南京玄奘寺 夏日祭（南京夏日祭与玄奘寺）

某商家计划在南京举办大型夏日祭，因群众的不满，活动被取消。

夏日祭

宣传海报上，有大型鸟居，日式和风十足。我看过很多动漫，知道日本群众在夏天会举办大型的聚会。在古老的神社周围形成热闹的集市，人们摆摊，贩卖各种美食，也有捞金鱼、抓娃娃、放烟花等游戏。

夏日祭

南京以往经常举办动漫展，大家都没有反对，为什么这次夏日祭就不可以呢？据我猜测，应该是动漫展与夏日祭有本质的不同。在动漫展上，一群年轻人，扮成动漫或者游戏中的人物，开展活动。而夏日祭，更像是日本文化的复刻。

日漫龙珠

可是，仔细一想，不对呀！我并不认为二者有什么本质的区别，都是日本文化渗透的表现。上个世纪80—90年代，电视上是数不清的日本动画片，美少女战士、七龙珠、圣斗士星矢、哆啦A梦、奥特曼等卡通人物伴随着一代人的成长。

当前的年轻一代中，部分人对日本这个国家怀着复杂的感情，一方面，他们真心喜欢动漫，另一方面，对日本在侵华战争期间犯下的罪行难以原谅。

南京大屠杀纪念馆

也许，更重要的是，夏日祭在南京举办。南京在抗战时期，承受了太多苦难。日军制造南京大屠杀，我30万同胞丧生在刀口下。群众对举办夏日祭的不满可以理解。

金陵形胜，虎踞盘龙，六朝古都南京在历史上承受了太多，侯景乱梁、天京事变，最悲惨的是普通老百姓。

北魏统一北方

大家纷纷引用辛弃疾名篇《京口北固亭怀古》的名句：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓，”来指责这一现象。但是，我发现另外一个值得讨论的地方。

北魏太武帝拓跋焘

佛狸，是北魏太武帝拓跋焘的小名。他在位期间，攻破胡夏、北燕等割据政权，统一中国北方，南击刘宋，饮马长江。在治国方面，改善民生，重用汉臣。

崔浩编撰北魏国史时，对鲜卑早期的历史不加隐晦，拓跋焘对此极为不满，诛灭崔浩九族，牵连者甚众。此为历史上著名的国史之狱。

南方的百姓将拓跋焘当作神明来祭祀，辛弃疾很是感慨。

南京明孝陵

说句实在话，我当时没有读懂这句词的意思。因为在我所接受的历史教育中，认为北魏只是一个割据政权，不能算一个国家。我当年的语文老师，在讲这首词的时候，只是稍微提到了拓跋焘，那时，我根本不能理解“佛狸祠下”的讽刺含义。

玄奘寺

辛弃疾将北魏政权视为异族侵略者，应该与后来的日本侵略者并无差异。如果这样看待北魏政权，就可以理解原词的意思。后世的百姓，竟然将一个异族的侵略者供奉起来，这就牵扯到了南京玄奘寺事件。

玄奘寺竟然供奉着参与南京大屠杀的4名日本战犯的长生牌，令人愤怒。这件事情令我摸不清头脑，难道是有人故意这样做的？

北魏孝文帝

北魏孝文帝推行汉化政策，说汉语、穿汉服、改汉姓，与汉族通婚。后来，北魏发生四镇之乱，直接导致北魏的灭亡，鲜卑民族逐渐融入了汉族，消失在历史的长河中。长大后，我才发觉，鲜卑民族对古代中国的进攻，与日本人进攻中国的举动，两者十分相似。

我们的高中教材，将西晋灭亡到隋王朝统一再次统一中国的几百年时间，用“民族大融合”这个概念概括。其实，这一段刀光剑影的岁月比抗日战争时期更为艰苦，有网友称“五胡乱华”是中国历史上的至暗时刻。

长江

很有必要为我们的孩子们普及这一段历史，不然，孩子们学的历史就是断裂的，无法全面认识中华文化。

不管怎么说，我认为南京举办夏日祭尚可原谅，玄奘寺供奉战犯牌位实在不能容忍。