红楼梦中隐藏了二百年的惊天秘密(红楼梦跛足道人的风月宝鉴)

红楼梦中隐藏了二百年的惊天秘密(红楼梦跛足道人的风月宝鉴)(1)

女强人王熙凤绝对想不到,她会被贾瑞给惦记上了。

贾瑞是什么人?是贾府义学老师贾代儒的孙子,“父母早亡,只有他祖父代儒教养。那代儒素日教训最严,不许贾瑞多走一步,生怕他在外吃酒赌钱,有误学业。

贾代儒也绝对想不到,他“教训最严”的孙子,会觊觎当家嫂子。这真是对代儒这个老儒的讽刺,也是对腐儒们的讽刺。

儒家讲的是非礼勿听、非礼勿视,可贾瑞这个在儒学浸淫下成长的孩子,却大行非礼之事,制造了一个邂逅王熙凤的机会,企图达到苟且之目的。

可他遇到的是王熙凤,一个要么不做要么把事做绝的人,于是,他一步步陷进王熙凤的相思局,终致一病不起,“各处请医疗治,皆不见效”。

读者大概想不到,贾瑞这样毫无行止之人,居然也是下凡陪宝玉黛玉了结还泪案的神仙,居然也有缘在人间遇到来自仙界的跛足道人。

跛足道人是来拯救贾瑞的,也是来提醒读者的。

道人拯救贾瑞的方法,是给了他一面叫做风月宝鉴的镜子,并且交代他“千万不可照正面,只照他的反面”。脂批也在这里进行了强调:“观者记之,不要看这书正面,方是会看。”于是有人拿这句话大做文章,说书是反写的,那些作者赞美的人,其实是作者的反讽之语,比如“山中高士晶莹雪”,其实是心机腹黑女。

如果这样来理解“不要看这书正面”,那就枉费了作者的十年心血,也拉低了这本经典巨著的价值。

那么,“不要看这书的正面,方是会看”到底是什么意思呢?

我们就从风月宝鉴入手,这也是作者写风月宝鉴的原因:看懂风月宝鉴的正反面,才看得懂书的正反面,才看得懂什么是真,什么是假

正面是美女,反面是骷髅

王熙凤很美,而且美得张扬,在第二回黛玉初进贾府之时,就通过黛玉的眼睛,让我们看到了王熙凤的张扬之美:“恍若神仙妃子。”

贾瑞就是被这种张扬外露的美吸引而来,就像那些喜欢到风景名胜之地旅游之人,只欣赏外在的美,并不懂得去挖掘其文化内涵。

贾瑞只看到了王熙凤的美,并不知道她藏在美下的毒。

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贾瑞的骚扰,激发了阿凤的毒,“这畜生合该作死”,于是摆下相思局,毒死了贾瑞。

为什么不能看正面?正面之美,是诱惑,是陷阱。

为什么要看反面?反面之丑恶,才是本性。

不识本性,只被表象诱惑,就容易像贾瑞一样,被毒杀而不自知。

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王熙凤就像《西游记》里的白骨精,表面上是美女,内在却是个骷髅。所以,看人不能只看正面,要看反面。

正面是繁荣,反面是荒宁

曹先生取名都很讲究,读红多年,我一直存有一个疑问:作者为何把贾府两国公定名为宁公和荣公?

我们知道,故事的主要情节主要人物都在荣不在宁,宁府就像是荣府的陪衬。但在,在伦理上,宁为兄,荣为弟,且族长是宁府的贾珍。红楼的主线,是家族败亡史,因此宁府就不可能是陪衬。

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但是,如果不反复精读,我们很容易忽略宁府的存在,只把眼光放在荣府上。

所以,作者借风月宝鉴提醒我们:不要看正面,要看反面。

谁是正面?吸引我们注意力的荣府是正面。谁是反面?容易被我们忽略的宁府是反面。

于是,我明白了作者取名的用意:荣是繁荣,宁是荒宁。在荣府繁荣的表象下,隐藏的是宁府的荒宁。荒宁,即在荒废懈怠中贪图安逸。

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如果我们如宝玉一般,只看到了正面的繁荣,看不到反面的荒宁,我们也就看不到贾府的败亡是“首罪宁”。

正面是规矩,反面是乱伦

宝玉生活的时代,是严格执行儒家伦理制度的时代,这一点,荣国府做得最到位。贾母虽然慈爱,但极力维护规矩,所以才会在黛玉给宝玉喂酒之时用掰谎来敲打,也会有袭人守孝之时强调奴才的本分。

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同样,贾政是个活在规矩里的人,并用规矩来教育约束宝玉。

所谓儒家的规矩,即伦理制度,君君、臣臣、父父、子子,上下有序,男女有别。

荣府确实做得很好,贾政夫妇极尽孝道,王夫人极尽妇道,无任何逾矩的行为,就连抗拒儒学的宝玉,都会在经过贾政书房时下马步行,待人接物有礼有节。

荣府在遵守制度规矩上,做到了无可挑剔。

贾母以为,宁府和荣府一样,也做到了无可挑剔,因为她极其喜欢秦可卿,认为她是“极妥当之人”。

是的,贾母也只看到了正面。

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反面是什么呢?反面是宁府的乱伦,“爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子”,贾珍父子更是“聚麀”,贾珍和贾琏“二马同槽”,把乱伦之事做到了极致。一边极力维护人伦,一边专注于乱伦,千里之堤,毁于蚁穴,正面维护得再好,也禁不住反面在不断挖坑。

因此,我们不能只看正面的荣府,要看反面的宁府。

正面是大观园,反面是葬花塚

宝玉一生最好的时光,是在大观园里度过的,这是一个远离父亲贾政严苛管理的自由王国,得到了姐姐和祖母的双重庇护。他也黛玉的爱情,也是在这里生发的。在梦游太虚时,他就想过:“这个去处有趣,我就在这里过一生,纵然失了家也愿意,强女足天天被父母、师傅打呢。

大观园,就是现实版的太虚幻境,给了他极致的美、极致的享受、极致的自由。

可是,也正是这个让宝玉极致享受的乐园,却是千红一哭、万艳同悲之地,是宝玉最想呵护的姐姐妹妹的葬身之地。

宝玉的享受后面,是姐妹们在负重前行,包括那个带给他这座自由乐园的贵妃姐姐。

正面是假(贾),反面是真(甄)

最终的正反,就是作者精心设置的真与假了。

通过风月宝鉴,才能真正读懂作者“假作真时真亦假”,对甄贾两姓的设置:正面是假(贾),反面是真(甄)。

假,不是说这一切都是假的,而是表象,是如泡沫般的虚幻,就如一个表里不一的人,把外表装饰得无比美好,但其内核,却可能如王熙凤一样,是藏着巨毒的骷髅。

我们从贾府看到的一切,都是表象,注定不会长久,就像秦可卿精心经营的人设,总有被戳破的时候。真相在反面,隐藏在表象之下。

所以,作者在开篇就用甄士隐的小荣枯,让我们看到真相,接下来贾府的繁华,都是假象,它必然像甄府一样,迅速从荣到枯。甄士隐的人生路,就是宝玉的人生路,出家是他的必然归宿。

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如果我们只看正面,又如何能看到贾府的衰败?又如何能看清宝玉出家的根源所在?

我们都如贾瑞一般,只喜欢看正面的美好,被表象所迷惑,却在不知不觉中,落入了反面的魔掌里,一点点消耗掉生命。临死,还要骂风月宝鉴为“妖镜”,因为它让我们看到了不愿意看到的如骷髅般恐怖的真相。

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是的,真相不但丑恶,而且残酷。所以,我们更愿意在假象中醉生梦死,直到梦幻破灭,才悔之晚矣!

读书不能只读正面,看人看事也不能只看正面,能看清反面并正视反面,才不至于在迷失中消亡。


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