真三为什么落寞成现在这个样子（不看不知道原来）

老子所谓“道”，是莫须有的，但它可以生“一”，一又生“二”，二又生“三”，而“三生万物”。

图/卞增年

这里所谓一、二、三、万，均是虚指：一是“起点”，二是“两极”，三是“万物所聚”，万即“所有”。为什么说三是“万物所聚”呢？没多少道理可讲，但咱们从下面事物或说法可以领略“三”的概括性。

三才：人们常说到“才”这个词。“才”是有能力的事物。有能力的事物只有天、地、人，即所谓“三才”。没有天，则一切混沌；没有地，则人无以立锥；没有人则不会有文明——总之，没有三才就没有世界。

三光：日月星为“三光”。日月各有一个，最耀眼，离咱们最近。而星河灿烂，一闪一闪亮晶晶，密密麻麻，无以计数。咱们在老家地球远望太空所目见的，不就是日月星这“三光”吗？没有“三光”，宇宙岂不空空如也？

三世：人有前世、今生、后世。谁也不是石头缝里蹦出来的；谁都有或长或短的一生；谁也难免一死。“三世”把一个人的来、驻、往，减缩并且完整了。人皆愿三生有幸，不白活。

三立：即立德、立功、立言。一个人一辈子德性高尚、事功完满、著述辉煌，即可青史留名。如果无力立功、立言，起码须把德立起，即使不能完全“立起”，也不要缺德。想想如果没有这“三立”尤其是没有“立德”，那将是怎样的世界？

三人：孔子说“三人行，必有我师焉”，这个“三”也是不定数，指多人。如果实指“三人”，除了我，剩下俩人，恰恰都是笨蛋，于我毫无教益，咋办？而很多人，总有可以给我当老师的吧？

三思：干什么事都别冲动，须三思，看看当行不当行。道阻且长。“三思”也不是一想再想三想，就完了，而是深思熟虑，多想，多多想，把解决路上各种障碍和麻烦的办法想明白，然后慎行，则条条大路通罗马。

三令：三令五申为一成语。所谓“三令”，即：一令观敌谋，知生死之地；二令听金鼓，以齐其耳目；三令举刀斧，以宣其刑赏。所谓“五申”，即：一申赏罚，二申分合，三申旌旗，四申火鼓，五申不恭。要之，以三令为统领，以五申定规矩，即主帅一再地命令或告诫全军将士必须守则。以战事之守规扩及世事，即凡事万物，无规矩无以成方圆耳。

三甲：古代科举制度，殿试按成绩分三个等级，即一甲、二甲、三甲。一甲只取三名，称状元、榜眼、探花。状是宣告，元是魁首——状元即独占鳌头。榜眼之大名在“金榜题名”之“榜”的右上角，如今报纸右上角那块叫“报眼”，刊登在头版的要闻，其称源于“榜眼”。探花是可以骑马在街上踏花的，故名。总之中一甲者风光无边，前程无限。这个科场规矩，传遍全球。如今世上无论什么比赛，总是取冠军、亚军、季军前三名上领奖台，接受奖牌和鲜花。三甲囊括天下良才，而“一甲”则示“最优秀”，万人均应向他们学习……

文章/于文岗