七八个星天外断句怎么断 七八个星天外两三点雨山前

“明月别枝惊鹊”，有着两千年文明史的二千万人大广州，机乎一夜之间全民核酸，一觉醒来全民上“星”。这事发生在清明假刚刚结束，五一“中长假”尚未到来之际，暂时的平静稍纵即逝，已经穿起裤衩拖鞋过起夏天的老广们，自觉自愿排起了广式排队，心甘情愿让大白们“捅一下”，体现了广州人的文明意识，却也让广州人玩起了幽默。大家齐齐祈求尽快“丢那星”，把行程码上那颗“星”除掉。不知是谁脑洞大开作此联想，老广们都心领神会，嘻哈一笑，而外地人却丈二和尚摸不着头脑。

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这里的所谓“星”，指的是“*”号，你到过的地方若有疫情便会在行程码中加注星号，再去别的地方就会受限制，疫情缓解星号便消失，重新恢复“自由身”。故而谈星色变也就好理解了。不过也有许多人闹了笑话，明明身上挂着星也坚持说无星。因为从没打开过行程码，并不晓得何为带星，还以为是一颗金光闪闪的红星呢，想多了，这可不是奖章喔。听说得了星七天才能“丢那星”，也有说二七一十四天的。我是“二星上将”不焦急，生活的地方和工作的地方都沦陷了，两地皆星。这倒是解决了两头不讨好，谁也别嫌弃，此时有星胜无星。

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“丢那星”为什么好笑？原来“丢那星”是一句“粤骂”，一如国骂“操他妈”，当然，是降维版的“粤骂”，原版“丢那妈”曾经风扉，当年乃抗日粤军的联络暗号，南京大溃退之夜凭此暗号打不散摧不垮。还可以上溯到明末，据说东莞籍名将袁崇焕有一句战场名言：“丢那妈，顶硬上”，袁殇后此言一度刻于其塑像基座之上。后来，大概是性格温婉的粤人觉得此骂太过粗陋，便把直接问候别人老母隐诲地用“星”替代，显得文明许多，“丢那星”故也就成为粤人口头禅挂在嘴边，并不就是骂娘。自然，此说理由也不是那么充分，因为星码是电脑的产物，并非由来已久。“丢那星”虽不知源之何时却自幼听到大。究竟“星”说缘何尚需探索。

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却也有另外一个版本，谓“丢那星”实乃“眺那星”，意思是眺望那天空中的星星，诗情画意，浪漫温馨，真的就是“清风半夜蝉鸣”。粤语保留着太多的古汉语成份，“看”或“望”作“眺”也是符合情理，相似的一个例子是，台湾南怀瑾大师把古籍中的“睇”译为“斜着眼睛”，被调侃没去过广东么？“睇”就是“看”，“睇戏”，“睇病”，“睇世界”。“眺那星”当然是远眺，在眺得疲惫了，就成了“丢那星”了，尤其是带着女朋友去看星星的时候。这当然是搞笑版的解释，倘若真是如此，“丢那星”就不会成为“名词”，不会整天挂在嘴边，津津乐道。再说，粤语口语也不常说“眺”。

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周日之晨，落楼去做核酸，也就是人们调侃的让大白捅一下。传闻再不做健康码就由绿转黄了，近期朋友见面说得比较多的一句话是“你绿了吗？”生怕不绿。还问“捅了吗？”不捅一下周身不自在，我听说的最多做了三十多次核酸。还没走出大院远远就望见排队的人流，心中大喜，如今排队的十有八九就是核酸了。“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”，原先捅一下要去居委会，如今捅到了家门口，无处不在。行近前再看却高兴不起来，排队神龙见首不见尾。这些年广式排队美名传扬，但我性急怕排队，复又上楼。家人不高兴了，我赶紧找了个由头，说忘了着拖鞋。

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着拖鞋做核酸也成了一个梗。竟然上升到了广东人看不出谁有钱，上海人看不出谁无钱的高度。依我看这与有没有钱无关，与气候有关。其实，广州人穿拖鞋出街做核酸的是少数，就像上海人西装革履的是少数一样。但更少也比上海多，或者上海压根就没有，两地相去千公里，一处乡村一处例，一处城市也一处例，不奇怪。轮到我做核酸时，认真观察了穿拖鞋的情况，还真不少，还发现做核酸的老外穿拖鞋的更多，我们那个区的老外主要是黑人老外。这些天，核酸成了家庭唠叨的主要内容，捅一下比不去捅来得痛快。

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“七八个星天外，两三点雨山前”，大疫当前谁还有心情去看星星呢，何况大城市里根本就没有星星可以看，倒是灯火灿若繁星。故而乍一听说“丢那星”竟十分亲切，有一种久违的赶脚。实际上，谁心里都清楚，此星非彼星，一码归一码，但封控或准封控的心情显然都不是很好。不管怎么样，当前要紧的还是“丢那星”。我在这篇小文里，全篇引用了宋代大词家辛弃疾的《西江月》，自以为最值得引用的还是末尾这句，算是对战胜疫情的真切期待：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。