古代黄山赋(现代骈文黄山峰赋)

袁瑞良

黄山之境胜兮,首在其峰。山为峰之源兮,峰为山之顶。峰出于山兮,岩凌于空。山因峰而有其高兮,峰因山而有其根。峰借山而扬其名兮,山凭峰而筑其形。

峦叠岫重兮,一山而多峰。峰分主次兮,各列其中。莲花峰为尊兮,天都旁相衬。光明亦相佐兮,共同作主峰。名峰七十二兮,大小各不同。大峰三十六兮,小峰数亦同。七十二峰外兮,亦难计其精。光明不在内兮,贡阳列外层。金炉空自燃兮,仙桃不问津。笔架独自立兮,仙女难入群。西海牌坊外兮,尚有众皮篷。诸峰形势异兮,神魂亦相迥。高者凌空竖兮,低者涧中横。秀者竞其秀兮,雄者逞其雄。媚者流秋波兮,雅者独自吟。千峰融一景兮,争相入画图。蓝天映倒影兮,碧野衬峰群。

古代黄山赋(现代骈文黄山峰赋)(1)

黄山之峰千姿百态

峰形姝丽兮,百态而千姿。有如静止之物兮,有似生命之形。有含梦幻之境兮,有寓传说之神;有呈独自之色兮,有藏潇洒之魂。以类而分兮,可归为六。而六者之中,又各含多种之姿兮,各藏奇巧之形。静如物止之峰,或如擎天之柱兮,或似玉雕之屏;或若层叠之嶂兮,或似锁云之门;或如床头之枕兮,或似天窗之棂;或似藏书之箱兮,或若布棋之石;或顶分五岔,酷若玲珑笔架兮;或身圆顶尖,犹如生花妙笔;或顶平而圆,若壮士击节之鼓兮;或椭圆而长,似道士焚香之炉。动如律命之峰,或如凌波绽放之莲蕊兮,或若悄然出水之芙蓉;或似腾空欲奔之烈马兮,或若悠闲望月之犀牛;或似金毛倒竖之雄狮兮,或如背驮金龟之鳌鱼;或如弯腰驼背之老道兮,或似淡装素裹之仙姑。如梦似幻之峰,或若长睡不醒之醉翁兮,或似乘云上升之山神;或若耕云犁雾之客兮,或似云外飘逸之仙。寓传说之峰,藏轩辕炼丹羽化之所兮,含容成浮丘栖息之屋;有观音莲花点化之座兮,有夫子神仙聚会之都。自成一色之峰,若朱砂所染兮,通身赤裸;似紫云为衣兮,遍掩全身;如落日所罩兮,漫裹丹霞。而藏潇洒之魂者,以采石桃花圣泉始信四峰为妙。采石流泉,若锤敲斧凿兮,发金石交击之响;桃花人面,似深闺怨女兮,诉春风不解之情;圣泉凌风,似不折之柳兮,腾弯曲温柔之气;始信风流,若造化之神兮,羞画坛大师之笔。

古代黄山赋(现代骈文黄山峰赋)(2)

黄山之峰峻峭雄奇

峰峻岩峭兮,势雄而境奇。主峰三座,以鼎足之形,成托天之势。莲花居三峰之间而独出其上,顶若青莲之初开兮,吐绛而喷芳。天都东仰莲花,卓然鹤立,若天上之都会兮,卧如仙之醉石。光明状若覆钵,宽坦横卧,揽长天之浩气兮,载日月之精华。炼丹轩辕飞龙望仙大小诸峰,或远或近,或谦恭,或孤傲,无不环主峰而或立或坐,或横躺或侧卧,各展雄姿兮,各露娇容。白鹅似长空引颈兮,欲放喉而高歌;石龙若云里探爪兮,欲蓦然而腾飞;五老立山巅兮,数天上阴晴,看人间冷暖:龙须断望仙兮,遥望千年里,日日寄情思;仙人对坐兮,赤面而论道之长短;棋石不语兮,冷眼而看樵柯烂尽楚汉相争。众峰所拥之态,所抱之姿,有浩浩之势,有荡荡之神,有匆匆之状,有惶惶之情,有悠悠之乐,有愤愤之音,有负重之哀叹,有无奈之悲鸣。而浩浩荡荡之势,匆匆惶惶之态,悠悠愤愤之心,致百态之峰,情与形合,势与神凝,动与静交错,虚与实相融,若飘渺幻化之峰峦绝景,似九天云外之玉岭琼林。

古代黄山赋(现代骈文黄山峰赋)(3)

黄山之峰耸翠流丹

峰颠览胜兮,如入画图。立光明峰尖,仰望长空浩瀚,苍穹万里;俯视沟壑纵横,涌翠伏波;远眺孤峰野岭,云嬉雾戏;近看天莲二峰,并蒂横空。而鳌鱼峰背,游人如豆;天都铁索,倒挂猕猴。登莲花峰顶“石船”再望,竟若碧海驰舟,入蓬莱海市,进瀛洲蜃楼。数十里黄山,峰摇岭颤,雾卷云舒,如开屏孔雀,似玉阙浮图,美不可言,妙不胜收,孰不往之游?

作者简介:袁瑞良(1950年7月—),河北宽城人。国家一级作家,著名辞赋家,中国作家协会会员,江苏省作协会员,散文学会会员,诗歌学会会员,大学文化。曾任叶飞将军秘书、福建莆田市副市长、南通市副市长。

注:此文由袁瑞良先生原创,授权汇才文化独家发布!

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