五轮说孟子（孟子四五）

译注：杨伯峻

出版：中华书局

万章章句上

二

万章问曰：“《诗》云：‘娶妻如之何？必告父母。‘信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”

孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也。”

万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣；帝之妻舜而不告，何也？”

曰：“帝亦知告焉则不得其妻也。”

万章曰：“父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而揜之。象曰：‘谟盖都君咸我绩，牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲。’象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰：‘惟兹臣黍，汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与？”

曰：“奚而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。”

曰：“然则舜伪喜者与？”

曰：“否；昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。‘子产曰：‘得其所哉！得其所哉！‘校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉。‘故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？”

译文：万章问道：“《诗经》说过：‘娶妻该怎么办？一定要事先报告父母。‘相信这句话的，应该没有人赶得上舜。但是，舜却事先不向父母报告，娶了妻子，又是什么道理呢？”

孟子答道：“报告便娶不成。男女结婚，是人与人之间的必然关系。如果舜事先报告了，那么，这一必然关系在舜身上便会被废弃了，结果便将怨恨父母，所以他便不报告了。”

万章说：“舜不报告父母而娶妻，那我懂得这道理了；尧给舜以妻子，也不向舜的父母说一声，又是什么道理呢？”

孟子说：“尧也知道，假若事先一加说明，便会嫁娶不成了。”

万章问道：“舜的父母打发舜去修缮谷仓，等舜上了屋顶，便抽取梯子，他父亲瞽瞍还放火焚烧那谷仓。［幸而舜设法逃下来了。］于是又打发舜去淘井，［他不知道舜从旁边的洞穴］出来了，便用土填塞井眼。舜的兄弟象说：‘谋害舜都是我的功劳，牛羊分给父母，仓廪分给父母，干戈归我，琴归我，弤弓归我，两位嫂嫂让要她们替我铺床叠被。‘象便向舜的住房走去，舜却坐在床边弹琴，象说：‘哎呀！我好想念您呀！‘但神情之间是很不好意思的。舜说：‘我想念着这些臣下和百姓，你替我管理管理吧。’我不晓得舜不知象要杀他吗？”

孟子答道：“为什么不知道呢？象忧愁，他也忧愁；象高兴，他也高兴。”

万章说：“那么，舜的高兴是假装的吗？”

孟子说：“不；从前有一个人送条活鱼给郑国的子产，子产使主管池塘的人畜养起来，那人却煮着吃了，回报说：‘刚放在池塘里，它还要死不活的；一会儿，摇摆着尾巴活动起来了，突然间远远地不知去向。‘子产说：‘它得到了好地方呀！得到了好地方呀！‘那人出来了，说道：‘谁说子产聪明，我已经把那条鱼煮着吃了，他还说：‘得到了好地方呀，得到了好地方呀！‘所以对于君子，可以用合乎人情的方法来欺骗他，不能用违反道理的诡诈欺罔他。象既然假装着敬爱兄长的样子来，舜因此真诚地相信而高兴起来，为什么是假装的呢？”