龚自珍个人简介和名句（龚自珍是现实版贾宝玉）

2019年是己亥年。提及“己亥”二字，不少人的第一反应都是龚自珍那首脍炙人口的《己亥杂诗》，但很少有人知道，《己亥杂诗》是中国文学史上罕见的大型组诗，共有315首，主题高可至庙堂，低可达微言，犹如315片碎片，关乎着龚自珍很多不为人知的一面。

更让人没想到的是，余世存在其新作《己亥》中认为《己亥杂诗》中还蕴藏着龚自珍教大家如何摆脱中年油腻的智慧。

法学博士解三酲说：“一个守序中立的当代人很难在私人阅读史中回避龚自珍，也很难在私人阅读的舒适区中完全了解龚自珍，《己亥杂诗》就是你打开新世界大门的钥匙，而余世存《己亥》就是勾连当下的钥匙链。”

上周六，「贞观TALK」邀请到著名学者余世存及陕西电视台主持人张杨，以对谈的形式，带我们重新认识龚自珍及《己亥杂诗》中所包含的人生智慧。

以下是本场讲座的内容实录。（有删节）

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张杨：大家好，欢迎来到「贞观TALK」线下知识分享会，今天我们隆重请来了这个时代最重要的思想者、作家、诗人之一余世存老师。在手机还是双向收费的时代，余老师就开启了中国第一代碎片化阅读史，而他也是我国目前仅存还在坚持发声的公共知识分子之一，因此也被京城思想界笑称为“余思想家”。

先说两句闲话吧，余老师，您是第几次来西安？

余世存：第三次，很感谢有这么一个机会又来到西安，跟老朋友还有各位新朋友见面并分享我的新书，特别是能够得到贞观和SKP的支持。

张杨：您上次来的时候西安还没有成为现在大家口中的“网红城市”，这次来西安有什么不一样的感受吗？

余世存：我刚下高铁就转地铁，谈不上对市容市貌的印象，但我许多好朋友都居住在西安，听说现在3分钟就能办成落户手续，而且也有朋友从国外回来定居西安，说明这个城市还是很宜居的，这是很好的事情。

张杨：您之前写过很多人物，这些人物里面，您曾提过龚自珍是您的开篇第一人，您跟龚自珍神交这么久是什么机缘？他是如何吸引您并写出这本书的？

余世存：这本书在我最近几年的写作当中完全是个意外，没有想到会写出这本书，因为当年写《中国蓝》的时候，我曾把龚自珍作为开篇第一人，但对龚自珍的认识不够，里面有一些误解，这两年我读龚自珍的印象越来越深，在前两年快逼近50岁的时候，突然有一种生命的危机感，让我想起龚自珍，并重新来著龚自珍的诗集，在这个过程中我发现社会一直在讨论中年油腻男，才发现我们这代人已经被社会这么讨厌了，到去年年底的时候，发现2019年是己亥年，我应该把龚自珍的诗集奉献给大家，于是就用第一人称写了这本书，相当于替龚自珍写了本第一人称的精神心灵自传传记，也是在写这本书的时候我发现龚自珍在近现代中国历史上太重要，尤其在世界文学史和文化史上，龚自珍的《己亥杂诗》地位相当于诗集版的《往事与随想》。

龚自珍在近代史上的地位

龚自珍在民族近代史上的地位远远比很多世界级的文豪要高、要丰富很多，这是我最近一年中研读龚自珍的发现。这个认知被我们的教科书，以及学院派大大低估。给大家举一个例子，辛亥革命刚刚完成十年之后，1920年代，有研究人员说龚自珍对辛亥革命是有功劳的，很多人特别奇怪，我当时看到这个也特别不理解，一个去世70年的人对辛亥革命有推动力，这个是特别有意思的说法，后来通过我的研读，包括看学院派的很多研究成果，我发现这个说法并不过分，可惜我们很多人对龚自珍的贡献认知不够。

龚自珍在很多领域，比如建国方面、社会改造方面都有很多设想，并且都实现了，比如说他预言新疆必须建省，只有建省，新疆才不会成为一个国际关系敏感地带。中央政府可以直接管理，以便它跟内地的融合。一个书生50年前提出这样一个建言，很了不起。

以及他预言了太平天国的到来，但他没有想到太平天国的破坏力那么强，至少他利用春秋的学问，对社会做出这么一个预言，这也是读书人了不起的成果。

我们这代读书人有这么好的研究条件、研究范式，其实足以让我们对中国未来10年、20年做一个预判，但我们预判不了，可龚自珍的预判很坚定，且有信心。

龚自珍的人生

龚自珍的人生称不上圆满，甚至略有失败，在他去世前，人生还有很多东西没有满足，比如财务自由、成为社会的成功人士等等，他最大的理想是想做王安石那样的宰相，但一辈子都没有实现，只是在中央机关只做了一个小小的公务员，但是他对社会建设的很多设想都非常深入扎实，可惜一辈子怀才不遇。所以在他的人生层面，跟年轻人特别容易沟通，对文化的感知层面，也跟社会的精英阶层特别容易沟通，这就是为什么200年来龚自珍是中国所有精英人士的一个印证物和镜像，以及一种慰藉。

1839年，因为自己的叔父做了他的顶头上司，按照官场原则，龚自珍必须选择辞职或换一个部门，于是龚自珍选择辞去公职返乡，并写出了315首己亥杂诗。

他身上有一种张力，语言雄奇、温柔、瑰丽。读过西方哲学的人都知道，20世纪西方有一个语言转向，大家感觉语言跟我们的精神生命密切相关，大家会讲语言是存在的家园，这是年轻人知道的。而中国近代史上的语言转向，就是龚自珍的太老师——戴震先生率先发动的，龚自珍更是语言学转向里程碑式的人物，他把历史和现实问题纳入汉语言当中，这种语言摆脱了传统考据那种小学工夫，直指人心，导致龚自珍的语言有一种魔力，为什么龚自珍会在200年来得到中国精英阶层的喜欢，因为他是一个金句大王。他去世的时候，诗文被一代又一代的士大夫和诗人偷用，后来这个现象演化成诗歌史上一个很奇特的现象——集龚。集龚你们都知道，这是文人的游戏，就是说梁启超从宋人或者杜甫的诗里面看到一个句子喜欢，跟他的句子集成另外一首诗，这样的现象是文人的雅好，但是没有人有像龚自珍的诗一样，这么多人去集。

冰心女士在她16、17岁的时候就特别喜欢集龚自珍的诗，她自己说集过60、70首，说明冰心对龚自珍的诗滚瓜烂熟，这么多年我读龚自珍也只集了四五首，有一两首我自己特别得意。第一句是“进退雍容史上难”，我们走出门奋斗还是回来修编自身，历史上都是很难的；第二句是“华年心力九分殚”，到了我们这种风华正茂的年龄，内心变得特别苍老，用尽了力气；第三句是“谁敢自矜医国手”，谁敢说自己是改造和建设这个国家的能手，是这个国家的国师或者对国家真正有帮助的人；第四句是“几人怒马出长安”，虽然对国家建设帮不上忙，还是不愿意离开这个国家。

龚自珍与贾宝玉

为什么龚自珍在中国近现代文化史上这么重要呢？我在北京跟很多人讲过说龚自珍就是现实版的贾宝玉，很多人都听傻了，这个话不是我说的，是著名的红学专家周汝昌先生说的，中国文化史上第一次对少女有至高无上赞美的就是红楼梦，借助贾宝玉说的“天地钟灵毓秀”，就是说女孩子没有出嫁之前，是世界上的无价之宝。龚自珍有一个很有名的句子“世上光阴好,无如绣阁中”，是说世上光影最好的地方就是女孩子的闺房，“静原生智慧,愁亦破鸿蒙”，想起了少女感觉特别的安静，中国文化特别推崇静，静能生智慧，最后那句就是说女孩子突然没来由的哭了，青春期的女孩没有谈恋爱，突然会忧愁，但龚自珍说不要紧，愁能把懵懂未开的世界忽然打破。所以你们看龚自珍这个诗非常的温情，对女孩子确实是有一种至高无上的礼赞。这是龚自珍跟贾宝玉的相似。

还有一种相似，龚自珍被当时的精英阶层称之为龚呆子，红楼梦里面的贾宝玉也是呆子。鲁迅评价贾宝玉，“悲凉之雾遍披华林,然呼吸领悟者只宝玉一人而已”，龚自珍在中国近代史也是最早感受到了一个民族或者一个文明体，无可奈何走向没落和衰败的感觉，也正是因为龚自珍有这样的感受，他对时代的很多预判都比较准。

龚自珍埋葬了旧中国的学问，开启了现代新学问，他提出一个理念，“一代之治即一代之学”，意思是每个人只要把身边的所见所闻记录下来，就是学问的来源，比如记录一个时代的政治治理，社会治理，风土人情。龚自珍这么讲，同时也身体力行，他自己去过很多地方，也学习了很多当地语言，在他的影响和带动下，当时道光年间出了一大批研究边疆风土人情的书，其中最重要的成果——《海国图志》、《瀛环志略》对中国和日本现代化都起到很大作用，是启蒙的书，很多人没有想到来源是来源于龚自珍。

龚自珍与精英阶层的关系

为什么龚自珍对中国的精英阶层有这么大的影响力，因为中国文化史上，他发出了那个时代的呼声，表达了一代人内心的感受，所以中国的精英阶层从龚自珍那获得安慰。

屈原、李白杜甫苏东坡他们是中国文化上升期的代表，他们很坎坷，怀才不遇，但是他们在那种文化氛围里面，心态是张扬的，是信心百倍的，没有我们感受到的这种无可奈何，但龚自珍最先感受到，并帮我们表达了，所以他能感染200多年来中国这么多的精英。

比如他写“愿得黄金三百万,交尽美人名士。更结尽、燕邯侠子”，他把普通人内心的欲望和社会抱负完全统一起来。以及他《己亥杂诗》里大量的金句，被一代又一代人传诵，而且龚自珍有很多女粉丝，这些女粉丝先看到他的句子，追溯的时候才发现是龚自珍写的，“非将此骨媚公卿”这身骨头，女儿骨，不是用来傍成功人士，女孩子对自身的人格有一种期许，有点傲骨，所以才敢说“非将此骨媚公卿”。“美人如玉剑如虹”，好多人认为是武侠小说写的，结果是龚自珍写的。他的句子很有意思，激活了我们的汉语，是传统意义上的大思想家、大文豪，但是语言跟当代人审美期待没有隔阂，比如大家耳熟能详的那句，“落红不是无情物，化作春泥更护花”，今天感觉这个话很通俗浅白，但这更加证明了他与当代人的审美高度吻合。

我为什么写这《己亥》，其实也是想告诉大家，只有从这样的书中才会对文化有直观的感受，但我写这本书也留下了一些遗憾，有些考据功夫做的不够，龚自珍的诗无论通俗或深刻，但背后有深厚的文化背景和文化含义，值得仔细品读。

我先介绍到这，谢谢大家。

现场问题精选

问题一：

Q：余老师刚才说了一首诗，“世上光阴好,无如绣阁中”，想问下余老师，年轻的女孩子，对于当下的社会而言，是一个怎样的存在？

A：这个问题让我想起前几天那个自杀的北大女孩，我感觉特别悲哀，没有想到今天的年轻女孩子，在精神层面，完全能被一个渣男左右，那么支配她的生命，我感觉我们这代人的工作白做了，为什么会出现那种事情。我认为年轻女孩子的存在对社会来说是一个了不起的标准，是一个价值，为什么我赞同贾宝玉，赞同龚自珍对女性的尊重，因为儿童，年轻的女孩，是直觉力最丰富，最好的时候，这是我们想用情感、理性推理抵达不了，我们要尊重人自身的一个价值。

问题二：

Q：人与人达成的共鸣是妙不可言，站在你和龚自珍达成共鸣的角度，用一句话简单的阐述一下你认为龚自珍是一个什么样的人？

A：其实龚自珍跟我是同一个精神家族的人，包括很多人说，如果龚自珍有朋友圈，他的朋友圈是什么样子，我马上想到我自己的朋友圈，想到我好几个朋友的朋友圈，我们其实是同一类人，我们身上都有家国情怀。

问题三：

Q：老师，您认为当前华人圈，哪些人或者哪些书能作为当前时代很好的脚注和表达？

A：余英时先生和高尔泰高先生的书你可以好好看看，他们可以给你很好的参照，包括看电影也是，比如看中国电影，王兵演的电影就OK，他的电影里有工人阶层的生活方式，也有知识分子的那种生活，以及民工的生活。一个人完成自己对社会总体的解释，总体的表达，要找到你信任的。为什么说龚自珍在他同时代有很多人愿意看他写的东西，因为大家相信他，他一定是很真心，客观的在表达对时代对社会的看法，从他那可以找到答案。你这个思路也是给在场的读者一个很好的思路，也谢谢你。

整理 | 顾小珺 | 贞观作者

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