晋献公假道伐虢哪一年（晋献公假途伐虢启示）

想必很多人都听过农夫与蛇的故事，也听过东郭先生与狼的故事。这两个故事都有一个共同的特点，那就是，蛇和狼都恩将仇报，它们不顾及善良的人对他们的恩惠，反而加害救助它们的人。

所以，一个人的为人处世，一定要分清善恶，激浊扬清，援助的手只能伸向善良的人，如果把援助的手神伸向凶恶的人，那么，后果是致命的。

在春秋战国时期，存留了很多西周建立后，分封的小诸侯国，如果连巴掌大的一点地方都算作诸侯国的话，那个时候，大约分封了三百多个诸侯国过。到了春秋的末期，有一个非常大的诸侯国，一分为三，这个诸侯国就是晋国。

韩赵魏三家分晋后，历史从此进入诸侯纷争、相互攻杀的战国时代。

晋国之所以如此大，是因为吞并了很多的诸侯小国。其中有两个诸侯国是晋国的同宗，虞国和虢国，被晋国施以手段给灭掉了，这个手段就是借道攻打第三国。

在《三十六计》中，第二十四计，就是假道伐虢。

事情的经过是这样的。

春秋时期，西方的晋国想吞并邻近的虞和虢这两个小国。虞国和虢国的关系不错。晋国如果攻打虞国，虢国就会出兵救援；晋国如果攻打虢国，虞国也会出兵相助。

这是比较头疼的事情，为了实现吞并，晋国的大臣荀息就向晋献公献上一计。

他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。虞国的国君贪得无厌，我们正可以投其所好。他建议晋献公拿出心爱的两件宝物，屈地产良马和垂棘之壁，送给虞公。晋献公是个吝啬鬼，他哪里舍得这些。

这个时候，荀息又说了，大王放心好了，虞国离我们这么近，给他这些东西，只不过是让他暂时替我们保管罢了，等到我们灭了虞国，这一切不都又回到晋国了吗？

晋献公觉得这个计谋不错，那就这么干吧。

为了假道伐虢，荀息就把屈地的良马和美玉送给了虞公，虞公得到良马和美玉，高兴得嘴都合不拢，屁颠屁颠的。

而这个时候，虞国的大夫宫之奇听说之后，立即就向虞公陈述了利害。他告诉虞公，借道要不得。

因为虢国是虞国的外围，如果虢国灭亡了，虞国也一定会跟着灭亡。之前晋国已经借道一次了，现在又借道，晋国有不可告人的秘密，虞国一定不能答应。

此时的虞公不以为然，他觉得，他和晋国是宗亲，又给了这么多东西，怎么可能干这事儿呢。于是乎，他不相信宫之奇的话，就答应借道了。

宫之奇已经预见到了事情的结果，于是居家逃亡，去了东周。

晋国借道之后，故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。

晋大军通过借道虞国的道路，攻打虢国，经过四个月的征战，取得了胜利。

班师回国时，把战争掠夺的财产拿出了一部分，分给了虞公。

虞公更是大喜过望，他更加证明了宫之奇是错误的。

就在这个时候，晋国的大将里克装病，称不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。

虞公一想，都生病了，住就住吧，病好了赶紧走啊。

可是，几天之后，晋献公亲率大军前来，虞公出城相迎。晋献公说，我家大将病了，多亏在你这里养病，为了感谢你的好意，走，咱们一起去打猎。

虞公很高兴的去了，结果，还没到猎场，只见都城中起火。虞公赶到城外时，虞国的都城已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国。

晋献公捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。

在这里，晋献公是一个冷酷无情的人，他吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒。而虞国的灭亡，则是由于虞公的善良和迂腐，没有认清晋献公是一个什么样的人，而且还抱有很大的幻想。

人都是贪心的，虞公一方面贪图晋国的宝物，另一方面过分相信宗亲的关系。而晋献公的成功则是抓住了虞公的贪婪和迂腐。

晋献公一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。

俗话说的好，舍不得孩子，套不住狼；舍不得老婆，套不住流氓。

将欲取之，必先予之。

晋献公很清楚这些道理，他实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，而且，在事实上，晋献公并没有什么损失。

但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。

人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。

如此说来，对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待，最好是以强硬的态度，以其人之道，还治其人之身。

虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对不义之徒抱着不切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶狠的毒蛇。

如果说这也是一场悲剧的话，那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。

如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清，被披着羊皮的狼蒙蔽了，尚还可以寄予一点同情，然而有贤臣坦诚相谏，苦口婆心地开导，在这种情况下仍然执迷不悟，固执己见，则可以说是咎由自取，不值得一点同情。

曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。

这也应了那句老话：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

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