温故而知新的故的意思是什么(温故而知新的本意)

子曰:“温故而知新,可以为师矣”,我来为大家科普一下关于温故而知新的故的意思是什么?以下内容希望对你有帮助!

温故而知新的故的意思是什么(温故而知新的本意)

温故而知新的故的意思是什么

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

这一章,我想大家应该也都非常的熟悉,传统的解读,一般是说,孔老夫子说,熟读、温习自己所学的知识,并从中领悟出新的道理,这样的人就可以当老师了。

说实话,这样的解读,寡然无味,而且把老师的门槛也定得太低了,那老师就真成了“教书匠”了。我们还可以从反面来理解,如果说“知新”、“新知”,也就是有新的想法就可以做老师的话,那完全抛下这些“故”,自己天马行空的独创一套新的东西,不就是更高明的老师了吗?那也就成了每个人随意提出一个新想法,每个人都成了老师了。

这里的“温”不是温习的意思,而是“蕴”的通假字,也就是蕴藏、蕴含的意思。这个“故”不是单纯地过去,或者说已经学习的知识。清末民初,特别是五四前后,我们现在所说的国学,那时候比较准确的说法就是“国故之学”,也就是中国历史上固有的学术,以区别于西学。这个“故”,其实包含了很丰富的含义,既包括历史的经验、教训,也包括历史上已经被反复验证了的智慧。这里的“知”,其实就是“智慧”的“智”,在定州汉简中就直接写成了“智”,所以,这里的“知新”不是产生新知,而是指的,能够灵活运用历史的经验、教训,我们已经掌握的思维工具、思维方法,用于有效地解决当时当下的问题。可以,也不是我们现在理解的可以的含义,“可”是应当的意思,以是以此,“以为师”,不是指的一个具体的人作为老师,指的是“以此为效法的对象,师法的目标”。我们也可以解读成,能够充分地掌握,灵活地运用各种经过时间沉淀的智慧,有效地解决当时当下的问题,这是智慧的鲜活的当下呈现,这些都可以作为师法、效法的对象和目标。

所以,大家不要把这里的“”理解为知识,而应该是历史的智慧,是经过时间检验的、沉淀下来的智慧。

我之前也反复跟大家强调过,我们很多人读经典,总是容易陷入一种误区,就是一通百通,不学而能,这些都是妄想,达到了中庸、中和的境界之后,反而要更快速地去学习各种具体的经验和方法,并且能够充分掌握这些经验和方法的适用条件,做到能够灵活运用,道和术本来就是一体的,不能分割的,只掌握方法,没有经验,没有思维工具、思维方法作为支撑,我们是没有办法真正的有效地解决问题的。

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