龙文鞭影多少个典故（闲聊龙文鞭影十一）

且自草衣同牧竖，不须骢马列官曹。古来勋业真堪笑，三士杀身争二桃。

今天咱们接说《龙文鞭影》，桓典乘骢。

春秋五霸齐桓公后人的一支，在西汉中期的时候，迁到了谯国龙亢，就是现在的安徽怀远。到了西汉末年的时候，这个家族出了一个了不起的读书人，叫桓荣。桓荣跟老师程普学“欧阳尚书”。虽然天下大乱，可是桓荣没有放弃，一边教书一边学习。终于在自己六十多岁的时候，得到了光武帝刘秀的赏识，刘秀见识到桓荣的学问和为人后，发过两句感慨——一句是“得生几晚！”（得到先生太晚了） 另一句是“此真儒生也”。（所谓不如意事古来多，真读书人天下少，桓荣真读书人也）。

桓荣做了太子刘庄的老师，后来，刘庄当了皇帝，更是对桓荣礼待有加。桓荣未遇之时，与族人桓元卿一同挨饿，可桓荣仍是苦学不辍。桓元卿嗤笑他：“学这玩意有啥用，能当饭吃啊？”等到桓荣做了关内侯，桓元卿叹道：“我农家子，岂意学之为利，乃若是哉！”这就叫书中自有千钟粟。

也就是从那时起，龙亢桓氏一直到东晋甚至唐代都算得上显族，开始以家传经学立世，后来以显赫军功再起，几百年活跃在历史舞台。在东汉，桓荣、桓郁、桓焉祖孙三代曾为汉明帝、汉章帝、汉和帝、汉安帝、汉顺帝五代皇帝的老师。桓焉的孙子，就是咱们今天要说的桓典。可以这样说，桓典是龙亢桓氏家族史上一个转折性的人物。

桓典生活在东汉末年，又赶上天下大乱，他也想着像祖先桓荣一样，读书教学，期待明主，但是，这次天下的震荡，远远超过王莽篡汉。一时间没有出现刘秀那样的天选之人，桓典大概等得花儿都谢了，可这局势呢？却愈演愈烈。

恰在此时，沛相王吉推荐了桓典。桓典开始出来做官。推荐桓典的王吉是个有争议的人物：有能力、有学问、有权势、有手段，有正义感、却是个酷吏。他在沛地任职五年，杀了一万五千多人。所以，这样的酷吏也往往自食其果，最后死于洛阳狱中。王吉因罪被杀，王吉的亲朋故旧都没人敢去收尸，桓典呢？冒着极大风险收敛了王吉，负土成坟，而且专程辞官，服丧三年，还给王吉立了祠堂，“尽礼而去。”这就叫知遇之恩，恩同再造。由此可见，桓典跟他的先人们不一样，他身上除了儒生的学问外，还有一份侠义的担当。

后来桓典当御史，咱们看三国都知道，当时宦官专权，桓典呢？执法严格，最敢怼宦官，桓典做事，京师震恐，桓典常骑着一匹青骢骏马。王维写诗，良人玉勒乘骢马，挺拉风。骢马是青白杂色的马，这有点暗喻了桓典的为人，清清白白。

当时社会上流传一句话：“行行且止，避骢马御史。”走路时候长着点眼，别在骢马御史跟前嘚瑟。从那以后，骢马可以借代御史，所以桓典给御史这个官职做出了榜样。

黄巾起义，桓典奉命督军，击破了荥阳黄巾军主力，桓典本来可以封侯，正是由于他曾经触犯宦官，没有得到应有的赏赐。桓典在御史的位置上干了七年，后来终于，被贬为了郎官，越做越小。

汉灵帝死了，大将军何进掌权，桓典成了何进的谋士，桓典谋划诛杀宦官，但何进犹豫不决，结果反被宦官所杀，桓典的计划也胎死腹中。汉献帝即位后。董卓很看重桓典，加封关内侯。董卓倒台，曹操挟天子以令诸侯，曹操也很看重桓典，任命他为光禄勋。

桓典作风比较强硬，但有一点，和他的祖先是一样的，而这一点，恰恰是最根本的——那就是他们都向往儒家的文明秩序，忠于东汉王朝。这份忠心，对于桓典来说，既是道统上的追求，也是家族命运使然。所以在桓典看来，城头变幻大王旗，不管你董卓还是曹操，都是一群乱臣贼子，所以终其一生，他没有给董卓、曹操献一计、上一策。建安六年，一生刚正的桓典死了。

桓典的儿子是桓范，桓范跟他爹的选择不太一样，桓范为曹爽出谋划策，号称“智囊 ”，结果， 高平陵政变，桓典与曹爽被司马懿诛杀，从此，政权落到司马家族手中。同时老桓家和司马家族结下了梁子，这梁子一结就是100年。

到了东晋之时，刑门之余的桓温和桓玄，也就是桓范的六世孙七世孙，重创了司马家族的政权。差不多置东晋于死地。桓玄在位时间很短，但是颁布过一道影响了中国文化发展的诏书，那就是，在全国范围内，废弃竹简，改用纸张。从那时起，咱们才开始广泛使用纸，做书写工具。这是不是也算桓氏家族的一项贡献呢？