国外漫画大师作品(90后美少年沉迷画鬼)

来源:普象工业设计小站

小时候总是好奇,妖怪到底长什么样?

“人面的兽;九头的蛇;一脚的牛”,神秘到连鲁迅都念念不忘。

而这次,在90后小哥笔下,妖怪们活灵活现。

提名华语漫画届奥斯卡“金龙奖”最佳插画;出版图集,上架7小时便被抢购一空

这些妖怪不一般,为鬼为魅,摄魂勾魄;

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▲唤世·螣蛇,《山海经》中的飞蛇

腾云绕雾,满目狞笑;

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▲辟邪,《山海经》中东海神兽

当然,也可以憨态可掬,分外招人喜欢。

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▲葱聋,《山海经·西山经》中的一种羊。

杉泽,就是这些插画的创作人。

他不仅敢想,还敢画。

耗时3年研究中国神话,每天伏案绘画10多个小时

妖魔在他的笔下,个个美得不敢认!

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▲杉泽

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用一支画笔

号令百鬼,倾倒众生

古籍中的妖魔鬼怪,多青面獠牙,可怖、可恨。

小时候不听话,一句“大妖怪晚上来捉你”,被收拾得服服帖帖。

可看完杉泽笔下的百鬼图,完全颠覆想象。

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▲朱雀,中国古代神话中的天之四灵之一

这二位“仙人”,是传说中抵御灾厄的门神。

一曰神荼,身着斑斓战甲,姿态英武,手执金色战戢;

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一曰郁垒,一袭黑色战袍,神情闲适,右掌轻抚身旁的白虎。

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灵鱼·横公,来自千年前的“美人鱼”

《神异经》中描绘它,长七八尺,样貌似鲤鱼,一到晚上就化为人形。

刺不死,煮不熟,唯有加两颗乌梅才行。喝了这碗乌梅灵鱼汤,还有驱邪病的功效。

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向来没有好名声的狐妖,这一次,也叫人欲罢不能。

她的唇是柔的,她的眼是媚的,她的鼻是巧的,她的眉是婉约的。

此般娇人入梦来,竟不知是仙人下凡,还是狐妖出没。

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▲阿紫,《搜神记》中,迷惑王灵孝的狐精。

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▲妲己,《封神演义》中被千年狐妖附体,受女娲之命祸乱殷商的“红颜祸水”。

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▲九尾狐,出现在《山海经》中,样貌似狐狸,且有九尾。

当然,百鬼不止妖孽神魔,也有“幼儿版”的

胖乎乎,毛茸茸,款式多样,任你挑选。

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▲火鼠,《神异经》中生长在火山的鼠,重千斤。

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▲庆忌:状如人,长四寸,乘小马,好疾驰,可一日往返千里。

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▲墨精:唐朝宫殿里,御用墨上的小道士。

画“鬼”这事,看似不合理,却圆了许多人幼时一睹神魔的愿望。

千年前,宝书《山海经》已昏黄;

千年后,杉泽续言21世纪新妖魔。

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▲中国民间邪神:魍魉

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数不清的细节

还原上古神兽

因为从小痴迷神话传说,从四川大学艺术学院毕业后,杉泽花了3年时间研究神话故事。

这为后续画“鬼”打下了坚实的史料基础。

这画,既要精又要彩,可马虎不得。

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第一步是构图,以这副《穷奇》为例,身体是整幅画的重色区。

在勾勒时,将身体部分画明显些,雪地部分轻轻描绘即可。

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▲穷奇,中国古代神话传说中的四凶之一

用普蓝、钴蓝和少量群青,混合墨汁,染出底色

胭脂、玫红、深红加一点点熟褐,染出血花的底色。

之后用小笔,以点的方式细化花海,以提的方式稍稍勾勒根茎。

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主体的穷奇上色,是重头戏。

根据毛发结构和走向,染出身体和内侧翅膀的底色;

接着并对头部、身体,以及翅膀内侧进行细节刻画。

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做完以上步骤,就可以根据画面需求,统一色调

比如,刻画血色的花朵,需要用纯度最高的朱红和大红色。

点出花的层次,之后用酞青绿修饰花朵缝隙。

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小细节也不能马虎。

就像这爪子上的血迹,石头缝隙中的花瓣,都起着丰满画面的作用。

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等第一层干透后,继续上色第二层

一幅“雪夜穷奇图”,就完成了。

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画画这件事,一笔定神。

一步错,便是满盘皆输,推倒重来。

手中的画笔,好比相机镜头,若要真,就要细。

初看杉泽的作品,绝美!但你若再细看,色彩交叠,细线密布。

经得起推敲,耐得起深究。

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▲杉泽从线稿到上色的对比图

这一幅《神将·刑天》,《山海经》中和黄帝争位的神话人物。

第一眼,被庞大的怪物吸引。

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拉大后,惊觉:

刑天原来在怪物的双眼之间,极小一个。左手持盾,右手握斧,以乳为目,以脐为口,操干戚以舞,凛然生风。

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构成一幅热闹的刑天猛将图,还要有大大小小的外物称托。

翻卷的祥云,奔腾的白马,隐于暗处的恶鬼.......

数不清的小细节,搭构出一个九重天界,魔、幻、邪。

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许多朋友劝杉泽,别在每一步上都这么折腾,有这时间,不如多画几幅。

但对他来说,只想在每个步骤里求一个心安理得,去认真感受每一个阶段。

感性地琢磨,才能理性地下笔。

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遍读古籍

绘绝美版《山海经》

画得越多,越发遗憾《山海经》中百变异兽,无人一睹真容

于是,杉泽按照古籍中的描述作画,并编写成书,取名《观山海》。

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▲中国味十足的《小牛仙》

书中收录了近200种异兽,前后耗费三年时间构思。

那段时间,杉泽书桌上最常翻阅的三本书便是:《中国神话大辞典》、《中国妖怪故事》、《山海经注释》。

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▲《观山海》内插画

书中的每一种异兽形象,非凭空捏造,而是有着深厚的文化原因。

比如,《山海经》中的九凤,被认为是中国古代神话九头神鸟的原型。

一开始,杉泽按自己的理解将九凤的羽毛设计成金色。但在翻阅文献后,他了解到,战国时期楚国崇尚红色。

九凤作为楚国神鸟,羽毛用红色显然更合适。

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它们有灵魂,有情感,或凶猛,或灵动。

将传统抽象的神鬼信仰,幻化成形,大概就是这般模样了。

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▲左图为明代蒋应镐、武临父所绘陆吾,右图为杉泽所绘陆吾形象

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▲左图为明代蒋应镐、武临父所绘狌狌,右图为杉泽所绘狌狌形象

常常觉得,一个人的想象力,在成年后,是一扇紧闭的大门。

而钥匙,正是年幼时翻阅的奇幻故事。

这个时代缺乏想象力,所以更需要一些天马行空的东西。

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▲玉兔

你说,这些妖魔鬼怪真的存在过吗?不然。

那再仔细想想,它们在自然界的原型到底是什么呢?

其实不过是大自然种种元素的拼接和重组。

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▲中华民间邪神:长恩

在科技发达当下,通过古书与古人同游山海,俯瞰仙禽神兽。

杉泽用年轻人喜闻乐见的方式,开拓传统文化。

中华国画与华夏异兽的碰撞,唯此,不可夺,不可抄

神仙志怪,其乐无穷;

国画万象,真壮哉,妙哉!

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