十全老人对乾隆的评价 晚年乾隆称自己

大陆、港台的影视作品中的乾隆皇帝几乎都是正面形象,年轻时期的乾隆必定风流倜傥,中年的必定是洒脱幽默,老年的必定是慈祥悲悯。总之是个一点瑕疵也没有的完人。当然这也符合乾隆晚年对自己的认定——十全老人。

这与我读有关乾隆史料得来的印象不同。无论从《高宗实录》还是从他老人家的“上谕”中,我看到的是一位把皇帝威风用得最足、视他人皆为奴才,而且对于“奴才”又十分冷血的皇帝。这在诸朝皇帝中是不多见的。这个问题很大,篇幅有限,不能展开,仅就其对老人的态度做些介绍。

十全老人对乾隆的评价 晚年乾隆称自己(1)

《戏说乾隆》剧照

中国自古有尊老、敬老的传统。儒家典籍《礼记·王制》中记载:“大夫七十而致仕,若不得谢,则必赐之几杖。”这记的是周代习俗:官员七十岁可以退休了,如果不能退的,那么君王就要赐给他拄杖和靠几。他还可以扶着拄杖上朝。拄杖上端还装饰有鸠的形象。老人吃东西,容易噎着,而鸠鸟不噎,以此祝福老人。汉文帝时颁布了《王杖诏书令》(有出土竹简):其中规定年七十以上如果不是杀人首犯,可以不追究罪责;六十以上,无儿无女,如果经商免除一切捐税。七十以上赐王杖(即鸠杖),无论官民,如果殴打有王杖老人,按大逆不道治罪。

乾隆皇帝千叟宴

乾隆在政治操作上对老人是十分冷血的。就拿乾隆最擅长的文字狱来说,其中涉及的六十岁以上的老人很多。湖南省安化县有86岁老童生刘翱,写了一本批判吕留良、曾静说雍正继位不正的书。乾隆四十三年(1778)他听说朝廷征集书籍,便不顾年高,亲自到省城投献此书。他在书后写道:“自古国运接续之际,妄生议论,何代蔑有”;“是非之心,人皆有之。不得已之鸣,不揣狂妄,愿发部律拟重罪甘心”。经审讯,问其献书动机,其供称:“当年呈递,原有邀恩妄念;如今衰迈,并无他望。因编集是书曾费数年心力,其中或有可采,亦未可定,不甘埋没。”可见他只是一个生长在偏僻地区的乡愚,对于外面和朝廷的事一无所知,又对自己的“学问见识”估计过高。八十多岁的人迢迢数百里向朝廷献书,得来的只是皇帝这样的批复:“此等狂诞之徒,妄生议论,其平日之不能安分可知。即查无不法字迹,亦当予以外遣,不可复留内地滋事。……著传谕李湖(湖南巡抚),审拟此案时,如查其家别无悖逆书籍,即将该犯发遣乌噜木齐等处,以示惩儆。不得因其年已八旬,稍为姑息。”看了这段批示,我想起了十多年前某国枪毙一位102岁的老诗人,当记者问该国的外交部发言人说,这样大年纪也因为写诗被处死?发言人说我们惩罚的是他的罪行,而不是他的年龄。

十全老人对乾隆的评价 晚年乾隆称自己(2)

张廷玉影视形象

对老“犯人”如果说还情有可原。对身边的老大臣,乾隆也从不假以辞色。如张廷玉是康雍乾三朝大臣,康熙时就是吏部侍郎了,又伺候雍正十多年,官至保和殿大学士。许多研究清史的都佩服雍正写密折的勤奋,其实他口谕更多,许多都是“雍正口授大意”,张廷玉“御前伏地以书的”(电视剧中竟有在雍正面前,犯人坐在椅子上写交代的场景,令人称奇)。雍正褒扬他是“大臣中第一宣力者”。雍正设立的权力中枢——军机处,其制度、性质、纪律也都是张廷玉拟定。雍正临终时指定他与鄂尔泰为顾命大臣,并许以配享太庙(清代汉人中唯一配享太庙的)。像这样的身份经历,乾隆应该有点尊重吧?否。张廷玉要退休回家时,希望把雍正许给他的“配享太庙”得以落实,于是,皇帝震怒,发下一篇长长的“上谕”:“若张廷玉在皇考时,仅以缮写谕旨为职,此娴于文墨者所优为。自朕御极十五年来,伊则不过旅进旅退,毫无建白,毫无赞勷。朕之姑容,不过因其历任有年,如鼎彝古器,陈设座右而已。”(《高宗实录》卷三百六十三)将三朝老臣讥笑为毫无用途的古董摆设,后面还有一大段讥讽、数落,不给一点情面。此时张廷玉也是快八十的老人了,这是张耻辱,还是乾隆的无礼?

十全老人对乾隆的评价 晚年乾隆称自己(3)

《写在历史的边上》王学泰著 东方出版社

老北京都知道旗人是特别讲“礼”的。《红楼梦》中的林之孝家曾赞扬宝玉尊重袭人等丫环时说“这才好呢,这才是读书知礼的。越自己谦逊,越尊重。别说是三五代的陈人,现从老太太、太太屋里拨过来的,就是老太太,太太屋里的猫儿狗儿,轻易也伤不得他”。尊重长辈的婢仆或“猫儿狗儿”,就是对长辈的礼敬,也表明自己的修养。乾隆不顾这些,无论哪个臣工,只要有了点权威,有了点大臣的体面,有了点追随者,有了点主动精神,想在皇帝面前直直腰的,没有不遭受严厉打击的。以上两例也是这样。乾隆最恨“思出其位”。你一个老百姓想朝廷的事干什么?“配享太庙”是皇帝的恩典,只能上头给,不许下面要。要了就是“思出其位”,想了你不该想的事。那就让你看看皇帝的冷面冷心!

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