有才华的人就是不一样 有才华也不是好事

过多的才华不是病，固执的见解才是病，追求美不是病，苛求完美的才是病。固化的学识，让人永远停留在某个时代，过多的才华使人妒忌，使人不安，更使统治者忌恨。话又说回来，没有足够的才华，怎能推动社会进步。人总喜欢听奉承的话，奉承的话听多了，自然就容不得别人强过自己。这就是病，自古有之，有普渡众生的思想，却容不下别人强过自己，自古有之，贤者千古难求，我们应该尊重。

越是正直的人朋友越少，越是会点歪的邪的朋友越多。比如说我吧！虽然说自己不是特别高尚的人，但是交朋友这方面我一直坚持自己的原则。吸毒的不交，好嫖娼的不交，好赌博的不交，不孝顺父母的不交，小偷小摸得不交，爱耍嘴皮子的不交。世上的人这么一过就没多少好人了，剩下的那部分也不可能都有机会做朋友。在这个繁华的世界想一尘不染绝对不可能，包容他人的瑕疵接受别人的不完美朋友多起来。想交朋友没有错，不要近朱者赤近墨者黑。

物以类聚人以群分，孟母的三次搬家，本质上就是环境对生物潜移默化的改造，远远超出人类的想象，所以才会有，龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺，同样的种子在不同的环境中未必都能长成参天大树。

何为真正的才华，它应该包括智商和情商两个方面。对于智商，不用赘述；那么情商呢，对于人际交往，最有效的理解是识时务者为俊杰，能够在融入中自然生长，直至群体所拥戴的出类拔萃自然产生。不洞察人性，自视清高，唯我独尊，这不是真正的才华，是伪才华，而伪才华终将被时代所抛弃。不管他智商有多高，不管他在科学艺术上做出多大贡献，他都不是真正的才华超群，只能说他在某个领域内的业务水平高。真正的才华是系统的、全面的人类精英，其最突出的特点，是利用群体的平庸来证明自己的出于群而超群，当然，这种超群是所在群体出于敬佩提出的，而非自己标榜或者通过一些学术成就被认可的。

若世人都心向“才华”之道，有才华的人就无所谓“孤傲”之形。庸俗之人不自思自己活得无聊堕落，却叫嚣与之不相融的人是傲是病。又偏是现在此类人愈来愈多，多至成团势众，于是公司中多有日日娱乐八卦 闲聊数时笑声频频的混日子的同事，以与作者的相似理论去孤立嘲讽与其思想趣好不同的胸怀大志的同事……我宁愿将来活在“才华”一身无人理解的痛苦里，也绝不要融进这 浅俗之乐里……作者应是读书之人，但你这都是什么混理论！

心存良知，天人合一，天心天道，为天行道，我们都是普通人，但是品质不同，内心不同，不是故作清高，而是要有傲骨，世界如果不能改变你，那是需要你来改变世界，心有多大世界就有多大，好的完善不好的改善，无畏无惧，无私大爱，那么世界与法则与你同在，你有多大的爱就有多大的道，多大的能力，多大的空间。

会被才华所连累的人，常源于内心的自命不凡、好高骛远，甚至脱离了现实生活的轨道，孤芳自赏还自以为旁人不识才，长叹缺少伯乐。却不反思如何与自己相处好，进而跟旁人打好交道，让别人看到自身的闪光点而被吸引，最后才有大展身手的机会。人啊，还是要务实，切忌浮躁！

有才华的人也不是一朝一夕就有的，也是通过不断学习，时间积累的，道不同不相为谋，兴趣爱好不同，怎么能同频呢，把时间用来投资自己，比无效社交有用吧，最起码学到的东西是自己的，也不是所有有才华的人都孤傲啊，大多数还是谦虚的，毕竟学无止境，天外有天，人外有人。

没有曲折多桀的人生，就不会有跌宕多采的传奇。比如，苏东坡有过"腹有诗书气自华"的自信；也有过"人生识字糊涂始，人生识字忧患始。世人养子盼聪明，我被聪明误一生。″的自嘲。有过"长恨此身非吾有，何时忘却营营″的无奈；也有过"回首向来萧瑟处，也无风雨也无情"的顿悟。更有过——沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足″的超脱旷达和随遇而安。

有才华不一定会被这个世界所接受，古代很多大文豪都活得不怎么好。但你不能否定他们的成就。恰恰是不融于世俗，历尽苦难悟出深刻思想，才有了他们的惊世之作。如果一生顺遂，也很难产生彻悟的思想。不在苦难中修行怎么能修得正果呢？人间正道是沧桑。

才华这东西觉得每个人应该多多少少都有，只不过有没有被挖掘和进一步勃发而已。但太执著较真就是病了，毕竟世界那么大，本来就不是每个人都能被眷顾到，无法妥协世界是可以的，但太过在意或非要别人认同多半只能惨淡收场。不过貌似死了以后成名的也不是没有，难道想做那样的人吗？所以个人觉得才华不是病，过多执著于自我的才华才是病，还容易抑郁。孤芳自赏可以不算错，硬要人人都欣赏才是不可能的，谁也不能说明白所有的事。就算是因为才华得利成名到哪里也都会存在争议，看看网上就知道了，吵翻天的多了去了，还一个比一个有才，实在不值得，是个无底洞啊。

我不想去争辩什么对错，我向来都是接纳，我所遇到的一切，当然我们是社会群体中的一员，不是从一开始就存在于与世隔绝的孤岛上，所以需要有规则、原则、底线（范围）。我听过一个故事，说在古代，一条街上，有两个人在争论，三七是二十一，还是三十一，其中一个是饱读诗书的秀才，他坚持认为是二十一，另一个人是没怎么读过书的街头百姓，他坚持认为是三十一，而且深信不疑，最后两人因为这事，闹到官府衙门里，青天大老爷知道事情的来龙去脉后，让两人不要在为此事争吵，把百姓放回了家，罚秀才二十一大板～～～。可有所收获？

碌碌无为行尸走肉吃喝玩乐的人幸福？他们一生到死都体会不到什么叫幸福，枉活一生，也许动物都不如，自然体会理解不了梵高等有才华的人的幸福，追求真理的人都是幸福的，社会人类是追求真理的人推动的，人类不需改变世界，而是认识世界，让更多的人按照规律做事做人生活。

轻易看透一件事情的本质就少了乐趣，累计起来就成了无聊，百无聊赖之下就厌世，厌世不死就审视内心，然后抱诚守一，忠于自己，活的更自我一些，不再为难自己，就成了恃才傲物，世界观和价值观与大部分人的冲突，并非恃才傲物，相反，是可爱而纯粹的。就像梵高，不容于世，回归内心，厌世弃世，多少年后，心灵碰撞了，我们才会由衷感叹了不起。世间多少曾国藩？世间多少个张廷玉？而世间多的是苏轼。

球是圆的，所以从它的每个角度看它都是圆的。世上除了地球，估计其他的事物都可以从它不同角度看出不同的结果。每个人看待问题的角度不同，得出的结论自然也不一样。你不能因为别人站的角度跟你的不同就否定别人，就像是你咬了一口对方的手中的梨子，发现不是你喜欢的苹果，就否认梨子不是水果吧？所有的书和它所表达的东西，都是帮助我们实现更好的自己，如果没有的话，就请您不要做这件事了。

从人生实用来讲才华越大越好，越有利于实现美好的理想，但再大的才华也不能解决所有的问题实现所有的理想，不是才华大了出问题而是人心高过天才出了问题，沉重的思想大山压夸蓬勃的精神，剩下的只有痛苦了 所以越聪明的人活在这世上越难，因为能做到知足者常乐也是一个最无奈的自我安慰。