是汪世显的孙子，是元代“故荣禄大夫、大司徒”。即使元代出土琉璃器较少，还不能据此判断元代玻璃已降贱为平常之器，理由是《元史●祭祀志》的记载表明，琉璃瓶依然是太庙中最要的祭器。

元 玻璃圭 苏州张士诚母曹氏墓出土

苏州张士诚之母曹氏墓出土了一件大型涅白色琉璃圭，长42.5、下宽6.8、上宽6.5厘米，是最大的元代琉璃器。圭是中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具，其使用的规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力。张士诚（1321年生），江苏泰州人，反元起义军领袖之一，割据江苏、浙江等地，自称吴王，因贩盐和开展海外贸易成巨富，势力很大。元至正二十七年（1367年）被朱元璋围困于苏州，兵败后被俘，上吊而亡。

元琉璃三彩镂空龙凤纹熏炉 北京元大都遗址出土 首都博物馆藏

1964年北京西城区德胜门外黄寺汽车修理厂元大都遗址出土了一件元代琉璃三彩镂空龙凤纹熏炉，直口、短颈、圆腹、陶胎，通高37、口径22厘米，腹下承三兽足，颈部两侧贴两桥形耳。炉盖山峰重叠，一条黄彩蟠龙盘绕在山峰中，顶部镂空，缕缕熏香由此处飘然而出。炉盖与炉身用槽口衔接，颈部与腹部镂雕龙凤穿牡丹雕花装饰，这种结构型式保留了汉代博山炉的造型。通体施孔雀蓝、草绿、黄、白等多种釉色，十分精美，是元代琉璃制品中的珍品。

元 开封延庆观琉璃玉皇阁

元代的重要建筑如宫殿、佛教寺院、道观等开始广泛使用琉璃，最具有代表意义的琉璃建筑属元代开封延庆观玉皇阁。开封延庆观，原名重阳观，为纪念全真教创始人王重阳（即王喆）而兴建，金末时重阳观已毁。元太宗五年（1233年），全真教徒受丘处机遗命，重修重阳观，历时三十年，规模宏伟，殿宇壮丽，元帝赐名“大朝元万寿宫”。元末毁于兵火，仅存斋堂（即玉皇阁）一座，明洪武元年（1373年）重修，更名延庆观。玉皇阁仍为元代风貌。

经放大 延庆观玉皇阁顶的琉璃蒙古武士

延庆观玉皇阁上层为八角楼阁，外设琉璃栏杆，内供汉白玉雕玉皇大帝座像及左右侍臣，上盖脊饰犹存琉璃蒙古骑士形象，正顶装以火焰宝珠铜饰。整个建筑以琉璃件装饰，是蒙古包与楼阁的巧妙结合，造型奇特，色彩绚丽，国内罕见。元代的琉璃制作工艺及建筑装饰风格已形成了一定特色，并在一定程度上影响了明清两代琉璃工艺的发展。

山西长治潞城李庄文庙的“至元元年”（1335年）琉璃吻

元代建筑的琉璃吻，很有气势，也很漂亮，此类构件在元代建筑中比较多见，艺术造诣已经达到了一个顶峰。“琉璃吻“即殿宇屋顶瓦当的吻兽，是由秦代简单图案的瓦当突起发展而来，有凤凰、朱雀、孔雀等鸟形以及鱼龙形或螭龙形，主要用来避火、避邪，带有浓重的迷信色彩和中华文化韵味。根据《唐会要》、宋朝《营造法式》记载，汉朝的柏梁殿上有“鱼虬尾似鸱”的东西，有“避火”之用。晋代以后的文献中出现了“鸱尾”一词（传说是一种海中能灭火的神兽），其外形类似于鱼尾，尾端朝上，曲向正脊的方向。

北京和平门外的琉璃厂街（现代建筑）

在元代初期，北京城因元大都的建设需要大量的琉璃构件，朝廷就在当时元大都城外的郊区——海王村开设了琉璃窑。到明代紫禁城建设时，因为修建宫殿的需要，扩大了琉璃窑的规模，琉璃窑成为当时明朝朝廷工部直属的五大工厂之一，改叫琉璃厂，这就是现在大家熟知的、现处于北京前门的西边和平门的琉璃厂街，也是北京著名的文化街。这条古街之所以称为文化街是有历史渊源的，从清代起的，当时各地来京参加科举考试的人大多都集中住在这一带，周边街区出现了很多的出售书籍和笔墨纸砚的店铺，形成了浓郁的古文化氛围。现在来京旅游的文化人也都想到这里来转转。

北京和平门外的琉璃厂街（现代建筑）

到了明嘉靖三十二年，北京城需要重新规划修建，海王村的位置纳入城区范围，琉璃厂原有的烧制琉璃窑功能便不适宜，于是，朝廷将琉璃窑迁移到现在的北京西郊门头沟区龙泉镇的琉璃渠村，但“琉璃厂街”的街名则保留下来，流传至今。

现在的北京门头沟琉璃渠村

琉璃窑迁到门头沟区龙泉镇后，在明清两代继续生产为紫禁城、皇家园林所需要的琉璃建材，成为中国最重要的琉璃生产基地，号称琉璃之乡，清朝时到达鼎盛，后因修水渠至此，该村更名“琉璃渠村”。

程彦林 于北京