儿媳斗恶婆婆电视剧（熬成婆婆的童养媳又为傻儿子买媳妇）
1993年2月22日，包括张艺谋在内的柏林电影节评委团颁出史无前例的“双黄蛋”——两位导演的作品同获殊荣捧得金熊，一是李安的《喜宴》，一是谢飞的《香魂女》。
谢飞导演长期任教于北京电影学院导演系，是第四代导演的领军人物，早在1990年就凭借《本命年》提名柏林金熊，最终摘得最佳艺术成就的银熊奖。他的作品风格沉稳，内涵深厚而极富悲悯，从早期作品《湘女萧萧》到《香魂女》再到收山之作《益西卓玛》，构成了独特而动人的女性电影谱系，其中，《香魂女》更被业界认为是中国女性电影的标杆之作。
直至今日，谢飞导演仍活跃在一线，做评委、当监制、全力扶持新人，口碑炸裂的《万箭穿心》、摇滚崔健的《蓝色骨头》都是由他监制。假如你现在去豆瓣搜索“谢飞”，会发现这位八十岁的老人家2020年看片共140余部，读书不停，笔耕不辍，眼界和思维始终保持开阔与活跃，实乃我辈之楷模。
重温《香魂女》，其流畅的叙事、恰到好处的镜头语言、精湛准确的表演、鲜明可信的人物形象、引人深思的艺术化处理，无不彰显出大师的人文修养和艺术底蕴，其探讨的“社会观念与女性命运之悲歌”的主题，在今天仍被争论得如火如荼。
《香魂女》根据茅盾文学奖得主周大新的中篇小说《香魂塘畔的香油坊》改编，由斯琴高娃、陈宝国、伍宇娟、雷恪生主演，讲述了中国改革开放初期一座乡村油坊女主人“二嫂”的半生挣扎以及试图挣脱命运枷锁的自我救赎：
身为童养媳的她多年熬成（富）婆，却在为傻儿子娶妻的过程中，不自知地成为恶制度的拥护者和延续者，将贫穷纯净的少女环环强纳为媳，逼她重复自己当年的悲剧命运。最终虽有女性觉醒意识的萌芽，然而婆媳二人的未来却依旧是“道阻且长”。
二嫂七岁那年被父母卖给腿部残疾的丈夫做童养媳，十三岁被逼圆房。痛苦的初夜过后，少女跑到香魂塘边，想要投塘自尽，却被跟踪而至的婆婆救下，从此无奈地继续着有性无爱的婚姻生活。
二嫂生性倔强聪颖，吃苦耐劳，同时又极其看重他人眼光。她一边忍受无爱婚姻的孤独寂寞，一边极力在外人面前经营和维护着家庭的虚假和睦。这种要强好面子的性格特征，为她日后强娶儿媳的行为埋下了伏笔。
像无数对婚姻绝望的女性一样，二嫂将全部精力倾注在事业，也就是香油坊上。经过多年奋斗，终于用一己之力养大傻儿子，用香魂塘水和歪嘴芝麻打造出品质过硬的芝麻香油，甚至引来了一位日本女企业家的青睐与投资。
影片的开头对香魂塘做了浓墨重彩的渲染：脸盆大的荷叶上挺立着粉色的大荷花，光屁股的娃娃们在塘中尽情玩耍；环环青春的笑容像塘水一样清澈，她与同村小伙子金海的爱情正在香魂塘畔逐渐发芽。
然而，通过二嫂对日本女企业家的介绍，我们了解到，香魂塘在孕育生命的同时，也在吞噬生命——相传在乾隆年间，有一位财主家的女儿和一位穷人家的女儿在十七岁时先后投塘自尽，原因不明。她们化作蝴蝶飞入长空，只留下两缕袅袅香魂供后人凭吊。
从清代流传至今的故事，象征着中国无数女性共有的悲剧性命运，也为主人公二嫂的故事铺上了一层浓重的阴影：
粗暴、懒惰的瘸二叔，平日对油坊的事不闻不问，全丢给二嫂打理；晚上去听戏喝酒，半夜回家在二嫂身上发泄兽欲，稍有反抗就是一通暴打。
肉体/精神残缺的男人享受着女人免费的劳动成果，依仗暴力来表现所谓“男子气”。这种情形非但不受管束，相反还在传统文化意义上被原谅，被宽恕，甚至被看做习以为常——这种情况即便放到今天的中国农村，又有了多少改变呢？
当婚姻不幸的女人成为母亲，孩子就成为她生命中唯一的寄托，即便孩子呆傻残疾，母性的力量也仍支撑着她们去与生活和命运对抗。
墩墩天生残疾，长到22岁上，在香魂塘边开了心窍，闹着要媳妇。出于母爱，二嫂开始为墩墩物色能够照顾他的女人。心思不纯贪图金钱的不要，独眼不健全的也不要，二嫂要的是健康美丽、纯净如水又勤劳能干的环环。
二嫂先是托媒人去提亲，没想到环环却不乐意，打听下来，原来中间隔着个小伙子金海。二嫂接下来的一番操作，凸显了这个人物的矛盾与复杂性：
她先是用高薪引诱金海去香油坊在镇上的门市工作，前提是两年不能搞对象，因为怕分心耽误了买卖；然后把信贷社的人请到家里吃饭，暗示加明示地要对方去环环家里催债，还不上就用房子抵押。。
二嫂是生意人，也是十里八乡有名的富婆，尤其是日本人找上门来合作之后，她的香油坊已经是中外合营的大买卖，她一发话，别人都忙不迭地言听计从，事情在金钱的威力下办得异常顺利。
面对公家债主，环环主动提出嫁给墩墩，开价一万二。二嫂则大手一挥，又给加了三百，在她眼中，没有钱搞不定的事，环环在她眼里，也只是一件可以随心买卖的物品而已。
她似乎已经忘了，几十年前，七岁的自己也是这样，以一袋子苞谷和一沓子毛票的价格被卖给了瘸二叔。
至此，两代女性的命运“环环”相扣，自私的母爱令二嫂失忆，她这种不自觉的、主动的“自我物化”与“物化他人”，也令历史呈现出一个令人哀叹的死循环结构。
婚后，二嫂因为对墩墩的疼爱和不放心，对环环百般挑剔，严格管教，全然不顾自己儿子根本没有性能力，而一味要求环环配合隐忍。
一天夜里，墩墩犯了癫痫，死死掐住环环肩膀发出怪叫，然后就是一连串的拳打脚踢。被吓破胆的环环逃回娘家，二嫂立即上门追讨一万五，再次将无力还钱的环环拖回畸形的婚姻当中。
明明是一个看尽人事凉薄的童养媳，一个饱尝畸形婚姻之苦的妻子，却在母爱中迷失、癫狂，不惜报复性地去戕害一个与过去的自己一模一样的穷苦少女。二嫂的“这一面”就像香魂塘的“另一面”一样，呈现出幽深与黑黯的气息，正在一步步地将环环拉入塘底，一同承受没有出路的千年苦楚。
而作为一个长久浸淫在无爱婚姻中的孤寂女人，二嫂和健壮的送货男人任忠实暗通款曲，从见不得光的交往中，徒劳地寻求灵肉合一的慰藉。在原著小说中，墩墩的妹子就是二嫂给任忠实的骨肉，二嫂因为担心生出健康的孩子引起村人非议，还费了好一通口舌制造舆论，生怕事情败露，毁了自己的好名声。
当环环进门后，家里平添了一双女人的眼睛，二嫂和任忠实之间的秘密，也即将浮出水面，二嫂在媳妇面前的“强势婆婆”人设，面临前所未有的危机。
瘸二叔在一切事务上的惫懒不经心，使得二嫂与任忠实的偷情进行得很顺利。在他们俩的身上，我们不难预见，环环就是未来的二嫂，金海就是未来的任忠实。两个被强行嫁给残疾的女人，她们自身的生命力和情感需求，会自动将她们推向健壮、健康、健全的男人。
这也不得不让人感叹原著作者的匠心布局，用“二嫂--瘸二叔--任忠实”与“环环--墩墩--金海”这两组三角关系，清晰地呈现和强调出二嫂与环环“被卖--被辱--渴求”的“环环相扣”的命运。这样的写作手法如同音乐中的复调，在反复的吟唱中爆发出张力十足的力量，对读者和观众的情感造成强烈的冲击。
香魂塘作为时间的“证人”，见证了环环与金海在塘边的情窦初开，也见证了二嫂和任忠实在塘边的抵死缠绵，回荡在香魂塘上的主题歌，以悲凉的歌词唱出了无限循环的历史感：
“芦苇青青水清清，秋去春来还是这光景，鸟在天上飞呀，船在水里行，没有路，没有路，也得奔前程。”
随着“没有路也要奔前程”的本能驱动，二嫂和任忠实从香魂塘转移到自家卧房。一夜，瘸二叔突然间提前推开了院门，眼看就要把任忠实堵在屋内。
二嫂惊慌之下推开后窗，却赫然与出来收衣服的环环面面相觑。任忠实跳窗而去，然而后院除了环环的房间，并无其他藏身之地……
二嫂真是惊得魂飞魄散，竟假称生病不敢出门。在她的臆想中，一直被她苛待的环环肯定已经将这丑事在村中散播，她这辈子算是彻底被毁了。
然而一连几天，家里家外都是风平浪静。二嫂忐忑问环环，为什么没说出去？
环环的一句话让二嫂泪崩，她说：“为什么要说出去？娘，我懂得，你这辈子心里也苦。”
小说中这样写道：
“二嫂手按锅台一动不动地站在那里，她觉出有一股暖而热的东西在胸中弥漫，一阵轻微的震颤在向四肢伸延。她知道有泪水开始溢出眼眶，她想抬手去抹时，它们已经砸向了锅中，她静静地听着泪珠砸下去的声响。
她久久地站在锅前……”
这次对话之后，墩墩又一次犯病了。二嫂帮环环一起安顿了墩墩，累出了一身汗。
婆媳一起到香魂塘边擦洗。二嫂轻声唤着环环的名字，说：“你和墩子离了吧。一辈子太长了……再找个人，娘给你准备嫁妆。过年过节了，回来看看我，等于我还有个儿媳。”
环环叫了声娘，哽咽着抱住二嫂的肩膀。
香魂塘上照了几千年的月影，仍在缓缓移动……
影片中，谢飞导演却并未将镜头停留在这个颇有些温情的画面。他让环环悲愤地反问了一句：“可是谁还会要我啊！”
这一句问话，问出了中国女性被践踏了价值之后普遍的自我怀疑，当纯真已被毁灭，渴求已被扼杀，她们又有多少勇气，多大空间，去为自己寻求一片自由自在的天地呢？
影片中，来自日本的女企业家，是二嫂内心深处的向往，也是作者和导演为他们的主人公特意留下的光明出口。
女企业家代表着摆脱了传统枷锁、跨越国家疆界自由贸易往来的独立女性形象，或许也是二嫂将来的努力方向。
但当二嫂将女企业家送给她的丝巾系在女儿脖子上时，我们又会恍惚地感到，这个行为似乎代表的是二嫂仍然放弃了通往自我解放的道路，而将改变的希望寄托在小女儿身上。
从经济层面来说，二嫂是完全独立的；但从观念意识上来说，她仍是保守甚至认同传统之恶的。
老舍曾说：“悲剧就是和命运抗争而争不过。”《香魂女》中的二嫂和环环，都曾试图用自尽的方式抗争，却都失败了。好在婆媳二人在影片结尾已经达成情感上的和解，未来的路，需要她们彼此扶持，共同寻找。
希望她们都能冲破重重束缚，找到真正的出路。
—END—
在影视与文学的倒映中做梦，在梦境的倒映中写作。欢迎关注@勤翻篇儿
,免责声明：本文仅代表文章作者的个人观点，与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并自行核实相关内容。文章投诉邮箱：anhduc.ph@yahoo.com
