古埃及孟菲斯与底比斯（古埃及孟菲斯神系中的创世神普塔是怎么变成工匠之神的）

　　我们的连载已经有很久都没有更新神灵故事部分了，前面的三期神灵故事（俄塞里斯和伊西斯，神界才女伊西斯，荷露斯与塞特的对决）还有人记得吗？

　　这次我们来讲一讲工匠之神普塔（Ptah）。

　　法老和他们的朝廷在第1王朝开始从迷雾中走向文明的同时，作为刚刚统一的埃及国家的第一个首都——孟菲斯城也开始了它三千多年的繁荣岁月。

　　和这个传奇般的城市一起被传颂的，自然是它的主神——那个矮个子（？）、没啥头发（？）、也许经常被老婆虐（？）的——普塔（Ptah）。

　　普塔最常见的造型，带着一顶小皮帽、留着神独有的胡子，浑身包扎得像个木乃伊似的。他手上拿着的魔杖是由“生命”、“魔力”和“稳定”组成的。

插图：普塔最常见的造型（图片来源：crystallinks）

　　圣书字（即象形文字）中，普塔名字的写法。前面三个符号发出p-t-h的音，最后的“男神”是个限定符号。这个名字具体是啥意思还不清楚，有学者认为它带有“开启者”或“塑造者”的意思。

插图：普塔名字的圣书字（图片来源：维基百科）

　　普塔的身世或者说出处已经很难考证，但是在古王国时期他的名字就已经经常被提起了。

　　在这里我们就得提到第25王朝的一个著名的文物沙巴卡石碑（Shabaka stone）。

　　这是一块近似于黑色的墨绿色玄武石板（也有人认为是花岗岩、角砾岩），在19世纪和别的杂七杂八的埃及文物一起被捐献给大英博物馆，经过对上面铭文的考证，才知道这是在第25王朝时雕刻的一块石碑，原本可能树立在孟菲斯一带。

插图：沙巴卡石碑（图片来源：britishmuseum）

　　在已经难以追溯的岁月里，这块石碑因为种种原因辗转被运到亚历山大城，被当成了一个石磨使用，那个显眼的方形缺口和那些好像太阳光线的凹槽就是那时加上去的。这导致上面原本刻着的象形文字好些已经严重磨损难以辨认了。

插图：沙巴卡石碑局部（图片来源：britishmuseum）

　　虽然这块石碑刻于第25王朝，但是上面记载的创世神话显然非常古老。

插图：沙巴卡石碑上的铭文（图片来源：sofiatopia）

　　根据石碑上的铭文记述，我们知道了它是由法老沙巴卡下令制作的，因此它才得名“沙巴卡石碑”，而上面的铭文则被称为《孟菲斯神学》（Memphite Myology，又作孟菲斯神论、也有人依据内容直接称它为普塔神论）。

PS：沙巴卡法老（Shabaka或Shabaka Neferkare），是一位来自努比亚的异族“黑”法老，他创建了第25朝，又称埃塞俄比亚王朝。他对“阿蒙-拉”推崇备至，奉其为造物主太阳神，为此他斥巨资修缮了卡纳克的阿蒙神庙和赫里奥波利斯的拉神庙，并利用了这块“沙巴卡石碑”推广了这篇旨在调和孟菲斯神系与赫里奥波利斯神系的铭文。

插图：沙巴卡法老献祭石碑（图片来源：网络图片）

　　我们对于普塔创世故事的认知，主要就是来自于这块石碑上的铭文。在这里，我们读到了普塔创造世界的故事。

　　普塔的创世方式和我们之前在俄塞里斯的故事里读到的那种男女OOXX的风格截然不同：普塔是靠心之所想结合嘴巴的呼唤就能创造出了植物、动物、人类和世间的一切，仿佛就像《圣经》中上帝那样：他说要有光，于是就有了光。

　　既然是创世之神，普塔自然不像俄塞里斯他们那样有可供查阅的家谱。至于他为什么会被当成了工匠的保护神，也是有点说不清了。也许，他既然善于创造，就自然而然和靠双手吃饭的手工业者成了同类吧？

　　孟菲斯成为首都之后，统治者们把全国上下最杰出的工匠都集中到了城里，让他们制造出王室和朝廷需要的家具、首饰和丧葬用品；这座城市成了工匠的大本营，于是普塔也就成了这里最受欢迎的神灵。

　　下面这幅图是某位国外艺术家的脑补：用心之所想创造一切的普塔，话说这束biubiubiu好像死光啊。

插图：用心之所想创造一切的普塔（图片来源：crystallinks）

　　当手工业者在法老埃及是一门不错的生计，像我们之前见过的那个贵族尼巴蒙，对，就是那个打猎还带猫的尼巴蒙先生，这样的社会精英需要大量消遣品，他们对自己使用的东西的要求自然也不低。

　　手艺特别精湛的工匠甚至可以到王室作坊里为法老服务。在下面这张尼巴蒙墓中的壁画上，可以看到一群匠人们正在制作护身符、柜子、斯芬克斯像和美丽的首饰。最左边，两个光头仆人把这些制作出来的东西交给尼巴蒙过目。在埃及，高级的工匠是世袭的。

插图：尼巴蒙监督工匠们作业（图片来源：网络图片）

　　下面这幅图是艺术家复原的埃及工匠劳作的情景。工匠是经常与皮革、木头、石头、次等宝石等等材料打交道的人。

插图：埃及工匠劳作复原图（图片来源：网络图片）

　　据说，当后来波斯国王冈比斯入侵孟菲斯附近的一个地方时，他看到当地人崇拜的是一个形似侏儒的匠神，于是他肆无忌惮地取笑这些人并毁坏了这个丑陋的神像。

　　这个故事与我们现在知道的一个事实相符：在一些地区，普塔确实被描绘成一个矮子或侏儒，甚至被和侏儒护家神贝斯（Bes）等同起来。

　　普塔的宗教中心主要是孟菲斯和太阳城赫利奥波利斯。这两个地方都接近今天的开罗，是古王国时期的国家信仰大本营。传说中那堵宏伟的孟菲斯“白墙”可能就是普塔神庙的一部分吧？

　　虽然这所神庙赋予了埃及今天的名字（参见《追忆孟菲斯》），但无论是孟菲斯还是赫利奥波利斯，由于各种原因，它们的古迹都几乎荡然无存了。这也使我们很难全面了解关于普塔的宗教仪式。

插图：艺术家想象中的孟菲斯普塔神庙（图片来源：网络图片）

　　由于这个神和工匠行业产生了这么牢固的关系，以至于为普塔服务的大祭司的头衔成了wr-hp-hmwt，翻译过来就是“工匠的总管”了。

插图：“工匠的总管”——普塔神庙的大祭司

　　讲到这里，眼尖的同学们大概已经发现了——普塔有些特征和俄塞里斯（osiris）是一样的，例如那绿色的皮肤和那一身木乃伊造型。嗯，没错，普塔同时也是一个丧葬之神，并且很可能是俄塞里斯的一个说不清道不明的“变体”。

　　我们说不清他的这个功能是怎么来的，我们只知道，在古王国时期，普塔就总是被和另一位冥神索卡（Sokar）挂钩。

　　索卡这位长着隼头、包着裹布的古老冥神也是在孟菲斯一带受到信奉的。有时候普塔和他合体成了普塔-索卡（Ptah-Sokar）。

插图：冥神索卡（图片来源：网络图片）

　　这个索卡的宗教中心似乎就是古王国时期的那些大墓地——吉萨（Giza，那里有大金字塔）和萨卡拉（Saqqara，那里有阶梯金字塔和一群高官的墓葬）等等。事实上，萨卡拉这个地名很可能正是从索卡的名字讹化而来。

　　索卡的历史相当古老，但是他的地位渐渐被万人迷俄塞里斯取代了，到了后期，埃及人只相信索卡管辖着冥界的其中一个区域。

　　说回到普塔，普塔在为埃及人的死后事业服务方面还是有点建树的。据说很受欢迎的“开口”仪式（Openning of the Mouth）就是他发明的，这也正好和他的名字“开启者”对应。

　　下图中描绘的是一个典型的”开口“仪式。

插图：一个典型的“开口”仪式（图片来源：网络图片）

　　当死者的遗体被制成了木乃伊之后，送葬队（当中包括死者的家人、朋友和雇来的祭司及哀悼者等等）把这个木乃伊（连同棺椁）运到陵墓的入口处，此时必须在下葬前进行“开口”：由一名带着阿努比斯面具的祭司扶着木乃伊，再由另一位祭司用一个工具触碰它的嘴唇。

　　据说这个仪式让死者能够开口说话，否则他就无法念诵各种咒语来平安穿越冥界了。

　　认为“开口”仪式据说乃普塔所创也合情合理，毕竟小普就是靠着动动嘴皮子创造世界的，他当然明白开口的重要性。而这个仪式上使用的那个工具，似乎也是来自埃及工匠的工具（某种扁斧，在处理木头时经常用到）。

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普塔的老婆

　　古埃及神灵有很多都是夫妻形式一对一对出现的，那么普塔有没有老婆呢？

　　和专一的俄塞里斯不同，普塔并没有固定的老婆。咳咳，应该说，他找谁做老婆更多不是来源于既定的神话，而是根据各个地区的实际需要来决定的。

　　比如，在孟菲斯，人们认为普塔的老婆是狮子女神塞克迈特（Sekhemet），这位可怕的女神嗜血如命，甚至差一点就毁灭了人类，关于这个我们以后会专门再说到。

　　而在布巴斯提斯（Bubastis）和另外一些三角洲城镇，普塔的老婆是娇小温柔的猫女神巴斯泰特（Bastet）。芹菜法老觉得斯文的普塔和凶悍的塞克迈特在一起倒是非常喜感呢。

　　下图这尊石像就是这样的场景，它原本应该树立在孟菲斯，法老站在当地两位主要的神灵中间，受到他们的保护。拉姆西斯二世显然比较倾向于让普塔娶一个悍妻啊。

插图：普塔和塞克迈特与拉美西斯二世在一起（图片来源：维基百科）

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作为建筑之神和医疗之神的普塔

　　普塔的身份相当复杂，除了前面说到的匠神和冥神之外，他还被当成建筑师和医疗的守护神。

　　那个第3王朝的天才、据说为法老左塞设计了阶梯金字塔的伊姆霍特普（Imhotep），就被认为是“普塔之子”，甚至到了晚期，所有供奉普塔的神庙里也都顺便供奉着伊姆霍特普。

PS：看过好莱坞《木乃伊》系列电影的小伙伴对这个名字有没有点耳熟呢？

　　普塔对医疗行业的庇护可能是直接从他老婆塞克迈特那里沾过来的，这位狮子女神与医疗有着久远的联系，这点以后讲塞克迈特的时候再说。

插图：漫画里的塞克迈特，一如既往地凶悍（图片来源：网络图片）

　　最后送上一张芹菜法老手绘的普塔和塞克迈特这对萌萌哒欢喜小冤家，我们下次见。

作者：芹菜法老 & Pepi太后

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