赤壁赋的文言选段练习题（赤壁赋文言知识训练）

《赤壁赋》文言知识训练（教师版）

一、课内文言知识梳理

壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望（农历十六），苏子与客泛舟游于赤壁之下(句式;状语后置)。清风徐来，水波不兴（起）。举酒属（zhǔ）（劝人饮酒）客，诵明月之诗，歌（名词作动词，吟唱）窈（yǎo）窕（tiǎo）之章。少(shǎo) 焉（一会儿）月出于（从）东山之上，徘徊于（在）斗(dǒu )牛之间。白露横（笼罩）江，水光接天。纵（任）一苇之所如（往），凌（越过）万顷（广阔的江面）之茫然（旷远的样子）。浩浩乎如冯（通“凭”乘）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世（离开人世）独立，羽化而登仙。（翻译：浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知道到什么地方才能停止，飘飘然像要脱离人世超然独立，成为神仙而飞入仙境）

于是（在这时）饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明（月光下的轻波）兮溯（sù）（逆流而上）流光。渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人（思慕的人）兮天一方。”客有吹洞箫者（特殊句式：定语后置），倚歌而（表修饰）和(hè)（唱和）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo）（声音婉转悠长），不绝如缕。舞（使动，使起舞）幽壑（深谷）之潜蛟，泣（使动，使哭泣）孤舟之嫠(lí)妇（寡妇）。（翻译句子：使潜藏在深渊里的蛟龙听了翩翩起舞，使孤舟上的寡妇听了伤心哭泣）

苏子愀（qiǎo）然（容色改变的样子），正（形作动，整理）襟危（端正）坐而问客曰：“何为其然也？（翻译句子：宾语前置，为什么这样悲凉呢？）”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西（名作状，向西）望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)（盘绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于（被）周郎者乎？方（当）其破（占领）荆州，下（攻占）江陵，顺流而（表承接）东（名作动，东下）也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽（遮蔽）空，酾(shī)酒（斟酒）临江，横槊(shuò)赋诗，固（本来）一世之雄也，而（然而）今安在哉（特殊句式：宾语前置）?况吾与子渔樵(qiáo)（打渔砍柴）于江渚(zhǔ)之上，侣（以…为伴侣）鱼虾而（并且）友（以…为朋友）麋(mí)鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽（酒器）以（来）相属（zhǔ）（互相劝饮）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)（片刻），羡长江之无穷。挟（xié）（偕同）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响（余音）于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝（往）者如斯（此，指水），而（却）未尝往也；盈（满）虚（缺）者如彼，而卒（ 到底）莫消长(zhǎng)（增加减少）。盖（表假设语气，如果）将自其变者而观之，则天地曾（简直，竟然）不能以一瞬（一眨眼）；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者（大自然）之无尽藏(zàng) （宝藏）也，而吾与子之所共适（享有）。”

客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)（凌乱）。相(相互)与枕藉(jiè) （枕着垫着）乎(在)舟中，不知东方之既白（已经变白，已经显出白色）。

二、文学文化常识

1. 望：农历每月十五。既望：农历每月十六。晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。4.洞箫：管乐器的一种。5.匏樽：用葫芦做成的酒器。6.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。7.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。8.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

三、课外文言训练

苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”

比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。” 治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之 士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之。则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻 琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。” 会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。” 驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史苏轼列传》）

6．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．且令损价 损：减少B．吾侪小人 侪：是C．遂以本官知英州 知：担任知州D．初僦官屋以居 僦：租赁

【答案】B 解析： 侪：辈，类

7．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．夺其口体必用之资 臣之进退，实为狼狈B．虽禁军且为我尽力 谁为大王为此计者C．泛于梁山泊 多于南亩之农夫D．儋人运甓畚土以助之 故为之文以志之

【答案】D 解析：A助词，的；助词，主谓之间，取消句子独立性。B介词，替；介词，被。C介词，在；介词，比。D目的连词，来。

8．概括选文中苏轼所表现出的精神品格。

【答案】（1）直言进谏（2）身先士卒（3）关爱百姓（4）淡泊名利

9．把下面几句话翻译成现代汉语。

（1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。

【译文】到二十岁时，就精通经传历史，每天写几千字文章，喜欢贾谊、陆贽的书。（2）陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳。

【译文】您哪里是自己喜欢看花灯呢？您这样做只不过是为了让皇太后高兴罢了。（3）轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

【译文】苏轼在城上搭建草庐住，即使经过家门也不入，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。

【参考译文】 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。程氏读东汉《范滂传》，很有感慨，苏轼问道：“我如果做范滂，母亲答应吗？” 程氏说：“你能做范滂，我难道不能做范滂的母亲吗？” 到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。不久读《庄子》，感叹说：“我从前有的见解，嘴里不能说出，现在看到这本书，说到我心里了。” 治平二年，入朝判登闻鼓院。英宗在做藩王时就听到他的名声，想用唐朝旧例召他进翰林院，任知制诰。宰相韩琦说：“苏轼的才能，远大杰出，将来自然应当担当天下大任。关键在于朝廷要培养他，使天下的 士人无不敬畏羡慕而佩服他，都想要朝廷使用他，然后召来加以重用，那所有的人都没有异议了。现在突然重用他，天下的士人未必以为正确，恰恰足以使他受到牵累。”到试了两篇论，又列入三等，得到了直 史馆的职位。苏轼听到了韩琦的话，说：“韩公可以说是靠德行来爱护人的呀。” 适逢苏洵去世，朝廷赐给他金帛，苏轼推辞了，要求赠父亲一个官职，于是赠光禄丞。苏轼（到徐州赴任），有洪水决堤要淹没曹村，富民们争着要逃出城避水。苏轼说：富民们如果都出了城，就会动摇民心， 那我还和谁来守城呢？只要我在这里，水就绝不会冲了城。将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，将卒长呼出说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。”卒长说：“太守尚且不逃走，我 们这些小人一定效命于您。”于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。雨日夜不停的下，没有受损的城墙只有三版。苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们 分别守在各个地方，最终保全了徐州城。又向朝廷要求调来服役的人，加高修筑旧城墙，修制木质堤岸，以防洪水再至，朝廷很赞赏他.