十个守德守纪的故事（案上雅趣镇纸）

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆景，或建兰一二，绕砌种以翠芸草令遍，茂则青 葱郁然。

旁置洗砚池一，更设盆池，近窗处，蓄金鲫五七头，以观天机活泼。

自古至今，文人性情各不同，其书房也无一定之规。

富者可专门筑楼，贫者或室仅一席；有雕梁画栋者，有环堵萧然者。

心寄山水者，书房或筑于水滨，或造于山间，或隐于郊野。

窗外植南山之竹，风过处，飒飒而鸣。

如果说，书房是文人的灵魂之城。

那么，书房中的每一件器物，便都是文人的灵魂寄托。

书房之中，书画真迹、碑帖原拓、古籍善本当为常见之物。书案之上，文房四宝自必不可少。

其余笔山、镇纸、笔架、砚滴、笔洗等物，随主人喜好，自行增添，但多一应俱全。

笔架沾窗雨，书签映隙曛。

越是细小物件，越能体现文人的性情特点。

今天，我们要说的便是这物虽小分量却很重的案上雅物—— 镇纸 。

镇纸虽不是书房必备之物，但缺之，便着实增添烦扰几多。

临案书帖，毛笔笔尖绵软，自然需要腕力臂力支撑，臂肘便不免要时时点蹭桌面或纸面。

虽然有臂搁支撑，但如果没有镇纸固定纸张，笔尖行走间纸上时，必然会带动纸张挪行。

由此可见，镇纸虽是书房小物，但却是必不可少的物件。

▲清 铜鎏金瑞兽衔灵芝镇纸

▲清 黄花梨雕竹节纹镇纸

丨《说文解字》载：“镇，博压。”，即大面积地压住。

《楚辞》中“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳”，这个“镇”是用来压床、榻、枰的四个席角。

秦汉之时人们都是席地而坐，为防止起身时带起席子或牵羁衣物，压在四个席角的“镇”成为不可或缺之物，而且质地造型非常讲究。纸张问世后，轻薄易为风动、扰人行墨，镇纸于是应运而生。

这一镇，便是1500余年。

“镇”之一物，镇不平，压邪肆。

君子行端坐正，不乱于形，于是心无杂念，宁静致远。

南北朝时期，镇纸就已经成为文房四宝之外的书房必备了。那时的镇纸和现在不同，多为灵兽，分量压手而玲珑小巧，只占书案方寸之地。

▲明 铜牛形镇纸

▲清 铜龙纹镇纸 （一对）

文人清雅，情趣各有不同，所喜好物件形貌自然也不同。

《长物志卷六·镇纸》：“ 玉者有古玉兔、玉牛、玉马、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍、蹲虎、辟邪、子母螭诸式，最古雅。铜者有青绿虾蟆、蹲虎、蹲螭、眠犬、鎏金辟邪、卧马、龟龙、亦可用。其玛瑙、水晶、官哥定窑，俱非雅器。宣铜马、牛、猫、犬、狻猊之属，亦有绝佳者。”

▲清 铜瑞兽镇纸 收藏

▲清乾隆 “春耦斋”龙纹镇纸

▲清乾隆 料仿犀皮漆镇纸

▲清中期 黄杨木雕诗文镇纸 （一对）

镇纸形中，灵禽瑞兽居多，取其祥瑞之意，既镇纸角，亦镇人心。

▲清 铜童子牧牛镇纸

▲清 铜鎏金犬形镇纸

它们有的为动物形状，有的为童子人物形状；有的成对，有的单件；有的一字一画，有的独立成幅，书、画、文辞、雕刻集于一身。

但无论形制为何，镇纸始终不离其镇物守德之职。

书案之上

或瑞兽衔芝，或童子牧牛

守于尺寸，镇压一方

明韵扑扑，美不可言

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