我们无法看到岁月有脚在快速奔跑(我曾以为我就是上帝)

你、我、它,我们都一样,众生平等。

一:热锅上的蚂蚁,真不是“团团转”

当我抓起了地上的匆匆前行的蚂蚁,扔在了“热锅”上,接下来的一幕,让我以为“我就是生命的主宰”。

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儿时的我,总喜欢倒腾哲学与真理,思想品德这门课,我并不是很优秀,但有一句话记得比较清楚。

实践是检验真理的唯一标准,这句话也奠定了我是一个唯物主义者,不相信任何封建迷信与牛鬼蛇神。

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倔强的性格让我开始对周围的一切事物开始进行“实践”。语文老师在课上对同学们说:“今天我们学习一个新的歇后语,热锅上的蚂蚁---团团转”。这是用于描述蚂蚁的求生欲,想要寻找一个生命出口,所以,针对这样一个“伪命题”,我便开始了“实践”之路。

西北的夏天格外的热,似乎想要将大地烤焦,室外的温度早已超过40°,焦躁的我我瞥见了院子角落的“煤炭炉”,这种炉子只有在冬天会取暖用,在其他季节都会放置于院中。

当我俯视脚下,看到勤劳的蚂蚁在搬运着比自己大的食物,我心中清楚的明白:“天时地利人和”的天赐良机,正是当下。

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俯下身子,用食指和拇指轻轻一夹,一只蚂蚁便无法逃脱,随手扔在铁炉的铁板之上。

夏季的铁板经过了一天的炙烤,早已成为“铁板烧”,结果可想而知,并不是老师所说的那样,急的团团转,而是挣扎了不到1秒,就迅速蜷缩成一个“团”。

那不是蚂蚁的自我保护机制,而是被烤焦了,瞬间就被剥夺了生命,此前它还是众多蚂蚁中勤劳的工作者,也是地球上独一无二的一个生命体。

渺小的生命,无法与“人类”这种庞然大物进行对抗,我以为我是上帝,可以主宰其它的生命。

二:我用一个弹弓,打散了一个家

生活在偏僻的山沟中,一切娱乐项目只能自我研发与自娱自乐,不像城市孩子那样见识广。不过,在这种氛围下,身边的朋友们都自发的开始寻找一些有趣的活动,无一例外的都是“推铁环、打宝、摔泥巴”,其中就打弹弓算是破坏性较大的一个项目。

弹弓的制作及其简单,一个树杈、一个皮筋、一小块皮料,三五分钟便能制成,这种“玩具”在当时也算是风靡一时。

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起初也只是用一些瓶子、砖头作为射击目标。对于这类静态的被“射”主体,总觉得不够刺激,不新鲜。在小伙伴们的提议下,转而将目标投向了麻雀。

地上的麻雀,伴随着“叽叽喳喳”的叫声,轻松欢快的、一跳一跳的在地上啄着小虫子。左手从兜里掏出准备好的“子弹”,右手举起弹弓放在眼前,碎石块放置在皮革中,以“拉弓”的姿态,将皮筋拉至极限,闭上左眼,屏住气,动作一气呵成。

全神贯注的聚焦在麻雀身上,样子像极了摄影师拍照的某些时刻,就这样,我按下了“剥夺生命的快门”,松开了弹弓,朝目标射击。(在英文中拍摄与射击有着同样的词汇)

“嘭”的一声闷响,麻雀被击倒在地,小伙伴都发出来“兴奋的叫喊声”,似乎觉得这是值得炫耀的事情,捡起奄奄一息的麻雀时,看到嘴角流出鲜血,随手扔在地上后,坐在角落休息,没多久,便有2只麻雀围绕这只“将要离世”的麻雀身边,久久不离去。

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年少的我,或许对此类场景不够敏感,或许有山村孩子的野性包含在内,无法理解人与自然的和谐美,也看不到生命的珍贵,也许这是因为自己没有经历过“审判”,一直站在上帝的角度去审问其它生命。

现在的我,回想起,也许,那是它的家人,我用一把弹弓,打散了一个家。

三:生命,比你想的还要脆弱

我所生活的地区,不是城市,不是乡镇,也不是农村,而是国家所开发的矿区生活区,可以理解为占用当地村民的一片地,而开发出一片矿工以及家属的生活社区。

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如果你不懂煤矿矿区的生活,那么我建议你了解一下知名作家路遥笔下的矿区生活,名著《平凡的世界》所属原型为鸭口矿,该矿也属于我的生活范围,书中的人物生动形象,再现矿工生活。

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在我们当地,有一句话叫做“老子挖煤,儿掏碳”,所以,矿工子弟多数都有意、愿意从事煤矿工作,毕竟属于“国家饭”,所以,成年的我也就随大流,进入了煤矿,开始了“职业矿工”的生活。

在进入煤矿之前,早已听说这是“高危”行业,走在煤矿生活区,对坐轮椅、残肢断腿的现象早已是看淡。

早期的煤矿,虽然对安全“强调再强调”,但人们的意识与素质却远远跟不上,所以,这类伤亡事件司空见惯。不是哪家矿工“放炮”被炸身亡了,就是“冒顶”压死,如果说残疾了,那么,也就是残疾了而已。

因为,他还活着。

有些时候,人们总会报以侥幸,我也是一样的。

煤矿是24小时轮班制,分为早八点,午四点,晚零点。我在上完夜班后,黑的就像别人口中“从煤堆里爬出来的一样”,我只会笑笑,露出一排大白牙。

但有些人,没能活着走出来。

11.28陕西铜川陈家山矿难,2004年11月28日上午7时10分,陕西省铜川矿务局陈家山煤矿发生了瓦斯爆炸事故,在井下的293人中,有127人安全升井,造成166名矿工遇难。

有关新闻就不在这里过多的描述,大家可以自行搜索相关事件,只不过我记得,当时我们煤矿上的人都说是相关负责人在接到已经“失火、瓦斯超限”的消息后,强令矿工继续生产,不然就以旷工、劝退等规定处理。

注:正确的做法应该是先撤回所有人,安排瓦斯抽放、灭火等相关工作,确保瓦斯浓度与通风系统均正常后,方可继续生产。明火与瓦斯超限,这属于重大事故与重大隐患,在这种条件下继续生产,无异于用生命在挑战死神。

大自然馈赠于我们人类能源财富,这是建立在安全生产的前提下,如果以生命的代价来换取能源,这种有违伦理与法律的事情,势必会让人类付出代价。

这种代价太可怕了,继而“嘭”的一声,矿井的瓦斯爆炸,引发煤尘二次爆炸,夺走了百余人的生命。

人与自然本应是和谐相处,但如若非要对抗,渺小的人类就像铁板上的蚂蚁,以卵击石,但不应该让这些无辜的矿工来承担,都是为了一口“饭”。

他们,没能活着走出来,生命的坚强与脆弱,仅在一瞬间,人命是命,引起了高度重视,现在的煤矿不再像以前那样。

这样的代价太高了,没有一个人可以承受这样的代价,也没有资格与自然对抗。

四:现代版的“一将功成万骨枯”

在直板手机与诺基亚手机纵横市场的年代,谁能用上拍照清晰的数码产品,可真是一件有面子的事儿,所以,转而走向了摄影之路,外观“大大”的单反相机让朋友给我贴上了“艺术、专业、摄影师、有面子”的标签。

当“艺术”与“荣誉”互相衔接在一起时,就有人愿意不惜成本,甚至是践踏生命来提高自己的知名度。

网传摄影界中流传着一些“青蛙的艺术照”,先来“赏析一下”大师们的作品。

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从摄影的角度来看,无论是镜头的成像还是构图、色彩等都是非常棒。

从拍摄的时机来看,摄影师一定下了“功夫”,这种照片没有几天的蹲点守候或几个月是捕捉不到的,精彩的一瞬间,让我想用“台上一分钟,台下十年功”来形容,这类照片真的是太难太难拍摄了。

生态摄影旨在于表现生命与自然的和谐之美,但如果你看到下面的照片,就不觉得这些作品“好”。

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这类“伪生态摄影”,背后不知道折磨了多少小生命。

如果动物的形态不好看,那么,就用胶水固定。

如果动物的姿势不好看,那么,不惜撕裂动物的四肢,继续用胶水固定。

空中飞的怎么固定?简单啊,用一只棒子插在腹部,后期处理掉。

近些年各类摄影比赛横空出世,其中就生态摄影与风光摄影最为火爆,这类生态摄影就有一部分人为了获奖、提高知名度、增加影响力,转而采取这种灭绝人性的拍摄方式,有些摄影作品获奖,但谁有知道其背后的摄影师,不知道糟践了多少“生命”,爬上了“知名生态摄影师”的位子。

当下,社会和谐,没有战争,但还存在“一将功成万骨枯”的“晋升技巧”。

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“枯”的是那些罕见的、常见的、稀奇的、古怪的小动物。

当摄影师抛下了良知,放下了人性,为了满足自己的虚荣心,依我看,这只不过是拿着相机的“刽子手”,披着艺术的外衣罢了。

人与自然的和谐之美,不能仅存于照片之中,而要存在与生活与现实之中。

五:能吃、不能吃、不该吃

民以食为天,无论是西方人还是东方人,都知道饮食的重要性。通常在网上可以看到有些人对印度的饮食进行抨击以及嘲笑。其实,从我的角度来看,这都是当地的文化与习惯,这也反映出了一个文明的高度,更是文化素养与社会发展的一个表现,对于他们来说,这是能吃,这是文明,这是风俗习惯。

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但当高度“低”到没有“高度”的时候,就不存在“文明”。

依然记得在漆黑的矿洞中,掏出随着携带的食品,空气中即使是煤渣,也要吃饭,因为要卖力气,你能说你吃不下吗?

不吃,就饿着,没有地方给你吃饭,只能煤渣就着食物吃。

我认为:“食物的来源与生活习惯有很大的关联性”,例如印度人不吃某些牛肉,美国人不吃动物内脏,中国人不吃猫肉。

但有些人偏偏就要尝试“打破常规”,识图尝试“新鲜玩意”,这在他们口中都有一个统一的名称,那就是“野味儿”。

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有新鲜的食物吃与有“新鲜”的食物吃是有区别的。

天上飞的,地上跑的,水里游的,只要能抓到,无毒无害,甚至能处理成无毒,只要好吃就敢吃,这类“饮食文化”是大部分人所排斥的饮食文化。

正因为人类天生具有探索精神,才有了今天的一切。文明不断的发展,也教会了人们分辨出了有哪些食物可以吃,哪些食物不能吃,有哪些食物不该吃,但有些人却偏偏将这类“精神”,运用在“美食”的领域之中。

吃出了“2002年的非典型肺炎”,吃出了“2019新型冠状病毒”。

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有网友说:“这是来自大自然的惩罚”。我对此看法,没有任何异议。

食物的来源渠道一直是广大群众所关心的,没有盖章的猪肉,不让流入市场,没有生产日期的零食,也不会购买,为什么这种“野味儿”却毫不在乎呢?

这类“野味儿”多数属于国家一级、二级保护动物,越是稀有,就越要吃。吃一个,就少一个,随着动物的栖息环境越来越小以及污染的因素等,这类动物的繁殖能力也大大的下降,至今已有不少动物灭绝,后代想要了解它们,只能从珍贵的影像资料来看,都是早期的生态摄影师所拍摄的,至于怎么拍出来的,只有摄影师本人才知道。

我们中国人,自古至今就有“文明、礼仪、道德”等标签贴在身上,这种积极向上的标签和精神,影响着每一代人,所以,我们应该分清楚什么是食物,哪些动物可以变成食物。

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对于从动物变成食物的这类动物,我们同样要以敬畏生命的角度来看待他们。

“要杀,给个痛快,别虐待,别像某些生态摄影师那样,折磨致死”。

手里拿刀,剥夺动物生命,将它变成食材的是屠夫。

手里拿刀,料理肉类食材,将它变成美食的是厨师。

手不拿刀,将不能吃的动物,变成荣誉的阶梯,这是某些生态摄影师。

其实,敬畏生命,尊重食物,就是善待自己,吃那些“新鲜的、奇怪的动物”,在我看来,再好吃的野味,都不如路遥笔下的一碗油泼面香,这是能吃,且想吃,这是我的饮食文化。

六:小蝌蚪,找妈妈

随着铃声的响起,这节课是“自然课”,老师用着不太标准的普通话为我们科普了关于蝌蚪变青蛙的“变态”发展之路。

放学后,走在河边看到一群一群蝌蚪聚集在浅水边,小孩子毕竟都是非常好奇的,在岸边找到一些容器,捞起一些蝌蚪,就这样,三五个人分别带着一群小蝌蚪,回家了。

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当年不知为何一夜醒来,蝌蚪死了好多,次日发现又减少了很多,最终选择倒在了院中的角落。

也许,这类渺小的生命看起来微不足道,不会对生态以及生命群体造成任何影响,但,小蝌蚪找妈妈的故事也就无法继续进行,就此告终。

渺小的生命被人类玩弄于股掌之间,这是早期教育的缺失,对生态平衡破坏没有正确的认识。现在的河流很难恢复到八九十年代那样清澈,也很难在河流中看到小蝌蚪,这种小蝌蚪找妈妈的故事,也变得虚无缥缈,相信现在很多小孩子都没有见过小蝌蚪。

随着重工业的发展,生态的平衡遭到破坏,人类不断的压缩动物的栖息环境,导致野生动物数量骤减、灭绝,有些动物则被保护了起来,建立了“生活圈”,有些动物则住进了动物园,而有些动物却成为了历史,住进了教科书。

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教育是兴邦之本,需要提高综合素质,就要从小提高幼儿对于生态的保护,对动物的友善,这样才能做到人与自然和谐相处。

七:世间万物,皆是平等

人只是在地球上属于高等生物,和浩瀚的宇宙相比,地球宛如沙漠中的砂砾。

谁也不知道地球以外是否有生命,在这里引用一下知名导演尼尔·布洛姆坎普的电影《第九区》,片中的“大虾”是来自地球的外星生物,人类同样以对待动物的形式对其圈养、虐待。

主角因意外感染了外星病毒后,身体也呈现出了“变态”发育,即将要进行人形到虾型的转变。

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看过该片的观众都了解,主角是因好奇外星人的一些东西,从而被感染,这都是好奇心与探索欲导致。

大虾是一位外星工程师,想要启动外星飞船飞回母星,只不过需要一些特殊材料,自己单打独斗是不可能在人类的公司内部取得“飞船的能源”,在得知主角的遭遇后,与其组成同盟队友,共同满足各自的需求与利益。

但故事的发展并不完美,大虾工程师发现了人类对它们的同胞进行解刨、研究、试验等迫害,从震惊到愤怒。

最终,在经过一系列战斗后,成功取得非常的能源,主角本以为能解开病毒,恢复原貌,但大虾却另找理由,声称自己想先回母星,寻求帮助,三年之后再来帮助主角“解毒”。

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本片没有第二部,开放性的结局让这样的艺术作品从艺术、夸张的角度也告诉了我们一个道理:“当你尝试着去迫害其它的生命,也许在将来会遭到同样的对待,大虾说的三年后回来,在这三年之中是筹备军队,向地球发动战争,营救同胞,还是回去在母性有更好的科技,先研究解药,成功后再来?”

其实,答案已经很明显了,这一幕就像先前日军的731部队打着“防疫”的名号,背后却在进行着惨无人道的人体试验,为了医学的研究,为了学术的论文,做着这样震惊世界的试验。

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我看,在青蛙的眼中,活体穿肠、鱼线穿爪,胶水定型这类行为,它肯定会怕,因为是活体,为了保证不闭眼,所以,也是被活体试验。

大虾所看到的一些场景,正是如此,对主角抛下了一句“三年后,我回来找你”,就开着飞船离去,这是对人类的警示。

众生平等不只存在于地球之上,宇宙之大不是我们所能想象的,当有一天,有外星人来到了地球,我们难道要尝一尝吗?电影《第九区》就有此一幕,黑人大哥为了想要操控外星人的武器,就有想法,因为武器是生物识别,人类是无法直接使用,所以只要说它有滋补的功效,就能吃,就想吃,就要吃。

八:万物皆有灵,生命无贵贱

小时候,娱乐项目不少,但时间久了,也会觉得枯燥,随着弹弓的兴起,被其“有趣、有力”的特点所征服。从家中找来锯条一根,游走在山野之间,想要寻找一个完美的树杈。

缺少对树木的知识,无法辨认其品种、硬度、韧性,在锯了非常多的树枝后,才取得完美的树杈,地上散落的树枝,叶子是那么的翠绿,“伤口”也是那么的新,枯萎与死亡是“命中注定”的,因为,我用锯子终结了它生命。

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万物皆有灵,生命无贵贱。

动物有它的生命,有它的思想,也有痛觉。

植物有没有思想,有没有痛觉我不清楚,但一定是有生命的。

人们总说:“水是生命之泉”,我认为能用水养活的“东西”,都具有生命。

水很真贵,正如瓦斯爆炸后,侥幸生存的矿工以“尿液、废水”来维持生命。

人为维持生命而喝水,动物为了维持生命喝水,植物为了生命,也喝水。

没有水,人类、动物、植物无法生存。

污染水,小蝌蚪再也无法找到妈妈。

没有人有资格给任何有生命的物种定义贵贱与高低,人类,只是地球上的一个生物,万物皆平等,互相尊重,和谐共处,才能让地球更美好。

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如果人人都能与自然和谐相处,就没有“沙漠化”的环境,没有污染的河流,没有病毒的爆发,一切都是和谐与繁荣。

小时候教育的缺失与野性,让我没有认识到人与自然应该如何相处。

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当我拿着精挑细选的树杈奔跑在尘土飞扬的黄土地上,满脸灰尘的回到家中,迫不及待的拉开抽屉,取出皮革与皮筋,熟练的在小伙伴的“指引”下,做好了弹弓,顺手拎起几个在角落的里横七竖八的空啤酒瓶,与他们呼喊着跑了出去。

接下来你所看到的,就是一轮打靶比赛。

本文完。

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