洪秀全对待不听话的妃子 洪秀全与后宫妃子

洪秀全对待不听话的妃子 洪秀全与后宫妃子(1)

洪秀全(1814-1864)

“皇后”排第二

太平天国的创始人洪秀全不是皇帝,他曾郑重其事地颁布诏令,不许称他为皇帝。因为“天下皇帝独一,天父上主皇上帝是也”,只有上帝才是皇帝,他只能是天王。而古代的帝王因此被他“降职”——梁惠王变成“梁惠相”,唐太宗成“唐太侯”。

太平天国也没有皇后,洪秀全的正妻赖莲英。根据官书的记载,封号是“又正月宫”,她儿子洪天贵福则称她“第二母后”。太平天国排列职衔,喜欢用正、又正、副、又副分别主次,洪秀全自比太阳,将妻妾比为月亮,“又正月宫”自然是“二老婆”。

赖莲英明明是洪秀全的正妻,更是洪秀全继承人、幼主洪天贵福的生母,于情于理都不该“行二”。究竟是怎样一个女人,可抢走本该天经地义属于赖莲英的“正宫”宝座?

太平天国唯一一部官修史书《太平天日》中记载,1837年三月初一,洪秀全“被诏升天”,见到他的“天父”上帝,领受改造人间的神圣使命,作为上帝次子,他在天上有一位“正月宫”,在他“升天”期间为他生了儿子,还没来得及起名。

显然,这个夺走“正宫”位置的女人并非人间人物,而是洪秀全杜撰的“天妻”。由于“天妻”所生的“长子”要长于尚未出生的洪天贵福,且“成亲”也很可能被认为更早,因此真正的发妻赖莲英,只能委屈地就任“又正月宫”的职位了。毕竟,凡人是没法跟“天人”去争的。

这位“天妻”还曾“下凡”过。1848年十一月下旬,萧朝责假托天兄耶稣下凡,采用“降僮”的迷信手段,让“天妻”附体,和洪秀全聊天。

在这段颇有戏剧色彩的“空对空”描写中,“天妻”告诉洪秀全,天上的儿子已满12岁,而她曾“下凡”救助过洪秀全。甚至,这位“天妻”还动了感情,埋怨洪秀全“还不回朝”,称自己思念丈夫“心肠都激烂也”。

这实际上是为神话洪秀全、震慑拜上帝会众所导演的一出戏,这位看不见摸不着的“天妻”,成了洪秀全自我神圣的重要道具之一。这当然不是“黄脸婆”赖莲英所能给予的,后者退居第二,自然顺理成章。

赖莲英虽然屈居“二房”,但由于“大房”是虚无缥缈的天上人物,因此实际上她仍然是洪秀全后宫里排名第一的“女领导”。

洪秀全的诗集《天父诗》里,让其他“月宫”尊称赖氏“二姊”,并说她对后妃可“当打则打当奏则奏”,“头一炼正,第二遵旨,第三听二姊教”,权力显然不小。可这个“地位高”是针对其他“月宫”而言的,在洪秀全面前,她可是不折不扣的弱者。

据她儿子洪天贵福后供称,赖莲英曾和“第四母余氏”不和,洪秀全的处理办法干净利索:把两人通通关进小黑屋“均锁闭了好些时”。

不仅如此,据洪天贵福称,赖莲英居然要给他这个当儿子的磕头。按照洪秀全编造的神话,洪天贵福被过继给天兄耶稣,是一半耶稣、一半洪秀全的儿子,也是个半神半人、甚至大半是神的人物。而赖莲英虽是他母亲,却只是个凡人,只能算“肉母”。她不是在给亲生儿子磕头,而是给耶稣的儿子磕头。

究竟有多少老婆

洪秀全究竟有多少妻妾?这个数目大体是清楚的。

大约在他开始准备起义的时候,就已经有很多妻妾,金田起义之初被俘的李进富,和1852年在永安城外被俘的洪大全都说他有“36个女人”;1853年2月2日,洪秀全在武昌阅马场“选妃”,“得十余龄殊色女子60人”,3月19日太平军攻克南京。29日,洪秀全自水西门进城,他的妻妾随他一起进入后改建为天朝宫殿的两江总督署,这些女人中的绝大多数再没能从这里走出来。

据洪天贵福在1864年洪秀全死后的供称,他有“88个母后”,刨去云山雾罩的“天妻”,应为87人。

前面提到洪秀全在进南京城之前就有总计约95个“女人”,他死时只有87个,应是有去世的。当时的公私记载都并无在定都天京后“天王选妃”的记录,却有杨秀清等人每年聘娶“王娘”的记载,和洪秀全赏赐“王娘”4名给寿州地方军阀苗沛霖的记录。由此可推断,天京时期的洪秀全也应“增补”过后宫。

洪秀全非常注重自我。1852年,太平军还在进军南京路上。洪秀全就颁发《严别男女整肃后宫诏》,宣布“后宫姓名、位次永不准臣称及谈及”、“后宫面永不准臣下见”、“后宫声永不准臣下传”,进城后又画地为牢,“外言永不准入,内言永不准出”,所有后妃总称“娘娘”。

不过“外人”不许说,他洪秀全自己是可以说的。1857年他出版了《天父诗》500首,里面提到了不少后宫名号,可以理出大致脉络来。

洪秀全的后妃中,最尊贵的当然是并不存在的正月宫和实际上的正妻“又正月宫”赖氏,再往下是被他称为“宫中最贵”的“两十宫”,“两十宫”之下应该是“副月宫”和“又副月宫”。有趣的是,《天父诗》里提到“副月宫”的诗句全是讽刺、挖苦、训斥、威胁,几乎没半句好话。

不论洪秀全或洪天贵福,都没提到有“宫女”存在。只是各项记载都说,在天朝宫殿“外城”和“内城”间,居住着大量天朝女官。这些女官既不是后妃,也不是宫女,她们大多数是天国高官和诸王的家属,负责沟通内廷和外朝,这些人中许多是已婚妇女,在天王府属“上班”性质。

和后妃的关系紧张

几乎所有记载都称洪秀全脾气暴躁,喜怒无常,连他自己也直认不讳,他和后妃们的关系相当紧张。早在金田时代,他就时常和新娶来的妻妾们发生冲突,以至于杨秀清、萧朝贵不得不假托天父天兄下凡,以“云中雪飞”(砍头)的极刑,威胁“众小婶”不得“嫌弃怠慢”洪秀全。

1853年十一月二十二日,杨秀清、韦昌辉、石达开朝见洪秀全,杨秀清劝洪秀全善待“娘娘”,望其不要对“触怒天王”的“娘娘”用“靴头击踢”,以免怀孕的“娘娘”因此流产;也不要对怀孕“娘娘”杖责,即使要打也应等到分娩后。洪秀全对此并未反驳,显然杨秀清并非对空虚言,“靴踢”、“杖责”都是常有的事。

《天父诗》是1857年出版的,其中谈到对“娘娘”的处罚有3年不发新衣、罚饿、关黑屋子、杖责、砍手足、点天灯活活烧死、砍头等,《天父诗》中多次提到“爷爷怒养杀3人”,显然至少在1857年前,就有3位“娘娘”被洪秀全处死。

然而,憎恶是相互的,洪秀全对妻妾如此,女人自然也不会给他好脸色看。他还没当天王时,那些被找来服侍“洪先生”的女孩就对他“嫌弃怠慢”,以至要惊动其他太平军领导扮演“天父天然”。

在筹备起义的百忙中,协助处理洪秀全的家庭和谐问题。等到了天京,进了天王府,“嫌弃怠慢”是不能也不敢了。

荒淫或道学?

太平天国时期的清方和民间记载中,有许多关于杨秀清、韦昌辉,甚至李秀成等“好色”的记载,但唯独“首逆”洪秀全的“荒淫”却很少有人渲染。既然洪秀全似乎并不十分好色,那么,他要这么些女人作甚?

首先是显示帝王的做派。太平天国什么都讲究级别,从每天分配多少斤肉,到给官员配多少助手,都根据级别、而非实际需要配给。作为天国真正的主人,老婆自然也要最多。在洪秀全、甚至他的臣僚们看来,老婆可以备而不用,但绝不能编制不足,否则何以体现“上帝次子,耶稣亲弟”的堂皇地位?当然,这些女人并不是没有用的。

《天父下凡诏书2》中,杨秀清说“宫城内有修整宫殿,挖地筑城,或打禁苑”,都是“娘娘”和女官们亲力亲为,而业主代表兼总监理,就是洪秀全自己,杨秀清说他“御目常注,督其操作”。

史载天王府周长7华里,其中有两道城墙,一道护城河,九重宫殿,两个花园,直到天国覆灭都未竣工,“娘娘”们之操劳可想而知。洪秀全是太平天国“最重点保护对象”,而天朝宫殿则是重点之重点,护城河的内城墙,完全由女人把守,这些“娘娘”不但要爱红妆,还须爱武装。

由于洪秀全严禁任何男性进入天王府第二道门“圣天门”内,因此宫廷内部庞大的土木工程就只能交给女人完成。当时,在天京的文人曾记载称,洪秀全内廷的宫殿屋顶,是请外面工匠造好框架,抬到宫城两道城墙间的空地,再由女官抬进“禁区”,由女人们继续施工完成的。

史载天王府曾发生大火,将刚建成的许多宫殿烧成一片废墟,旋即又花大半年重建,而负责建设的除了女官,就是洪秀全的“娘娘”们。

甚至洪秀全死后,也由“娘娘”埋葬。甲子十四年(1864年)四月十九日,洪秀全在湘军长期围城后病逝,其尸体用黄绸包裹,埋在“宫内前御林苑山上”,因“男人免入”,动手埋葬他的同样是“娘娘”们。

六月初六,天京陷落,洪秀全的尸体被湘军掘出焚毁,而曾国藩之所以能找到深埋的尸体,正是由于捉住了负责埋葬的“娘娘”——湖南道州籍的黄氏。

由此可以看出,对于洪秀全而言,众多的“娘娘”似乎主要并非满足其生理欲望,而更多是作为一种“必需品”,用于炫耀王权威仪,和为他操办各种杂役——其中有些本该让男人去办,但洪秀全显然对“外人”并不放心。

而从他对“娘娘”们苛刻、甚至粗暴的态度看,他甚至有些将之视作“低值易耗品”——反正他的治下有的是女人,“娘娘”资源并不算缺乏。

女人们的归宿

洪秀全死于天京陷落前夕,他的儿子在颠沛流离几个月后死于南昌。那么,他的女人们的归宿又如何?

现存曾国藩等人连篇累牍的奏报中,并没有处置洪秀全女眷的任何记载。但洪天贵福的供词里明白写着“并未带一名女眷出城”,且直言赖莲英也在城中未能逃脱。

按照清代惩处“叛逆”的惯例,“首逆”眷属都要极刑处死。洪秀全的“娘娘”们如果被捕,应该都难逃一死。然而,清方文件中竟毫无头绪。曾国藩幕僚赵烈文目睹天王府里尸横遍地,投河、上吊的女子随处可见,想来大多数“娘娘”的归宿不外如此。

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