皮亚杰儿童心理发展的影响因素(赵小明从孩子上学起)

作者:赵小明 编辑排版: 崔贯利

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小明语录

父母对孩子成才的欲望,跟孩子个人成长动机,永远成反比。

孩子接受了父亲的阉割,其实相当于给了孩子一个心理上的承诺,这个承诺就是‍‍:只要你在规章制度下慢慢成长,最终有一天你也可以拥有自己的话语权。


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01

每个流派都有精神病理学模型

临床心理咨询的框架,是按照精神病理学模型来建立的。

不同流派对于精神病理学模型有不同的解释,即不同流派对于一个人为什么得精神病有不同的解释,这叫每个流派的精神病理学模型,这是你们要建立的基本知识。

行为主义模型—心理训练

在精神病理学模型里面,比较简单的是行为主义模型,就是刺激加反应,训练人的植物神经系统。

在学习行为主义的刺激和反应,训练人植物神经系统的时候,我给大家讲过,中国传统文化,比如说练气功,印度的瑜伽,这些都属于调整人植物神经系统的行为主义训练方法。

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有人问到,人该如何改变我们的生物性格,也就是我们先天遗传的内分泌模型?

首先是心理训练,心理训练属于行为主义范畴底下延伸出来的。

比如说军队军训有很多训练,不仅仅是身体的训练,有很多训练都属于心理训练的范畴。

心理训练在我们儿童教育里,最常看到的就是注意力训练,这是非常典型的心理训练。

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02

有效的心理训练改善先天性格不足

我们在儿童教育中对孩子们的心理训练实际上特别少,绝大多数孩子的心理训练是不足的。

这导致他们多数都只有自己先天的生物遗传内分泌系统模型,也就是生物遗传的性格类型。

这些孩子缺少有效的心理训练来改善他先天性格中的不足。

很多以前的儿童教育课程里都说:

  • 孩子注意力不好怎么改?
  • 孩子学习力不好怎么改?
  • 孩子性格哪部分有什么缺陷,我们该怎么办?
  • 孩子脾气容易烦躁,怎么改?

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大家在儿童教育里所有学到的问题,都涉及到了如何改变孩子先天生物遗传的内分泌系统模型。

想通过父母教养去影响孩子先天基因遗传的性格类型,实际上没有意义。

为什么?

因为孩子遗传的就是父母的性格,所以父母想通过自己的教养去影响孩子,只不过是强化了他的性格类型。

大家不要太重视关于父母要经常陪伴孩子这类的论调,陪伴这个词实际上是指幼年阶段的陪伴,陪伴更小年龄阶段的孩子。

一旦孩子进入到小学、初中阶段,就不能再讲父母陪伴了。

这个时候比较重要的反而是:我们怎样能够给孩子父母性格以外的,那些孩子性格中原本就有的不足,这些东西更重要。

这些东西,可以通过父母对孩子进行心理训练达到,而不是简单地用我的教养影响你,这很难的。

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03

为什么一直强调同伴玩耍

先天生物遗传性格,本来父母在给孩子教育过程中,就已经把自己的性格用到百分之百了。你的性格,就是你教育孩子的方式、发脾气的方式、跟孩子说话的方式,全都是你的内分泌系统模型。

你用这个模型去教育你的孩子,孩子会得到这种模型的强化。所以这个时候父母对孩子一方面要做心理训练,而不是简单地用养育方式影响他,重点在心理训练。

另外一方面,我们可以让外面的人给孩子做心理训练,外面的人有他自己的一套性格类型。

还有一点就是孩子和同伴,为什么我一直强调同伴玩耍?

孩子和孩子同伴进行各种各样的户外、自然世界的活动,实际上是一种对孩子的心理训练,这就是能够真正影响孩子性格的东西。

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当然这种影响比例是存在的,但比例不是特别大。

《基因蓝图》这本书上说得很清楚,这种影响大概就是25%。刚开始是家里的影响25%,外面的同伴还能影响25%。到了青春期基因占到60%左右,那么同伴影响就占到35%。

对于一个孩子,从小他就开始练习,比如说打坐、气功、练习冥想、练习调整自己呼吸的方式,练习如何静心,这就是在调整他的内分泌系统。

成年人到了成年之后也可以通过这种方式调整他的内分泌系统,只不过小孩儿在小的时候调整内分泌系统,比成人要容易。

中国古代经常说,一个孩子越早进行所谓的心理训练,影响就会越明显越大。一个孩子越是在小的时候,大量和不同同伴进行大量同伴互动,对他的性格完善就越好,这就是一个道理。

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04

内分泌系统模型越小改变越大

我们和不同的同伴进行通过大量的互动,实际上是对自己做了一个心理训练。

那么这种训练在小的时候,人内分泌系统模型还有很多可以改善机会的时候,他改善的几率更大一些。

长大之后你要再想调整自己的内分泌系统模型,就得花大功夫。这个时候不是简单的同伴影响能够调整你的内分泌系统模型了,因为你的内分泌系统模型已经非常非常固化。

这时要调整内分泌系统模型很多人就开始修所谓的宗教去了。

在认知上让自己能够静下来、让自己放下、让自己不计得失,这是一种方法。

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单纯调整认知,就像《西游记》里面说的单纯地修人的认知领悟力,修人的思想,最后修成像佛一样,也可能不过是竹篮打水一场空。

《西游记》里,孙悟空在跟他师父学习的时候,他师父问:你想学什么啊?

你如果想学念经,每天修自己的精神,可能最后仍然是竹篮打水一场空,他说的意思就是你身体内分泌系统结构可能改变不够。

中国传统的道家讲究一方面就是提高你的认知领悟力,这样可以减少外界对你不必要的精神消耗。

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这样的话,外界对你的刺激就是s和r的刺激,对你内分泌系统坏的影响也会减少。

所以说为什么有些人即使他长期修一个精神,比如说修宗教或者修一个精神,长期念经他会长寿的原因,就是他减少了外界刺激对自己内部系统的消耗和影响。

中国道家讲的就是不仅要修认知,还有修身体。

而修身体的方法,就是中国道家所讲的整套能够调整内分泌系统模型的那些方法,这就属于行为主义的范畴。

—本文节选自《小明弟子班密训(1)》

~未完待续

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小明语录

世界在趋同,但每一个人却在努力维护自我的独特风格。尽管如此,我们仍然模仿他人获得成长、变老。世界是一个矛盾,这就是未来的样子。


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