皇帝为什么自称孤家寡人（古代皇帝自称孤家寡人）

导语:

古代皇帝自称孤家寡人，然而与现在的孤寡老人中的“孤寡”还是意思不同的，孤是古代君主对自己的谦称，寡是寡德，也就是缺少德行的意思，这也是皇帝自谦的说法，不能看成我们现在说的缺德。

孤家寡人是皇帝格调很满的自谦，但是情感这样的奢侈品确实在古代帝王的生活中是不太容易见到的。

皇帝受命于天，天道无情是万古的法则，帝王一言决定万人生死，这样的至尊存在感情确实是负担，但皇帝毕竟也是人，对父母的，爱人的，子女的爱贯穿在历史上所有皇帝的生活中，一个铁石心肠的人，是做不好皇帝的，只有能控制情感，管控人生的人，才能担当好好皇帝这份特殊的职业。

一．受命于天与天道无情

1．天命是古代皇帝自我抬高的工具

现在有款热门的游戏，三国全面战争，里面有个资料片的主题就是天命，他将汉室和黄巾军的道统之争解释到位了。在蒙昧的古代社会，对天命的确认，从而既寿永昌，就是皇帝追求的宿命。

争夺皇位的数方都努力证明自己才是老天爷垂青的人，在决定历史命运的战斗中，一场突如其来的狂风，一场突如其来的暴雨，都被看成是天命的展示，他对战争某方带来的士气压迫往往是决定性的。

天子，天子，以天自诩的皇帝们，是将神格套在了自己的头上，王朝的兴衰是天意，这种观点在古代是认知的主流，天命就是皇帝的合法性最大的背书。

2．天道无情

从道家的天地不仁，以万物为刍狗。到儒家的天行健，君子以自强不息，古代将天的无情，天道的自我勃发，描写的入木三分。天子作为天道在世间的继承者，既要蓬勃，又要冷酷，对情感的束缚成为了天子的自我修养，必修的人间课程。他们戴着面具，面对着百姓和臣民，情感的隐藏成为了高贵身份的象征，暗合天道的至理。

在现在日本和欧洲的许多皇室，感情不外露还是皇室成员的基本特征，他们从很久远的时代开始，就学会隐藏感情，凸显家族身份的高贵。

3．情绪控制在政治生活中重要的作用

一个控制不了自己情绪的皇帝，注定是危险的，皇帝们的身份实在特殊，一言就可决定生死，情绪化很可能被误解成各种各样的含义，同时在政权的天平中冷漠才是维持中立的手段。

过早的表态，对某方非常明显的喜爱或者憎恶，可能都是一场政治风暴的前奏，帝王们的情绪关乎的是社稷江山的存亡，他们不得不抿着嘴，淡漠的注视着一切发生的事情，努力让心中那颗凡人的心停止无谓的感动，停止喜悦或者忧伤，去完成政治人物形象的塑造。

二．皇帝亦为人

1．感情是人类的本能

无论怎么看，皇帝都不可能彻底的摒弃感情的，历史上那些冷酷的，甚至残暴的帝王，内心深处也都有柔软的地方，就算自小被从生母处抱走，就算古代历史中充斥着那么多父子残杀的桥段，对父母的爱，仍然是皇帝割舍不了的情愫。

男女之间的感情更是深切的影响了古代历史的进程，中外都出现过爱美人不爱江山的君王，都出现过因为美人而亡国的暴君，男女之爱是人之大欲，君王们并不都是出于繁衍后代的目的和女性交往的，男女天然的性情互补，是对冷酷帝王最致命的挑战，醉卧美人膝，醒掌天下权，做为男人生存状态的梦想，将他们对女性和权力的态度，清晰的展示在了世人的面前。

而皇帝对子女的爱，中间夹杂着帝王道统延续的重要性，更是复杂又沉重的情感，又怎么会有不爱孩子的父母呢，在那么多父子相残的戏码后面，也还有帝王 们的舐犊情深，对儿子，女儿的安排是政治生活中最需要重点考虑的地方，太子位置的确立除了政治的需要外，难道没有父亲对儿子保护的意味在里面吗？

2．帝王心术的复杂

在中国的历史上，性格外向，感情外露的皇帝比比皆是，特别是个性强烈的皇帝，还大部分是有作为的皇帝，秦皇汉武就从来不压抑自己的感情，然而这样的奔放，在某种程度又恰恰是无情，两位雄主对儿子都没有手软，而唐太宗的玄武门之变和宋太宗的烛光斧影，更是将政治放在亲情前面的范例。

人是那么的复杂，在漫长的古代历史长河中，那些雄主确实在某一个瞬间是压制了感情的迸发的，武则天杀儿子杀的皇子们都写出瓜赋了“一摘使瓜好，再摘使瓜稀。”那种被至亲摧残的悲怆，从平淡的诗句中喷涌出来，震撼着人们的心灵。

明代的靖难之变，清代的九子夺嫡，政治带来的利益实在太大了，牵扯的人数实在太多了，感情在政治利益的面前的抵抗是脆弱的。

3．除了神，没有人能摈弃感情

感情是人类对外界复杂刺激的本能反应，不管经过怎样严格的训练，人都是不可能完全脱离感情的，那些在历史的某一段时间做出严重伤害感情行为的皇帝们，其实都是在战胜了自己后做出了完全符合政治要求的理性行为。

他们让感情的心弦在一瞬间停止了颤动，政治动物中，感情确实是影响判断力的重要因素，在一切斗争中，那些重情重义的人，几乎都沦为了牺牲品，从这个角度看，皇帝确实要战胜感情的冲动。

感情在历史上，皇帝们的生活中，有时候确实成为了奢侈品，追求感情就和采摘鲜艳的玫瑰花一样，要有被花刺扎伤的觉悟，无论爱情还是亲情，都是如此。

三．孤寡与帝王的宿命

1．称孤道寡确实孤寡

孤寡本来在帝王的自称中，确实没有孤独的含义，然而联系古代历史的片段，孤独和寡和，成为了皇帝生活的常态，这真是汉字奇妙的魅力，明确的含义隐藏着隐晦的暗示，孤寡真的成为了皇帝的宿命。

很多皇帝都是要学会和孤独斗争的，他们要学着排解自己心中那层深深的孤独，康熙和乾隆对微服私访的偏爱，很难说安全是为了考察民生，更多的是自己找乐子，皇帝要自我开解，否则这真是个容易产生心理疾病的职业，每天说话，做事都要反复权衡，臣子的心思永远戴着伪装，需要皇帝去猜测，这些帝王们确实活的很累。

他们孤独的俯视着众生，不能露出一丝感情，任何情感的泄露很可能都是他们被拉下神坛的先兆。

2．摈弃情感的皇帝才是优秀的皇帝

政治生活中，很多感情和利益冲突的地方，成熟的帝王可以毫不犹豫的做出选择，而过于看重感情的帝王，是对不起他们的高度和位置的。皇帝和人交往中，由于至高无上的权力，可以直接摆出利益交换额筹码。

感情虽然在很多戏台上还是重要的佐料，但是利益才是问题的根本。一个优秀的皇帝，必须从身边的事件中将感情的因素从缠绕交织的利益中剥离出来。这样他才能看到事情的本质。

3．重感情许是终极帝王之道

政治动物，利益机器是帝王进化路上的一个阶段，然而刘备那样以感情来驾驭人心的帝王，才是统治的终极之道，和关羽，张飞的感情一定是真诚的，他们一起并肩走过了那么多岁月，从北方到南方，从东方到西方。

而对诸葛亮的托孤，那句他不行你就上，让丞相这样睿智的人，把一条命送给了蜀汉，这样的感情流露，这样的统治段位，才是政治能力的顶峰，以感情来驾驭人，远远的超过了用利益来驾驭 人， 它不容易变质，更加的可靠，然而操作起来，难度也最大。

结语：

一个好皇帝，确实应该减少感情在政治生活中的份量，这样，他才算是刚刚踏进了政治的门槛。

然而完全无情，用利益来驾驭人心也是愚蠢的，感情和利益的结合，才是政治生活最高层境界的实质，孤家寡人，注定没有朋友，没有爱人的皇帝们，一定要尽可量的发展，这样在完善人格的同时，也能更好的维护自己的政治利益。

以天自诩的皇帝们，天若有情天亦老，不要怕老，不要为了政治去无情，毕竟在做为皇帝之前，要先享受做为人爱人与被爱的权力，皇帝之位实属特殊，在那么多无上权威和殊荣的背后，是深深的孤独，从这个方面来看，皇帝应该更加的热爱生活，享受感情。

参考资料：

《史记》

《资治通鉴》

《道德经》

,