红楼梦食盒集锦（老零聊红楼甲戌）

大家好，我是零之笔记。今天我们继续聊甲戌本。可能有朋友不大耐烦了啊，说你怎么还再说这些破本子啊，啥时候能进入正题啊？这个事儿您先别急啊，因为了解这些古本是十分有必要滴，对于我们理解红楼梦的创作过程、写作手法、时代背景、思想内涵，都是十分有好处滴。我打算把几个比较重要的脂评本的来龙去脉都详细说一说，我保证你看完之后，就把从石头记到红楼梦的演变过程就全都……嗯，就还是搞不清楚。没办法，因为红学界到现在也确实是没搞清楚。不过，多学点知识，总不是坏事，对吧？好，废话不多说，我们正式开始今天的废话。

甲戌本，顾名思义，就是甲戌年定稿的本子。甲戌年是乾隆十九年，也就是1754年。曹雪芹大致出生于1715年，甲戌年时他大概四十岁。这里必须要着重说明一下，就是咱们现在看到的这个甲戌本，它不是甲戌年脂砚斋亲手抄的那个原本，它也是个过录本，就是别人按照脂砚斋那个抄本又抄了一手、也可能抄了好几手的本子。抄这个本子的时间不是甲戌年，至少是在丁亥年，也就是一七六七年之后，因为他抄的批语里有畸笏叟于丁亥年写的批语。就是说甲戌本原本成稿之后，畸笏叟等人还在这个原本上继续写批语，然后抄原本的人又把这些批语抄了下来。咱们管这个抄本叫甲戌本，只是因为它抄的那个底本是甲戌年的，并不是它自己是甲戌年的。有点绕口令啊，不知道大家听明白没有。

那么抄这个甲戌本的人是谁呢？不知道。这个根本无从考证了。不过有一点可以肯定，就是抄书这个人，他的字虽然写得还算漂亮，但人比较粗心，学识可能也一般。因为有好几个地方他抄错或者抄漏了，还有些字他可能不大认识，所以就自己囫囵了一个填上去。再就是原稿中有些空着的地方，他自作主张给补上了。不过即便如此，它已经是现有古本中最大限度保留了老曹原稿的本子，依然是无比珍贵的大宝贝。而且，抄书这个人能够把脂砚斋的批语都尽量抄下来，这也是为研究红楼梦做出了巨大贡献。

甲戌本如此珍贵，但非常遗憾，它只保留下来四册书，一共只有十六回，分别是1-4回、5-8回、13-16回、25-28回。如果按全本有108回算，那它只保留下来了不到15%的内容。这真是一个无法估量也难以弥补的损失。

甲戌本早期是怎样流传的已经不可考了，到了清朝道光-咸丰年间，有个收藏家叫刘位坦，他从京城里“打鼓担”买到了这个甲戌本。我不知道“打鼓担”这个发音对不对啊，可能老北京对这个词有特殊的发音法，反正大家明白意思就行。那什么叫“打鼓担”呢？我粗略理解，就是收旧品废品的，他手里拿着一个小鼓，沿街边走边敲，路边人家里有些不要的东西，就拿出来送给他或者卖给他，当然也可以从他这买东西。他也可以收完旧品之后，去集市上支个摊去卖。刘位坦就是从这么一个类似于旧货市场的地方买到了这个甲戌本。之后他把这部书传给了他的儿子刘铨福。刘铨福做过刑部郎中，也是个收藏家，他在甲戌本上写了两篇跋文，其中有一句话非常重要，说这个甲戌本“惜止存八卷”。也就是说，刘家得到的这个甲戌本，就已经是残缺不全的了。

那么这个仅存的“八卷”是多少回呢？现在留存下来的甲戌本是四册，每一册有四回，一共十六回。假如一卷就是一册的话，那么就是四八三十二回。也就是说，刘家当年只有三十二回，而我们现今连这个残缺的甲戌本也只保留下来了一半。哎呀，一想到这个老零就想以头杵地，真的太可惜了。像甲戌本这么珍贵的文本，能多留下一回书那都是非常有价值的啊。

刘铨福之后，甲戌本又经过怎样的流转，就不清楚了。直到1927年，胡适从一个叫胡星垣的人那里买下了这部书，之后又经过一系列颠沛流离，现在收藏于上海博物馆。这个故事老零在上一篇文章详细讲过，就不再赘述了。

甲戌本之所以叫甲戌本，是因为在第一回中有一句话“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”。这句话出在哪呢？我们知道红楼梦第一回的前半部分讲的是大石头的故事，就是说石头怎么被一僧一道带入凡间，回来后又怎么与空空道人进行一番口腔体操，最终说动空空道人把这个故事给抄下来。之后这部书又过了好几手，什么吴玉峰啊，孔梅溪啊，最后到了曹雪芹这里，他给改名叫《金陵十二钗》，并写了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”这首有名的诗。

甲戌本

请注意，别的本子到这里，前半部分就结束了，接下来就进入正文，开始讲甄士隐的故事了。唯有甲戌本在这里多出了一句：“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”。其他古本都没有这一句，包括更加完整、更接近完稿的“庚辰本”与“戚序本”也都没有这句话。也正是这句话让我们知道，《红楼梦》大体成型、基本完稿的时间，最晚不过甲戌年。

戚序本

庚辰本

我们仔细分析这句话啊，它还是挺有内容的。首先这句话不大可能是作者写的，也就是不大可能是曹雪芹写的。因为他在写第一回的时候，是不可能预知到自己哪一年能写完，也不可能知道甲戌年时脂砚斋会“抄阅再评”的。所以很有可能就是脂砚斋抄到这个地方的时候，自己写上去了这句话。要知道这句话可不是写在夹缝里的批语，也不是“回前墨”，而是小说正文。可见脂砚斋这人啊，还挺有表现欲，TA不仅写批注，写回前评，在正文里还要秀一把存在感。这也可以说明，脂砚斋和曹雪芹的关系确实非常铁。要换别的作者那肯定是不乐意的，我写的小说，凭啥让你搁这夹带私货呢？对吧？

再就是“仍用石头记”这句话，点明了至少在此时，这部书的名字还不叫“红楼梦”，而是“石头记”。书名叫石头记可能是两个人商量出来的结果，不大可能是脂砚斋自作主张。事实上，甲戌本封面的书名，就是“脂砚斋重评石头记”。己卯本、庚辰本也是如此。这个事儿在文学史上也是比较罕见的。一般是不会把评阅者的名字放在书名里的。可见这脂砚斋与红楼梦确实是一个无法割离的紧密关系。那么从什么时候起“石头记”改叫“红楼梦”了呢？又为什么会改名呢？我们暂且挖个坑，这个话题以后再聊。

甲戌本的独特之处当然远远不止这一句话。老零简单总结了一下，甲戌本的珍贵之处大致有三点。首先是甲戌本的年代最早，它是目前已发现的所有古本中年代最早的，它保留了非常多的初稿的痕迹。这里举一个最有名的例子，就是林妹妹的眉眼。现在我们都知道了，第三回中形容林黛玉的眉眼是“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”。但在甲戌本里，大家可以看图，这里是画了几个框，空着的。框里的字是后人加上的，很可能就是抄书的人后加的，涂涂抹抹的，也不知他到底想写个啥。

这说明什么呢？很可能在甲戌本这个时候，曹雪芹还没有想好林妹妹的眼睛到底应该怎么形容，所以就先空着了。也有人提出另一种说法，说甲戌本的原本这里应该是有字的，但脂砚斋抄得比较潦草，所以后来抄书的那个人他认不出来，就空着了。说白了，就是这里不是曹雪芹空着的，是抄书的人空下的。这当然也有可能啊。但另一方面，庚辰本、戚序本这里写的都不一样，什么“一双俊目”，什么“多情杏眼”，简直让人作呕。你要说一个人抄得不对那正常，不可能人人都抄不对吧？但你要说这里没字，那也有矛盾，因为脂批在这里夸他是“奇目妙目，奇想妙想”。这要是没字还奇妙个啥呢？脂砚斋搁这虚空“曹吹”呢？这也说不过去。

戚序本

庚辰本

所以呢，林妹妹的眉眼究竟是怎么回事，这是个特别特别有意思的话题，咱们再挖个坑，等将来我们讲到这一回时再细说。

再举个例子啊，甲戌本的1-8回，曹雪芹都写了回前诗，只有第1回和第3回没写。9-12回，前面说过，甲戌本缺了这几回书。从13回到16回，在正文前有着“诗云”这两个字，还空出一片地方，但是没有诗。这说明曹雪芹是想给每一回都写个回前诗的，没写的等日后再补。从第25回开始，就没有“诗云”的字样了。而甲戌本之后的庚辰本等本子，把回前诗都删去了，“诗云”这些字样也没有了。可见直到曹公去世，这些诗也没有补上。类似这样的初稿的痕迹还有不少，我就不一一举例了，有一些比较重要的，以后我们讲正文时再说。

甲戌本的第二个珍贵之处，就是在各个古本中，它留下的批语最多。虽然它只有16回，但密密麻麻全是批语，有人统计说有1500多条。这个我没数过啊，不知道对不对，但多肯定是多的。可以想象，假如甲戌本是个全本，那得留下多少批语，这脂砚斋绝对属于话唠了，要放在今天就是弹幕达人。

甲戌本不仅是批语多，有些批语是它独有的，而且特别重要。这里就举一个例子，在第一回中有一条说“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”。根据这一条我们就知道，最晚在壬午年除夕，也就是1763年，曹雪芹就去世了。这是用来推定曹雪芹去世时间的一个重要依据。

甲戌本那些重要的批语，是我们以后讲解正文的关键要素之一，这里就不多说了。哎没错，我又挖坑了，嘿嘿嘿。

甲戌本珍贵的第三点，就是独占凡例。甲戌本的正文前有一篇凡例，这是它独有的，其他脂本都没有这篇凡例。再说得准确一点，这篇凡例可分为五段，前四段是甲戌本独有的，有的本子则把凡例的第五段给放在了小说第一回的开头，当成了正文。

什么叫凡例呢？它就像一个说明书，告诉读者我这本书要写什么内容、采用什么体裁、按照什么规则、参考了哪些资料等等。红楼梦的这篇“说明书”是非常、非常、非常重要的，它解释了我们关心的三个问题：作者为什么要写红楼梦？作者写作时的生存环境是怎样的？作者写作时的心理状态是怎样的？

那么这篇凡例具体写了哪些内容呢？它对我们理解红楼梦的思想内涵有什么启发呢？欲知后事如何，且待下回分解。感兴趣的朋友请点个关注随个赞。本文在我的账号下还有视频版。视频节目更加精彩，感兴趣的朋友请移步观看，谢谢！谢谢大家。Byebye！