李世民得兰亭序损失一员大将（李世民盗取兰亭序留千古骂名）

唐初，浙江云门寺来了一位落魄书生，虽说落魄，来人却是长得姿容俊雅，风度翩翩。

他正驻足在寺庙的廊壁前观赏上面的书法，这一幕恰巧被寺内的辩才和尚看到了。

辩才是一位80余岁的老和尚，一生最喜欢的便是书法。他见这位年轻的施主对书法似乎颇有研究，便笑眯眯地上前双手合十:“施主来自哪里？为何来这云门寺？对书法可有心得？不妨与老僧一叙？”

书生躬身答道:“老师父见笑了，我乃魏州莘县人，萧氏人家，因家道中落，来此云游，想借宝寺住宿一晚。晚辈自小也是个读书人，对书法略知一二，见廊壁上题有诗书，便留步观赏一番。”

辩才和尚见年轻人仪表非凡，谈吐之间隐隐有士族之贵，猜想他定是名门之后，便引荐他去自己的禅房休息。

几句倾谈下来，原来萧生乃是梁元帝萧绎曾孙，与杨广的萧皇后是一家，而辩才俗家时的先祖叫袁昂，正是梁朝的高官，登时大感亲切。

他乡遇故知，两眼泪汪汪。

辩才和尚沏了一壶好茶，这萧生谈吐风趣幽默，才思敏捷，不仅能识文断字，还能针砭时弊，辩才和尚与他一见如故，一晚上便成了忘年交。

此时，萧生又见禅房上挂着书法，想是辩才所作，指出辩才和尚的行书颇得王右军（王羲之）风骨。

辩才笑而不语，继续和萧生一边喝茶一边纵谈书家。辩才只觉得和眼前这个年轻人相见恨晚，于是多留他住宿了几晚。

这几晚，辩才和尚与萧生谈不尽的书法大家，说不完的故乡往事，互相挥毫泼墨，好不惬意，但每次萧生谈到辩才和尚书法师从何人之时，辩才和尚便不说话了。

又过了一晚，萧生来到辩才禅房，腋下夹着两幅卷轴，他打开卷轴放在桌上，原来是两幅书法，请辩才和尚鉴赏。

辩才和尚上前一步，眯缝着老眼仔细观看，忽然一拍大腿:“哎呀，这可是王右军的真迹呀！”

萧生故作神秘地问:“大师说的可是真的？”

辩才略一沉吟，说道:“我看不假！不知道萧施主的这两幅墨宝来自哪里？”

萧生说:“是小生祖上所得。”

辩才点了点头:“是啊，萧施主是帝王之后，有王右军的真迹自然是平常之事。”

萧生话锋一转:“大师看这王右军的真迹如何？可否称之为至宝？”

辩才和尚微微一笑，说道:“虽说这两幅书法是王右军真迹，但说是至宝么，我看未必！”

萧生略一惊讶:“大师说笑了，这王右军的真迹世所罕有，随便一副也是价值连城，连当今圣上都求之不得，怎么不是至宝！”

辩才和尚见萧生言语中微有愠怒，连忙解释道:“萧施主可知道《兰亭序》？”

“兰亭序乃王右军于永和九年写下的‘天下第一行书’，怎会不知？”

“那你可知《兰亭序》的真迹现在哪里？”

萧生大吃一惊，嘴巴无法合上，战战巍巍地问:“莫非，莫非在大师手里？”

辩才双手合十，高念佛号:“阿弥陀佛”。

萧生激动地全身发抖:“当真在大师手里？”

辩才泯一口茶，缓缓说道:“老僧本不当说出这话，但是我与施主一见如故，不忍心骗之。”

原来，这辩才和尚的师父便是智永和尚，智永和尚是王羲之的七世孙，《兰亭序》的真迹在智永出家后被带到云门寺保存。智永圆寂前，将《兰亭序》传给辩才和尚并嘱咐他要妥善保存不可侮辱了先祖真迹。

李世民继承皇位后，因酷爱王羲之的书法，到处求找《兰亭序》，最后打听到在辩才和尚庙里。于是几次三番邀请辩才和尚赴京面圣，想尽办法让辩才和尚交出至宝，可辩才和尚只是装聋作哑谎称不知，所以李世民也没有办法。

萧生听闻《兰亭序》真的在辩才这里，心情如何安逸？

王右军的天下第一行书，岂可错过？

于是，央求辩才和尚拿出行书一观，便是死也此生无憾了。

辩才知道，天下哪有读书人能抵挡得住《兰亭序》的诱惑？于是从禅房暗格处小心翼翼地取出《兰亭序》。

谁知萧生看罢，却指出行书中“错误”之处，强言辩才和尚的这幅《兰亭序》也是拓书伪作。

辩才争他不过，各执一词，一时真假难分，只是将《兰亭序》和萧生带来的两幅书法放在一起。

辩才年事已高，说着说着便睡过去了。

等一觉醒来，发现《兰亭序》和萧生都已无影无踪。

《兰亭序》不见了！辩才方知那萧生是个骗子，正急着去寻找，就见寺中徒弟禀报:“监察御史大人求见。”

辩才和尚出去相迎，顿时傻了眼，来人正是萧生。

萧生拱手道:“下官萧翼，我奉皇上谕旨来求《兰亭序》，知辩才大师绝不可能献出至宝，万般无奈之下只能出此下策，还请大师恕罪！”

辩才和尚两眼一抹黑，顿时昏死过去。

原来太宗皇帝对《兰亭序》求之不得，故经常对左右言:“今生不得见《兰亭序》，实为人生一大憾事！”

宰相房玄龄道:“我举荐一人，必能成事。”

太宗大喜:“何人？”

“监察御史萧翼乃名门之后，谋略过人，着他办理此事，定有所成。”

太宗急召萧翼，萧翼一口答应，但要借王羲之几副真迹才能去诱骗辩才和尚。

太宗准，萧翼便打扮成落魄书生求得辩才和尚的信任，这才把《兰亭序》弄到手。

唐太宗李世民和监察御史萧翼联手，行坑蒙拐骗之法将《兰亭序》骗到手中，致使辩才和尚抑郁寡欢，不久便撒手人寰，此举可谓不义，背负千古骂名。

太宗死前，关照唐高宗李治:“我死以后，务必把《兰亭序》放在我的枕头下，陪我殉葬。”

昭陵（唐太宗陵墓，位于今咸阳市）被合上的那一天，《兰亭序》就作别人间，沉入地底，陪伴李世民度过千年长夜。

但是……

五代十国时期，军阀温韬盗取昭陵，将李世民的随身葬品全部盗出，在他的盗取清单上并没有《兰亭序》。

据后人推测，《兰亭序》并没有被葬在昭陵，很有可能在乾陵（唐高宗和武则天的陵墓），因为武则天和李治同样非常欣赏王羲之的书法，极有可能随同他们夫妻葬在乾陵。

郭沫若对此就深信不疑，几次上书中央对乾陵进行考古，但因为之前郭沫若挖掘明神宗的定陵导致文物大量被破坏，上层考虑到关系重大并没有得到批准。

而乾陵之所以没有被盗，完全是因为太牢固了。1958年，当地有几个农民带着炸药来到了乾陵，这一次他们用炸药找到了入口。当时陕西还成立了乾陵挖掘委员会，为的就是一探乾陵究竟。后来总理下达了指示，停止乾陵挖掘的行动，这才将乾陵保存下来。

如果没有总理的英明决策，郭沫诺将再次成为历史的罪人。

倘若《兰亭序》真的被葬在乾陵，倘若以后技术完备可以挖掘，《兰亭序》一旦重现世间，必定会震惊世人！

也真的希望《兰亭序》可以保存完好，毕竟这是中国文化的重要组成部分。

我们现在看到的《兰亭序》是太宗皇帝命冯承素临摹的“神龙本”。

那么，《兰亭序》为何如此珍贵呢？

这么说吧，连王羲之自己都写不出来同样的字了！

在王羲之51岁那年，邀请了文人雅士在兰亭举行了曲水流觞的宴会，酒过三巡，气氛烘托之下，众人建议王羲之提笔泼墨。王羲之一气呵成，如有神助，洋洋洒洒写下这一旷古佳作。等王羲之酒醒后，看到自己的得意之作，想再写一篇，怎么样都无法达到当时的境界了。

真是无心插柳柳成荫，《兰亭序》只是即兴而作、随便写写，并没有太多的深思熟虑，并且还有涂改、凌乱之处，王羲之酒醒后想重写一篇，几次下笔都无法达到当时的境界，只能放弃。

《兰亭序》的内容和思想内涵好不好在此不表，但是用笔灵活多变，全篇324个字，每一个字都被王羲之写得雅逸有致。其中“之”字有20个，竟然无一雷同！难怪酒醒之后老王怎么也写不出当时的多变。

很多时候，离开了当时的意境、离开了当时的氛围，就再也回不去了。

那么，《兰亭序》可有重见天日的时候？让我们拭目以待吧。

附《兰亭序》全文如下:

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽⼭阴之兰亭，修禊事也。群贤毕⾄，少长咸集。此地有崇⼭峻岭，茂林修⽵；⼜有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲⽔，列坐其次。虽⽆丝⽵管弦之盛，⼀觞⼀咏，亦⾜以畅叙幽情

是⽇也，天朗⽓清，惠风和畅，仰观宇宙之⼤，俯察品类之盛，所以游⽬骋怀，⾜以极视听之娱，信可乐也。

夫⼈之相与，俯仰⼀世，或取诸怀抱，悟⾔⼀室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于⼰，快然⾃⾜，不知⽼之将⾄。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古⼈云：“死⽣亦⼤矣。”岂不痛哉！(不知⽼之将⾄⼀作：曾不知⽼之将⾄)

每览昔⼈兴感之由，若合⼀契，未尝不临⽂嗟悼，不能喻之于怀。固知⼀死⽣为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时⼈，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致⼀也。后之览者，亦将有感于斯⽂。

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