论语读八章（论语详解九）

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论语读八章

子在川上曰： 逝者如斯失,不舍昼夜

详解:“闻圣人之道”,“朝闻道夕死,可矣”地“承担”,就要开始“见行”“圣人之道”。对于这个“承担”的开始,“子在川上”发出了“逝者如方不舍昼夜”的感慨。其他语录,都是简单的“子曰”,为什么这里偏偏多了“上”?“川”,不是一般的河流,而是指河的源头,这里更指代“承担”“见、学行”“圣人之道”的开始。“闻圣人之道”,就是“见、学”“圣人之道”的始、源头,因此才有“逝者如斯夫!不舍昼夜”。这“在川丿上”,无论是否实指子真的站在某条河的源头,都更重要的指向“承担”“见、学、行”“圣人之道的开始。这里,既是孔子的自我感慨,也是对要开始“见、学、行”“圣人之道的君子的忠告

所有的人,都把“逝者”这句解释成“消逝的一切都如同这河水一样不分昼夜”。但这种解释是完全错误的。“逝”是“誓”的通假字,“逝者”就是“誓者”,就是决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子。君子“见、学、行”“圣人之道”的开始,就如同每条河的源头,最终都有一个共同的目标,就像大河东流归于大海,这个目标就是成就“圣人之道”,成就一个“不愠的世界”。“誓者”,决心行圣人之道的君子,就像河流一样,从“闻其道”的源头开始,后浪推前浪,生生不息、前赴后继。“昼夜”,就是“朝闻道夕死,可矣”中的“朝夕”,也必须 如同其中对“朝、夕”的解释,要从“天地人”三方面来理解。“舍”,去声,“止息”的意思;“不舍”,不止息,也就是“不退转”的意思。