韩世昌琵琶记（现代名伶小史韩世昌）

今日推送之《现代名伶小史：韩世昌》录自《立言画刊》1940年第80、81、82、83期，作者署名一得轩主，为该刊记者林醉醄。《立言画刊》创刊于1938年10月1日，16开本，30多页，每星期出1期。画刊只维持了7年，共出356期，到1945年抗战胜利时终刊，「现代名伶小史」为《立言画刊》所开辟栏目，极具史料价值。

在皮黄盛行之二十年间，而能以昆弋独立一帜，支持一面者，厥自韩世昌，虽受环境之支配，依然抱‘吾行吾素’之主旨，世昌之毅力，殊可嘉也。世昌韩姓，君青其字，河北高阳西村人，家素业农，弟兄四人，君青居季，同村有侯姓者，出资办子弟戏班，延师教授，组庆长班，君青遂入庆长班坐科，时君青方十二岁也。

初习高腔小生，继改武生，学《夜巡》、《夜奔》诸戏，时出演于保定一带，极负佳评。未几，侯姓式微，马凤彩等购庆长班之戏箱，改组荣庆班，嗣君青因倒嗓，遂改习旦角，拜侯瑞春为师，学《闹学》、《学舌》、《思凡》、《断桥》、《琴挑》及《铁弓缘》等戏，时出演于保定及临近各乡村，所至辄受人欢迎。民六，直隶屡患水灾，田园成泽国，乡民谋食之不遑，竟有何心于听戏，时荣庆班在京汉线新乐一带演唱，无法维持，君青遂与马凤彩、郝振基、王益友等来京师，以谋生活焉。是时大水初退，积潦尚多，被毁于水之铁道路轨，犹未收复，行路之难，等于蜀道。君青辈由保定徒行北上，日夜涉水数十里，壮者扛箱，弱者举旗，辗转多日，始得到达，初出演于茶儿胡同之广兴园，上座极佳，嗣因内部发生意见，速行改组，遂至停演。是年十二月初一日，移天乐园（即现在华乐戏院故址），君青首演《刺虎》与《闹学》二折，极受欢迎，自是捧君青者日众，尤以文士学子为多，君青之得名也自斯始。

韩世昌之《刺虎》

韩世昌之《闹学》

是时京都文学尚盛，嗜昆曲者尚多，而一般文人学士，鼓吹尤力，且值北京大学鼎盛时，大部学士酷嗜昆曲，即教师亦多喜听昆弋，以资消遣，而社会中人喜听昆剧者尚多，故天乐上座，日以七八百人为常，即荣庆社应各宅堂会，亦月五六次。民八春，为该社极盛时代，曾排演全部《精忠传》（即《五人义》）、《党人碑》等戏，上座至千二百余人，园无隙地，后至者以不得其位，悻怅而去，不知凡几。在天乐演一年有余，盛况依然，民八春末，应海上之聘，君青率荣庆社全体离京南行，演一个月，即北归，盖君青定于夏间，举行结婚嘉礼也。

民八夏君青之夫人来归，是年闰七月，赴津，二月方返，翌年春，又赴津，与刘鸿昇同出台于第一台，是为君青搭皮黄班之始。民九，三月返京，嗣出演于京、津、张等地。迨直皖战起，君青适丁艰，徒步行险，返里奔丧，四天始达，知其事者，咸赞称焉。

君青在家，守制三月，因荣庆社同人之生活关系，不得不夺情来京，主持剧务。是年九月，华乐园新落成，君青与王又宸、周瑞安、郝寿臣等，同行出台，演二十余日，时荣庆社已在同乐园演唱，至冬初班伙犹衣单衣，经陈仲骞等之斡旋，以维持角伙相责劝，君青始重回荣庆，连唱两年有余，上座甚佳，嗣因白玉昆离京，各配角随白去者众，荣庆社遂告解散，而君青于此时，亦携眷返西河村扫墓。返京后，又与马凤彩、侯益隆、郝振基、陶显庭等，再召集荣庆社，入吉祥演唱，共四十余天，移广兴园，及民十三夏，应聘人城南游艺园，演五十天，复回吉祥，唱半个月，适因军事影响停演，荣庆社又告散矣。翌年，赴保定，为荣庆社班友筹旅费，盖荣庆社诸人困于保府也。演唱经月，始相率返京。

韩世昌晚年与梅兰芳合排《游园惊梦》

民十七，赴日本东京，演一个月，同行有小奎官、耿斌福、马祥瑞等，极博友邦人士之赞许，咸以为中国戏相走告，其获佳评，固不在梅兰芳下也。盖友邦人士，对于昆曲，殊有兴趣，故获佳好成绩。返国后，入广德楼，上座平平，因昆曲义深词奥，难与俗流，无形中益受排挤，浸于式微之域，此实关于社会文献之盛衰，非昆曲本身之关系也。

当君青出演天乐时，听曲者以学界占多数，京中文人学士，如蔡孑民、吴瞿安、赵逸叟、顾君义、王小隐诸氏，时至园聆曲。吴瞿安为昆曲名宿，对于君青，颇为推许，而于《琴挑》一戏，尤加叹赏。君青因顾君义之介绍，得吴氏之允许，列入门墙，遂于民八春二月十八日，假座杏花村，行拜师典礼。吴首为君青改正《拷红》，次《惊艳》、《思凡》、《桃花扇》等戏，对于字音腔调，多所考正， （如《思凡》系南曲，不应唱出乙字凡字等）而君青之艺，盖臻化境，君青之有今日，得以执昆旦之牛耳者，皆吴氏之力也。

韩世昌之《思凡》

吴公瞿安，名梅，昆山人，世善词曲，至公尤工，家藏曲书数干部，价值十数万金，多绝版书籍，为全国冠，其注《顾曲麈谈》一书，尤脍炙人口，蔡孑民氏主北大时，慕公名，聘为文科词曲教授，都下昆曲名宿，如刘凤叔、刘梦起、钟秋岩、赵子敬、赵子衡、朱杏林等。均乐与交游，刘凤叔以打谱名，赵子敬以歌曲称，而吴公则填词、打谱、吹打唱兼而工之，顾君义为北大文科生，吴公之高足，对于君青，揄扬尤力，当年北大有捧韩党之组织，即顾氏为之，其介绍君青拜公为师者，盖亦爱人以德，冀君青之艺日进，入于正轨而脱离野狐禅也。

斯时吴公寓居后门外二道桥，君青则位于大市比邻之紫竹林，距离几二十里，习戏期初定为星期二、五，后改一、二、五，往返数十里，夜归恒在子时后，彼时君青所入极微，安步以当车，虽极疲倦，亦不或辍也。

既而吴公瞿安，暑假南旋，令君青师事赵逸叟（字子敬），假绒线胡同林绍和宅学戏，时与陈仲骞、李文孙、张季鸾、李仲吕、萧谦和相过从，陈等均时下名流，嗜昆成癖，常相研讨，故君青之艺，进展极速，君青首从子敬学《小宴惊变》、 《翡翠园》、《痴梦》，继习《钗钏记》、 《连环记》、 《絮阁》、《鹊桥密誓》诸戏，嗣因往返不便，征得赵同意，移住君青之寓就教，时袁寒云亦时到君青寓，从赵学戏，故一般文人学士，过从尤密，君青耳濡目染，对于文学亦略有底，而昆腔日益进展矣。

韩世昌便装照片

是时君青在京园演唱，北京大学之学生，捧场尤力，诗文贻赠，报章捧场，几无无之，而君青声誉日起，北大校长蔡孑民先生有时亦往聆曲，或谓蔡氏日，捧韩者，皆贵高足也，蔡笑答日： “与其捧坤，毋宁捧昆。”一时传为佳语。民十二，赵子敬病逝于韩寓，君青为之饰终尽礼。

民九间，君青与北大诸生相旋周，因北大诸生于嗜昆外，学皮黄戏者甚多，间有徐氏，尤负佳誉。君青与徐极稔，亦加入研讨，对于皮黄戏剧，粗具门径，其时昆曲因北大方面之提倡，且社会文学，尚属兴盛，去清未远，嗜者犹多，故上座尚佳，迨后一年不如一年，昆曲渐趋式微之域，有劝君青改习皮黄者，君青虽未服从，然亦引起其兴趣，故于民十二间，聘冯蕙林为师，于演昆之暇，兼习乱弹，而一般主张保存剧粹者，以际此昆曲行将成为广陵绝响之时，惟赖君青作中流砥柱，又安忍并将此一线之光而亦灭之，故极力反对，君青遵舆论，对皮黄戏剧，虽习之，而未敢演之，及夫今日，昆腔之不至中斩者，未始非君青强持之力也。

韩世昌之《游园惊梦》

民十三君青因友人之介绍，列入德霖之门，习皮黄之正工青衣戏，陈德霖为当年旦角之通天教主，梨园中当年之著名青衣，均为陈门佳子弟，故梨园中称老夫子而不名，陈氏于皮黄外，亦精昆曲，对君青尤加青睐，指示不吝，如《孝义节》、《探寒窑》、《三击掌》、《御碑亭》、《虹霓关》诸戏，均为陈氏所授者，成绩极佳。君青始终服从舆论，维持昆曲，对于皮黄戏，未曾正式一演唱也。

年来昆曲之式微，已臻极点，在君青方面，以当年演戏之积蓄，在此时生活，尚不虞缺乏，而一般昆腔之底包，衣食殊成问题，故君青特联合白云生伉俪，组织纯粹昆班，出演于京津间，以所得为同人伙食之费。而君青与云生，纯尽义务，作最后之挣扎，昆班底包，赖以支持者，几近十载，古道热肠，殊为可嘉，噫，如韩、白者，可以传矣。

（《立言画刊》1940年第80、81、82、83期）

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